怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥?
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。
要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张。紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事。“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。
佛教我们美容,相随心转,你心善相貌就善,心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”。你只修你的善心,只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!
你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执着太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执着,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,发怒,发脾气身体就有损害,这是生命缩短的塬因。
养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。
要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张。紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事。“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。
佛教我们美容,相随心转,你心善相貌就善,心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”。你只修你的善心,只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!
你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执着太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执着,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,发怒,发脾气身体就有损害,这是生命缩短的塬因。
养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。
(星光赶路,不问前程)
做任何事情一旦“用心”,就能破万千象,生万千法。一念一世界”,我们外在所看到、看到的、听到的、感受到的一切,都是我们内心世界的呈现,我们都是自己命运的创造者。
“帮助别人”和“讨好别人”哈哈哈哈哈
外在行为相似,内在心念不同。
就像“关心”孩子和“包办”孩子,两者感觉都是协助孩子,但就是很多人把“关心”做成了“代替”。再像“给孩子鼓励”和“给孩子压力”,很多家长明明想给孩子鼓励,但实际给到的却是压力。“帮助”跟“讨好”,确实都是给别人代劳一些事情,差别在哪?其实两者最大差别就在于你的心态,在于你的“念”。如果你去做一个事情,是秉持一颗“为对方好”的心,动机是为对方好,那你就是“帮助”。但如果你做这个事情,是为了让对方能够看得起你,善待你,亲近你,或能够给你带来潜在其他什么好处,这就是“讨好”,这就是差别。当你真正发自内心去帮助别人的时候,你是会感觉到快乐和喜悦的。但是当你去讨好的时候呢,内心会有一种拧巴感呀,或是委屈感之类的,只是可能你不会那么明显的觉察到而已。只要你的心态不变,传递出来的感觉肯定不会有实质的。
但行好事 莫问前程 星光不问赶路人岁月不负有心人 愿用心耕耘的人都有收获https://weibo.com/u/7729623082
做任何事情一旦“用心”,就能破万千象,生万千法。一念一世界”,我们外在所看到、看到的、听到的、感受到的一切,都是我们内心世界的呈现,我们都是自己命运的创造者。
“帮助别人”和“讨好别人”哈哈哈哈哈
外在行为相似,内在心念不同。
就像“关心”孩子和“包办”孩子,两者感觉都是协助孩子,但就是很多人把“关心”做成了“代替”。再像“给孩子鼓励”和“给孩子压力”,很多家长明明想给孩子鼓励,但实际给到的却是压力。“帮助”跟“讨好”,确实都是给别人代劳一些事情,差别在哪?其实两者最大差别就在于你的心态,在于你的“念”。如果你去做一个事情,是秉持一颗“为对方好”的心,动机是为对方好,那你就是“帮助”。但如果你做这个事情,是为了让对方能够看得起你,善待你,亲近你,或能够给你带来潜在其他什么好处,这就是“讨好”,这就是差别。当你真正发自内心去帮助别人的时候,你是会感觉到快乐和喜悦的。但是当你去讨好的时候呢,内心会有一种拧巴感呀,或是委屈感之类的,只是可能你不会那么明显的觉察到而已。只要你的心态不变,传递出来的感觉肯定不会有实质的。
但行好事 莫问前程 星光不问赶路人岁月不负有心人 愿用心耕耘的人都有收获https://weibo.com/u/7729623082
浮生若梦
人生不过短短几十载
在有限的生命里
要抓紧时间
敢于做梦,努力追梦
莫把生命和时间
耗费在无意义的闲杂人事上
全力以赴去实现自己的梦想
但行耕耘,莫问收获
水到自然渠成
无论怎样
利用一切可利用的时间
按自己喜欢的方式
筑自己独特的绮梦
过自己欢喜的一生
愿无悔人生、人生无悔
——五四青年节有感
人生不过短短几十载
在有限的生命里
要抓紧时间
敢于做梦,努力追梦
莫把生命和时间
耗费在无意义的闲杂人事上
全力以赴去实现自己的梦想
但行耕耘,莫问收获
水到自然渠成
无论怎样
利用一切可利用的时间
按自己喜欢的方式
筑自己独特的绮梦
过自己欢喜的一生
愿无悔人生、人生无悔
——五四青年节有感
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