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舌战群儒
抚军中郎将张昭，字子布。
顾雍，字元叹。
虞翻，字仲翔。
步骘，字子山。
薛综，字敬文。
陆绩，字公纪。
严畯，字曼才。
程秉，字德枢。
张昭
昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中时曾自比管仲乐毅，此语果真有之？
亮
是。那不过是亮平生一个寻常的比喻而已。
张昭
听说刘豫州三顾茅庐幸得先生。以为“如鱼得水”。并立誓要席卷荆襄之地。可是，如今这些地方尽皆归属曹操。不知先生对此有何见解？
亮
在我看来，夺取荆襄之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮年幼，听信佞言弃城投降，致使曹操得逞。方今我主屯兵江夏，别有良图。非等闲之辈可知也。
张昭
这就是先生的言行自相违背了。先生自比管乐，可知管仲辅佐齐桓公称霸诸侯；乐毅扶持微弱之燕国攻下齐国七十于城。此二人真乃济世之才也。刘豫州未得先生之时，尚能纵横寰宇，割据城池。然而，先生自归了刘豫州之后，曹军一出，则弃甲抛戈望风逃窜。弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口，几无容身之地……可见刘豫州得先生之后，反不如初也，难道……管仲乐毅果如是乎？在下愚直之言，请先生勿要怪罪。
亮
鸿鹄之志岂燕雀能知？
当年我在隆中躬耕时，每当遇到病重命危之人，总是叫他家人先喂之以稀粥，服用些平和之药物，待至脏腑调和，形体渐渐好转，再用肉食补之，猛药攻之，则病根尽除。如若不然，不待气脉和缓，便投之以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。我主刘皇叔向日兵败汝南，寄寓刘表城下兵不满千，将不过关、张、赵云而已，此正病危体弱之际。新野小县，民少粮亏，城池不固，如此之少的兵力，如此残破的城郭，军士未曾训练，粮草仅能维持数月，然而博望之火，白河之水，使曹军大将夏侯惇、曹仁等辈，心惊胆裂！我看，管仲乐毅用兵，未必过此。至于当阳之败，数十万百姓扶老携幼相随，刘皇叔不忍心弃之，因此日行十里，不思进取江陵，甘于同败，此乃大仁大义也！寡不敌众，胜败乃兵家常事。昔日高祖曾数败于项羽，而垓下一战成功。这难道不是韩信的谋略吗？如此看来，国家大计，社稷安危，必须要靠有主谋的人，而并非那些夸大其词，无理狡辩之徒；那些以虚荣自欺且欺人者；坐议立谈自以为无人可及者；而临危应变却百无一能者；此诚为天下耻笑耳！
虞翻
曹丞相屯兵百万，对江夏虎视眈眈，请问孔明先生对自己渺茫的前景，有何展望？
亮
曹操招降纳叛，收袁绍刘表等乌合之众，虽有百万不足惧也！
虞翻
君败于当阳，计穷于夏口，仓皇逃窜，几乎无藏身之地，现只身过江，求救于我东吴，竟然说不惧，真是大言欺人也！
亮
你笑的太早了，试想刘皇叔以数千仁义之师，怎能敌挡百万残暴之众！然而我全军上下一致齐心抗敌，虽历遭惨败，仍浴血拼斗！而今江东兵精粮足，又有长江天堑，可有人却劝说其主屈膝投降，不顾天下耻笑，与此相比刘豫州真不愧为不惧曹贼之人！当年仲翔在会稽太守王朗账下，就曾劝主投降孙策，不想如今归顺东吴后，又要劝主降曹，看来是旧病复发也！
子山
孔明欺人太甚了吧！
亮
哦，是子山兄，失敬！
子山
难道先生想仿效苏秦张仪，鼓动如簧之舌来游说我东吴吗？
亮
子山兄以为苏秦张仪仅仅是说客吗？岂不知他二人是真豪杰也！苏秦佩六国相印，张仪两次为秦国宰相，二人皆有匡扶国家之大智大勇，非比那欺弱怕强，苟安避祸之人。君等未见曹操一兵一卒，便闻风丧胆，畏惧请降，如此还敢嘲笑苏秦张仪吗？
