《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷 247.
「妙真如性」,这是对以上一切的万法高度的概括。这一切的万法千变万化,变来变去都是一个非常奇妙、非常美妙、非常巧妙、非常奥妙的「真东西、如东西」。「真、如」是一个意思,真就是如,如就是真。讲一千道一万,就是一个真,就是一个如,除了真就是如,除了如就是真。法尔如是,原来如此。就是这个东西,当下现前一个念。这个真、这个如,本来就是这样,不是从别人那里来,自来就是这样;无始就是这样,不是后来才是这样。有形有相当下就是这个无形无相,就是一个念自在变化。「性」,就是讲性具功德。
性真常中,求于去来迷悟生死,了无所得:这里的「性」,也可以解释为前面的真和如,真体、如体,这个性体;还解释为通教、别教的那种无形无相的空如来藏。「真」,是真实,「常」,是永远永远都是真实。所以在这个空如来藏中,「求于去来、迷悟、生死,了无所得」。「去」,到哪里去?没有地方去,心外无法。「来」,它从哪来?没有地方来,法外无心。「迷悟」,谁是迷,谁是悟?迷悟都是一个人,都是一个念。「生死」,都是我们自己在表演。岳飞也好,秦桧也好,秦始皇也好,唐太宗也好,是不是都是我们一个人?这个法妙啊!「了无所得」,十法界万法都是了无所得,没有一样不是我们自性变现的。无所从来,无所从去。在梦中的时候,开小轿车三百里,骑自行车五十里,跑步十分钟,当醒来一看,有没有离开枕头啊?没有。请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]#妙祥妙法莲华经##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典#
♦️第二卷 247.
「妙真如性」,这是对以上一切的万法高度的概括。这一切的万法千变万化,变来变去都是一个非常奇妙、非常美妙、非常巧妙、非常奥妙的「真东西、如东西」。「真、如」是一个意思,真就是如,如就是真。讲一千道一万,就是一个真,就是一个如,除了真就是如,除了如就是真。法尔如是,原来如此。就是这个东西,当下现前一个念。这个真、这个如,本来就是这样,不是从别人那里来,自来就是这样;无始就是这样,不是后来才是这样。有形有相当下就是这个无形无相,就是一个念自在变化。「性」,就是讲性具功德。
性真常中,求于去来迷悟生死,了无所得:这里的「性」,也可以解释为前面的真和如,真体、如体,这个性体;还解释为通教、别教的那种无形无相的空如来藏。「真」,是真实,「常」,是永远永远都是真实。所以在这个空如来藏中,「求于去来、迷悟、生死,了无所得」。「去」,到哪里去?没有地方去,心外无法。「来」,它从哪来?没有地方来,法外无心。「迷悟」,谁是迷,谁是悟?迷悟都是一个人,都是一个念。「生死」,都是我们自己在表演。岳飞也好,秦桧也好,秦始皇也好,唐太宗也好,是不是都是我们一个人?这个法妙啊!「了无所得」,十法界万法都是了无所得,没有一样不是我们自性变现的。无所从来,无所从去。在梦中的时候,开小轿车三百里,骑自行车五十里,跑步十分钟,当醒来一看,有没有离开枕头啊?没有。请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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姜攸宁陆柯嘉(姜攸宁陆柯嘉全集完整小说大结局)全文阅读笔趣阁
❗书名:《姜攸宁陆柯嘉》
❗主角;姜攸宁,陆柯嘉
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人说好说坏,不痛不痒,又不会少了几斤肉,可是被爱的事实却是实实在在的。
这个年代除了些思想观念守旧的老人家,已经很少真的有人以别人的评价看待某一个人了。
姜攸宁没说话,只是笑了笑。
