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[互粉] [馋嘴]
爱,是一种美丽却又易逝的昙花,只有用心来浇灌,才能开出芬芳的花朵。刘若英在《后来》有一句歌词唱得极好,有些人,一旦错过就不再。在我们叹息“得到的不珍惜,失去方知其宝贵”的同时,晏殊在《浣溪沙》里那句“不如怜取眼前人”是否给我们深刻的启迪呢?生活的琐屑,常常会令我们忽略自己的爱人,我们总会找许多的理由来为自己辩解、开脱。有些人,甚至做出伤害情感的行为,同时拥有多份情感,还美其名曰:喜新不厌旧。
[互粉] [馋嘴]
爱,是一种美丽却又易逝的昙花,只有用心来浇灌,才能开出芬芳的花朵。刘若英在《后来》有一句歌词唱得极好,有些人,一旦错过就不再。在我们叹息“得到的不珍惜,失去方知其宝贵”的同时,晏殊在《浣溪沙》里那句“不如怜取眼前人”是否给我们深刻的启迪呢?生活的琐屑,常常会令我们忽略自己的爱人,我们总会找许多的理由来为自己辩解、开脱。有些人,甚至做出伤害情感的行为,同时拥有多份情感,还美其名曰:喜新不厌旧。
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[害羞] [酷]
渐渐明白,太在乎一个人了,往往伤害的是自己;渐渐明白,很多爱情是可遇不可求;渐渐明白,很多东西只能拥有一次,放弃了,就意味着失去了;渐渐明白,牵手是爱,放手也是一种爱;渐渐明白,对一个人刻骨铭心付出了,心是收不回了;渐渐明白,最在乎的那个人,是最容易让你流泪;渐渐明白,真心爱一个人是不需要回报的;渐渐明白,爱到深处无尤怨,情到浓时方知苦;渐渐明白,有一种深爱叫爱不能语……
[害羞] [酷]
渐渐明白,太在乎一个人了,往往伤害的是自己;渐渐明白,很多爱情是可遇不可求;渐渐明白,很多东西只能拥有一次,放弃了,就意味着失去了;渐渐明白,牵手是爱,放手也是一种爱;渐渐明白,对一个人刻骨铭心付出了,心是收不回了;渐渐明白,最在乎的那个人,是最容易让你流泪;渐渐明白,真心爱一个人是不需要回报的;渐渐明白,爱到深处无尤怨,情到浓时方知苦;渐渐明白,有一种深爱叫爱不能语……
#studyaccount[超话]#
2024年的第12本书
《给一个未出生孩子的信》
Oriana Fallaci(Italy)/奥莉娅娜·法拉奇(意大利)
最开始知道法拉奇,是以记者的身份,好像是经爸爸介绍认识的[笑cry]但也记不太清了。
法拉奇写了不只一本书,这次读的是《给一个未出生孩子的信》,也是我第一次读她的作品。起初我以为这是一部带有日记性质的记录、也以为这是母亲对尚未出世孩子的话;读完才知这本书的自述者不只是作者本人,是所有女性;孩子也并非尚未出世、是未能出生。
“正因为当今的女性可以在她身上辨认出自己,我才避免描述她的面孔、名字、称谓和年龄。”法拉奇塑造了一个强烈而模糊的女性存在——通过母亲与孩子的对话。她探讨生与死、存在与虚无,她纠结孩子对出生的意愿,她坚守工作的同时与世俗斗争。孩子、孩子的父亲(但不是“我”的丈夫)、老板、父母、朋友、男医生、女医生,他们每个人都站在“我”的不同方向。以“我”为中心,“我”对各种各样的关系(包括“我和自己”的关系)进行了衡量和思考,有爆发式的感情输出,亦有条分缕析的哲学演绎。行文中,我给孩子讲了三个童话故事,这其中蕴含着“我”对男性与女性、贫穷与富有、绝望与希望等对子的见解。在失去孩子后,从各方对“我”的审判带出来了各个角色的对白、独白以及一连串的质问和安慰,最后听见“孩子”二字,“我”到达撕裂的情绪高点——法庭与病床的场景,或许是女性之痛两大来源的象征——一来自精神,一来自肉体。
坦白说,书中有很多观点,在日常的碎片化地接受女性主义新闻和帖子的过程中,早已熟稔并内化,因而并不特别觉察其锋芒。相对于此前未成体系的知识摄入,读这本书的过程“只是”多了密集的对话和拷问,感情和观点的输出都随胎儿的成长递进式地展开。但是查了一下后发现,这本书首次出版于1975年,也就是说,在将近半个世纪以前,就已经有一个女性有了如此的思想,而倘若我能早点读到这本书,会不会少些对自己的惯性批判而多些向外的热烈生长呢?我的命运是否又会有所改变呢?到这里,法拉奇的“斗士”形象在我心里更加具体而微了,书籍的力量也就此显现。
评论区会贴一些译者对法拉奇文学、新闻和本人的看法。
#阅读记录#
2024年的第12本书
《给一个未出生孩子的信》
Oriana Fallaci(Italy)/奥莉娅娜·法拉奇(意大利)
最开始知道法拉奇,是以记者的身份,好像是经爸爸介绍认识的[笑cry]但也记不太清了。
法拉奇写了不只一本书,这次读的是《给一个未出生孩子的信》,也是我第一次读她的作品。起初我以为这是一部带有日记性质的记录、也以为这是母亲对尚未出世孩子的话;读完才知这本书的自述者不只是作者本人,是所有女性;孩子也并非尚未出世、是未能出生。
“正因为当今的女性可以在她身上辨认出自己,我才避免描述她的面孔、名字、称谓和年龄。”法拉奇塑造了一个强烈而模糊的女性存在——通过母亲与孩子的对话。她探讨生与死、存在与虚无,她纠结孩子对出生的意愿,她坚守工作的同时与世俗斗争。孩子、孩子的父亲(但不是“我”的丈夫)、老板、父母、朋友、男医生、女医生,他们每个人都站在“我”的不同方向。以“我”为中心,“我”对各种各样的关系(包括“我和自己”的关系)进行了衡量和思考,有爆发式的感情输出,亦有条分缕析的哲学演绎。行文中,我给孩子讲了三个童话故事,这其中蕴含着“我”对男性与女性、贫穷与富有、绝望与希望等对子的见解。在失去孩子后,从各方对“我”的审判带出来了各个角色的对白、独白以及一连串的质问和安慰,最后听见“孩子”二字,“我”到达撕裂的情绪高点——法庭与病床的场景,或许是女性之痛两大来源的象征——一来自精神,一来自肉体。
坦白说,书中有很多观点,在日常的碎片化地接受女性主义新闻和帖子的过程中,早已熟稔并内化,因而并不特别觉察其锋芒。相对于此前未成体系的知识摄入,读这本书的过程“只是”多了密集的对话和拷问,感情和观点的输出都随胎儿的成长递进式地展开。但是查了一下后发现,这本书首次出版于1975年,也就是说,在将近半个世纪以前,就已经有一个女性有了如此的思想,而倘若我能早点读到这本书,会不会少些对自己的惯性批判而多些向外的热烈生长呢?我的命运是否又会有所改变呢?到这里,法拉奇的“斗士”形象在我心里更加具体而微了,书籍的力量也就此显现。
评论区会贴一些译者对法拉奇文学、新闻和本人的看法。
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