薛敬文
请问孔明以曹操为何等人也？
亮
曹操乃汉贼也，又何必问？
薛敬文
公言差矣。汉祚至今，天数将终。今曹操已有天下三分之二，万众归心，刘玄德不识天时，以卵击石，安得不败？
亮
薛敬文！何出此无父无君之言？人生天地之间，以忠孝为立身之本，今曹操祖宗为汉臣、食汉禄，子孙不思报效，反怀篡逆之心，不是汉贼又是什么？此等国贼，本应天下共讨之、天下共诛之！而公等身为汉臣，却在此为曹贼张目！岂不是无君无父之人？
你……
此辈不足与语，请勿复言！
陆郎
曹操虽挟天子以令诸侯，犹为相国曹参之后，刘玄德自称中山靖王苗裔，却无可稽考，世人只知其为织席贩屦之徒。何足与曹操抗衡哉？
此公莫非是……当年袁术席间，盗橘子的陆郎，陆公纪？
亮
请安坐，听我一言。
曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣，而今曹操乃专权横行，欺凌君主。不但蔑视皇帝，亦蔑视祖宗，不为汉室之乱臣，亦为曹氏家族之叛逆。刘皇叔乃堂堂帝胄，当今天子按宗谱赐爵，并亲口称——皇叔，何谓无稽考？且高祖出身亭长而终得天下，织席贩屦又有何耻辱可言？公乃小儿之见！不足与高士共语！
你……
哈哈哈
孔明所言皆强词夺理，不是正论！诸公不必与之计较！请问孔明先生，治何经典？
亮
我从不做那种寻章摘句、引经据典的学问！那是迂腐书呆子们的事情，与兴邦立业毫无关系。自古以来的大贤们，也未必治什么经典。商汤的宰相伊尹，当初不过是个耕地的奴隶；兴周的姜子牙曾做渭水垂钓之渔夫；至于后世张良、陈平之辈，皆有匡扶宇宙之才，也没听说他们治什么经典。可叹如今书生们张口经典，闭口古训，整日忙碌于笔砚之间，我看这些人恐怕只会数黑论黄，舞文弄墨而已！
听公之言，口气甚大，未必真有实学。恐为天下儒者所笑耳。既然说起儒者，可知儒者有君子、小人之别吗？君子之儒，忠君爱国，守公正，斥邪恶。既能恩泽于当世，又可流芳于后世。而小人之儒则不同，专工笔墨文章，只会雕虫小技，可谓青春作赋，皓首穷经。笔下虽有千言而胸中实无一策，试看杨雄，才华横溢，修辞作赋名盖一时，然而奸臣王莽篡权，他不顾廉耻，屈膝投靠，最后落得个跳楼自杀的下场。此等小人之儒，就是日赋万言，又有什么可取之处呢？
德枢
你……
亮
亮知德枢兄乃汝南大儒，也拜读过兄长《周易摘抄》之大作。但愿兄能做君子大儒，忠君爱国。切莫效仿杨雄等小人之儒，留下千秋万代之骂名啊！
黄盖
汝等舌战可以休矣。孔明先生乃当世奇才，汝等以唇舌围攻，大非敬客之理，眼下大敌当前，君等不思退兵之策，却像小儿斗嘴，成何体统？
先生
黄老将军
多言获利，不如默而无言。同此辈辩论，有何益处？不如将先生高见说于我家主公，孙刘两家联手共同抗曹。方为正经大事。
老将军说的极是，方才诸公群起逼问，不容不答耳。
请先生随我去见我家主公。
好
走
诸公，失陪了。
诸葛孔明太藐视我等。让他去见我家主公，岂不坏我家大事。是啊。毁我东吴啊。是啊。
抚军中郎将张昭，字子布。
顾雍，字元叹。
虞翻，字仲翔。
步骘，字子山。
薛综，字敬文。
陆绩，字公纪。
严畯，字曼才。
程秉，字德枢。
张昭
昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中时曾自比管仲乐毅，此语果真有之？
亮
是。那不过是亮平生一个寻常的比喻而已。
张昭
听说刘豫州三顾茅庐幸得先生。以为“如鱼得水”。并立誓要席卷荆襄之地。可是，如今这些地方尽皆归属曹操。不知先生对此有何见解？
亮
在我看来，夺取荆襄之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮年幼，听信佞言弃城投降，致使曹操得逞。方今我主屯兵江夏，别有良图。非等闲之辈可知也。