顾小姐又开口解释,“你别在意,我并不是一个多八卦的人,只不过我知道要跟徐烈相亲,所以对于他的事情多多少少还是做了些许的了解。”
“我知道你们在一起过,都快要订婚了,结果却不欢而散,我还以为你们之间关系会变得很僵硬,但今天看到了,挺意外的。”
“我们一直都是好朋友”,姜攸宁笑了笑,说了这话。
“既然今天碰到了,也是缘分,你有什么意见给我吗?家里还是挺着急的。”
顾小姐说这话,很实在。
不急怎么会出现在这里。
姜攸宁看着她,犹豫了几秒,还是开了口,“你是想跟他结婚吗?如果觉得他不错,我是鼓励任何人为自己的爱情努力的,不过,如果只是为了完成任务,那就没必要,他心里有人了。”
姜攸宁这话很直接了。
看了顾小姐一眼,又赶紧笑了笑,“不是我。”
顾小姐悠悠点了点头,“好,我明白了,谢谢。”
姜攸宁摇了摇头,“没事。”
两个人是一块儿回到包间的,推门进去的时候,陆柯嘉和徐烈还是坐在一头,跟她们离开的时候并没有任何的变化,但氛围还是有所改变的。
在离开之前,能很明显的感觉到两个人似乎不是特别乐意不是特别待见对方。
再一次回来,两个人坐的还挺近的,要是没看错的话,似乎还低声正说着什么,看到她们进来了才分开的。
这顿饭吃得还不错,至少每一个人都吃得饱,也知道自己要什么。
第247章 并不冲突
回去的路上,陆柯嘉心情好像也变得格外好。
从一开始碰到徐烈的不满,好像已经因为一顿饭的时间而全部吹散了。
姜攸宁懒洋洋靠在座椅上,但目光不自觉的会望向陆柯嘉,陆柯嘉开车的侧脸,加上他此刻这愉悦的心情,一切显得更美好了。
自己喜欢的人很美好的在自己身边,任谁都很难无动于衷。
姜攸宁看着他,还是忍不住开了口,“陆总,什么事情让你这么开心?”
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❗主角;姜攸宁,陆柯嘉
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人说好说坏,不痛不痒,又不会少了几斤肉,可是被爱的事实却是实实在在的。
这个年代除了些思想观念守旧的老人家,已经很少真的有人以别人的评价看待某一个人了。
姜攸宁没说话,只是笑了笑。
顾小姐又开口解释,“你别在意,我并不是一个多八卦的人,只不过我知道要跟徐烈相亲,所以对于他的事情多多少少还是做了些许的了解。”
“我知道你们在一起过,都快要订婚了,结果却不欢而散,我还以为你们之间关系会变得很僵硬,但今天看到了,挺意外的。”
“我们一直都是好朋友”,姜攸宁笑了笑,说了这话。
“既然今天碰到了,也是缘分,你有什么意见给我吗?家里还是挺着急的。”
顾小姐说这话,很实在。
不急怎么会出现在这里。
姜攸宁看着她,犹豫了几秒,还是开了口,“你是想跟他结婚吗?如果觉得他不错,我是鼓励任何人为自己的爱情努力的,不过,如果只是为了完成任务,那就没必要,他心里有人了。”
姜攸宁这话很直接了。
看了顾小姐一眼,又赶紧笑了笑,“不是我。”
顾小姐悠悠点了点头,“好,我明白了,谢谢。”
姜攸宁摇了摇头,“没事。”
两个人是一块儿回到包间的,推门进去的时候,陆柯嘉和徐烈还是坐在一头,跟她们离开的时候并没有任何的变化,但氛围还是有所改变的。
在离开之前,能很明显的感觉到两个人似乎不是特别乐意不是特别待见对方。
再一次回来,两个人坐的还挺近的,要是没看错的话,似乎还低声正说着什么,看到她们进来了才分开的。
这顿饭吃得还不错,至少每一个人都吃得饱,也知道自己要什么。
第247章 并不冲突
回去的路上,陆柯嘉心情好像也变得格外好。
从一开始碰到徐烈的不满,好像已经因为一顿饭的时间而全部吹散了。
姜攸宁懒洋洋靠在座椅上,但目光不自觉的会望向陆柯嘉,陆柯嘉开车的侧脸,加上他此刻这愉悦的心情,一切显得更美好了。
自己喜欢的人很美好的在自己身边,任谁都很难无动于衷。
姜攸宁看着他,还是忍不住开了口,“陆总,什么事情让你这么开心?”