张昭
这就是先生的言行自相违背了。先生自比管乐，可知管仲辅佐齐桓公称霸诸侯；乐毅扶持微弱之燕国攻下齐国七十于城。此二人真乃济世之才也。刘豫州未得先生之时，尚能纵横寰宇，割据城池。然而，先生自归了刘豫州之后，曹军一出，则弃甲抛戈望风逃窜。弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口，几无容身之地……可见刘豫州得先生之后，反不如初也，难道……管仲乐毅果如是乎？在下愚直之言，请先生勿要怪罪。
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曹丞相屯兵百万，对江夏虎视眈眈，请问孔明先生对自己渺茫的前景，有何展望？
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曹操招降纳叛，收袁绍刘表等乌合之众，虽有百万不足惧也！
虞翻
君败于当阳，计穷于夏口，仓皇逃窜，几乎无藏身之地，现只身过江，求救于我东吴，竟然说不惧，真是大言欺人也！
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你笑的太早了，试想刘皇叔以数千仁义之师，怎能敌挡百万残暴之众！然而我全军上下一致齐心抗敌，虽历遭惨败，仍浴血拼斗！而今江东兵精粮足，又有长江天堑，可有人却劝说其主屈膝投降，不顾天下耻笑，与此相比刘豫州真不愧为不惧曹贼之人！当年仲翔在会稽太守王朗账下，就曾劝主投降孙策，不想如今归顺东吴后，又要劝主降曹，看来是旧病复发也！
子山
孔明欺人太甚了吧！
亮
哦，是子山兄，失敬！
子山
难道先生想仿效苏秦张仪，鼓动如簧之舌来游说我东吴吗？
亮
子山兄以为苏秦张仪仅仅是说客吗？岂不知他二人是真豪杰也！苏秦佩六国相印，张仪两次为秦国宰相，二人皆有匡扶国家之大智大勇，非比那欺弱怕强，苟安避祸之人。君等未见曹操一兵一卒，便闻风丧胆，畏惧请降，如此还敢嘲笑苏秦张仪吗？
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汝等舌战可以休矣。孔明先生乃当世奇才，汝等以唇舌围攻，大非敬客之理，眼下大敌当前，君等不思退兵之策，却像小儿斗嘴，成何体统？
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多言获利，不如默而无言。同此辈辩论，有何益处？不如将先生高见说于我家主公，孙刘两家联手共同抗曹。方为正经大事。
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诸葛孔明太藐视我等。让他去见我家主公，岂不坏我家大事。是啊。毁我东吴啊。是啊。
当时有一净居天人于月光大国王梦中说道：“你圆满布施波罗蜜多之时机现已成熟。”国王醒后即派大臣大月亮到城门口对护城天女捎口信说：“若有人前来万不可阻挡，应使其顺利进城。”大月亮大臣到达城门时，天女显现身体对大臣说道：“有一外地婆罗门欲以恶行断国王头，我未让其进城。”大月亮大臣随即说道：“你所言正是，此人确实能造大违缘，但国王愿意让他进来，故而我等不应抗命。”护城天女无奈之中只好放其入城。
大月亮大臣做七宝质地之头颅五百个，希冀以此劝化凶目婆罗门勿断国王之头。怎奈凶目非要亲取国王头颅，百般劝请亦不听从。他直入王宫后立即索要国王头颅，而月光大国王竟以欢喜心答应，且约定七日后将头颅交付于他。眼见如此景象，大臣大月亮、王妃持地母皆因痛苦揪心以致昏厥而死。于其死后，两人均转生梵天界。
月光大国王则向整个国家宣布道：“欲看我布施头颅景观者均可前来。”于是，众多小国国王与臣民便全部集中起来，祈请国王万勿布施自己头颅。但国王心志已定，绝不答应。当其卸下王冠之时，所有世间众人之冠帽全部掉落于地。