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凑趣谈(247)略改几字,再调换一下个别句子之间的位置后,下诗是可以作成“坡底韵”近体诗的
《和诸生雪夜读书》明末清初 · 钱澄之
夜气严寒雪后加,
苦吟犹在老夫家。
却防庭树僵应折,
且喜檐梅冻有花。
店闭难寻村酒贳,
窗疏好用荻帘遮。
明朝试骋江天目,
粉白层层抹九华。
这首诗是一首近体诗,韵押平水韵平声六麻。当对此诗在细细分析后我们定会发现,离将其打造成“坡底韵”近体诗是近在咫尺的事儿:
七律.(坡底韵)《和诸生雪夜读书》(平水韵平声六麻)
苦吟犹在老夫家,
粉白层层抹九华。
却防庭树僵应折,
且喜檐梅冻有花。
店闭难寻村酒贳,
窗疏好透暮烟霞。
明朝试骋江天目,
今夜雪寒烹热茶。
不难看出,除了首联和尾联存有句子之间的转移,还有几个字的改动外,变化并不大。那么诗意变化大吗?下面让我们来具体地分析一下。
“苦吟犹在老夫家”句说的是事发地点,我认为把此句放在首联里做上句或下句,也就是先说此句还是后说此句倒是一件无关紧要的事儿。
把“夜气严寒雪后加”改成“今夜雪寒烹热茶”后,前者着重说的是雪停后夜间更冷了,说得比较直白;而后者说的是正因为“夜雪寒”才烹了“热茶”来御寒,显然这样说事儿是很婉转的,如此看来,此两句在诗意的表达上并没有太大的不同。
再有,颈联下句“窗疏好用荻帘遮”在改动后面几个字作成“窗疏好透暮烟霞”句后(“烟霞”在此指“烟雾”的意思),我们就会发现,此两句之间的说事只是说事的落脚点不同,但所期达到的效果我以为是一样的,对全局还构不成究竟谁更厉害的判断。
至于剩下没说的都是原句照搬。所以我敢说,把明末清初 · 钱澄之的这首诗打造成“坡底韵”近体诗,就诗意来说是没有太大的出入的,故而,此举无疑是成功的。
《和诸生雪夜读书》明末清初 · 钱澄之
夜气严寒雪后加,
苦吟犹在老夫家。
却防庭树僵应折,
且喜檐梅冻有花。
店闭难寻村酒贳,
窗疏好用荻帘遮。
明朝试骋江天目,
粉白层层抹九华。
这首诗是一首近体诗,韵押平水韵平声六麻。当对此诗在细细分析后我们定会发现,离将其打造成“坡底韵”近体诗是近在咫尺的事儿:
七律.(坡底韵)《和诸生雪夜读书》(平水韵平声六麻)
苦吟犹在老夫家,
粉白层层抹九华。
却防庭树僵应折,
且喜檐梅冻有花。
店闭难寻村酒贳,
窗疏好透暮烟霞。
明朝试骋江天目,
今夜雪寒烹热茶。
不难看出,除了首联和尾联存有句子之间的转移,还有几个字的改动外,变化并不大。那么诗意变化大吗?下面让我们来具体地分析一下。
“苦吟犹在老夫家”句说的是事发地点,我认为把此句放在首联里做上句或下句,也就是先说此句还是后说此句倒是一件无关紧要的事儿。
把“夜气严寒雪后加”改成“今夜雪寒烹热茶”后,前者着重说的是雪停后夜间更冷了,说得比较直白;而后者说的是正因为“夜雪寒”才烹了“热茶”来御寒,显然这样说事儿是很婉转的,如此看来,此两句在诗意的表达上并没有太大的不同。
再有,颈联下句“窗疏好用荻帘遮”在改动后面几个字作成“窗疏好透暮烟霞”句后(“烟霞”在此指“烟雾”的意思),我们就会发现,此两句之间的说事只是说事的落脚点不同,但所期达到的效果我以为是一样的,对全局还构不成究竟谁更厉害的判断。
至于剩下没说的都是原句照搬。所以我敢说,把明末清初 · 钱澄之的这首诗打造成“坡底韵”近体诗,就诗意来说是没有太大的出入的,故而,此举无疑是成功的。
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