城中后方有一宝藏花园，花园中有一瞻匐树，国王就将头拴于树上，且对凶目婆罗门说道：“砍断我头之后务必将头交于我手上，我要亲自送头给你。以我布施功德愿一切众生皆获无上圆满菩提果。”
当凶目婆罗门挥剑正欲砍时，树神发威猛击凶目一拳，凶目顿时扑地。国王便对树神说：“我之头颅于此树下已布施过九百九十九个，加今此一回，正好一千。请勿对我行布施波罗蜜多、得无上菩提果位制造违缘。”树神听罢只得又使凶目复苏。
国王发此大愿之后，凶目婆罗门便砍下王头，大月光国王死后立即转生遍净天 。当时大地六次震动，人、天众生痛苦之泪如大雨倾洒，天人又降下花雨，整个世间大地自然传遍月光国王布施自己头颅之消息。
西马森国王听到后，因感月光大国王名声更远胜以前，便气绝身亡。凶目婆罗门走后，所有小国臣民、王妃，以及余众皆啼泣哀号。有人悲痛至死，有人昏倒在地，有人捶胸顿足、撕扯自己头发脸目，所有人众均痛恨凶目，并殴打之。凶目携头上路，岂料月光国王头颅于路上开始腐烂，臭气远播，无法携带，凶目只得弃头而走。半路上又听闻西马森死讯，更是失望至极，随即吐血而亡。西马森、凶目二人死后，直堕大地狱；为月光大国王而啼泣至死之人则全部转生善趣天界。西马森国王即是现今之魔王波旬，凶目婆罗门即是现今之提婆达多；大月亮大臣则为舍利子，持地母则是目犍连。另据《报恩经》记载，有一大光国王布施自己头颅之公案与此公案也大致相同。
——全知麦彭仁波切
——《释迦牟尼佛广传·白莲花论》
大月亮大臣做七宝质地之头颅五百个，希冀以此劝化凶目婆罗门勿断国王之头。怎奈凶目非要亲取国王头颅，百般劝请亦不听从。他直入王宫后立即索要国王头颅，而月光大国王竟以欢喜心答应，且约定七日后将头颅交付于他。眼见如此景象，大臣大月亮、王妃持地母皆因痛苦揪心以致昏厥而死。于其死后，两人均转生梵天界。
月光大国王则向整个国家宣布道：“欲看我布施头颅景观者均可前来。”于是，众多小国国王与臣民便全部集中起来，祈请国王万勿布施自己头颅。但国王心志已定，绝不答应。当其卸下王冠之时，所有世间众人之冠帽全部掉落于地。
城中后方有一宝藏花园，花园中有一瞻匐树，国王就将头拴于树上，且对凶目婆罗门说道：“砍断我头之后务必将头交于我手上，我要亲自送头给你。以我布施功德愿一切众生皆获无上圆满菩提果。”
当凶目婆罗门挥剑正欲砍时，树神发威猛击凶目一拳，凶目顿时扑地。国王便对树神说：“我之头颅于此树下已布施过九百九十九个，加今此一回，正好一千。请勿对我行布施波罗蜜多、得无上菩提果位制造违缘。”树神听罢只得又使凶目复苏。
国王发此大愿之后，凶目婆罗门便砍下王头，大月光国王死后立即转生遍净天 。当时大地六次震动，人、天众生痛苦之泪如大雨倾洒，天人又降下花雨，整个世间大地自然传遍月光国王布施自己头颅之消息。
西马森国王听到后，因感月光大国王名声更远胜以前，便气绝身亡。凶目婆罗门走后，所有小国臣民、王妃，以及余众皆啼泣哀号。有人悲痛至死，有人昏倒在地，有人捶胸顿足、撕扯自己头发脸目，所有人众均痛恨凶目，并殴打之。凶目携头上路，岂料月光国王头颅于路上开始腐烂，臭气远播，无法携带，凶目只得弃头而走。半路上又听闻西马森死讯，更是失望至极，随即吐血而亡。西马森、凶目二人死后，直堕大地狱；为月光大国王而啼泣至死之人则全部转生善趣天界。西马森国王即是现今之魔王波旬，凶目婆罗门即是现今之提婆达多；大月亮大臣则为舍利子，持地母则是目犍连。另据《报恩经》记载，有一大光国王布施自己头颅之公案与此公案也大致相同。
——全知麦彭仁波切
——《释迦牟尼佛广传·白莲花论》
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