阿弥陀佛圣诞洪赞
十劫前溯，成佛作祖。
号阿弥陀，震砾今古。
千叶宝莲，布诸刹土。
至心颂依，净界亲睹！
释迦牟尼，开经教而发阐经微；
阿弥陀佛，顶光明以彻照光趣。
究竟何密，能除轮锁不惟自修；
莲花化身，满运般若直至圆路。
观世音菩萨，大势至菩萨，朋缔三圣，共绥稳安；
本师佛如来，药师佛如来，标指岸梯，经扶莲路。
垂方广教造迅疾威，依众生类熏利加护。
大恩大义大施大德，大慈大悲大显大域。
启遵妙行法宗，原谨尚教檀户。
三根普被之传，利钝兼收之度。
遍过去现在未来诸佛诸法诸僧，
持礼尽功德未如愿生弥陀净土。
未如系念洪音倾黄金地放虚空，
珍珠玛瑙佛国曼饰广庄严轩宇。
出家在家，竟在阿弥陀家；
有悟无悟，觉行圆满彻悟。
众生报生，以此最为胜生；
慈覆悲覆，兹宜无不善覆。
一声二声，三声四声，至十百声，千万亿声，算数譬喻，所不及声；
一心毕竟，至诚发愿，弥陀净土，念念不忘，声声不绝，得现前住。
成佛所发大愿，值遭一心所向，悠悠可往，决定无碍疑；
宏赞之表网集，竟此五浊恶染，速速迎接，顿超乃不误。
于。
临会，任熟。
心惟愿，念亦如。
光明伟盛，钧天丕烛。
三界消遮隐，六道断聋途。
皆是阿鞞跋致，尽享无上妙福。
亲聆诸佛大海会，与坐圣贤释经牍。
弘颂阿弥陀佛功德誓愿，
深铭恩义滂流崔巍太虚。
诸佛礼赞仰敬度恶世界，
恶世人等心同体念呼吁。
志心发愿西方弥陀净土，
往生所在永不废误莲躯。
感愿头面五体百骸顶礼，
从今已后作成回向净居。
浩渺乾坤，无涯苍穹，三千世界，恒河沙数；
于诸世界，弃所不收，惟阿弥陀，慈爱如初。
身扰诸恶，犯纲触法，淫炽盗逸，善法不顾；
愿满圆成，启教开心，一道念佛，横超丈夫！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥佗佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
十劫前溯，成佛作祖。
号阿弥陀，震砾今古。
千叶宝莲，布诸刹土。
至心颂依，净界亲睹！
释迦牟尼，开经教而发阐经微；
阿弥陀佛，顶光明以彻照光趣。
究竟何密，能除轮锁不惟自修；
莲花化身，满运般若直至圆路。
观世音菩萨，大势至菩萨，朋缔三圣，共绥稳安；
本师佛如来，药师佛如来，标指岸梯，经扶莲路。
垂方广教造迅疾威，依众生类熏利加护。
大恩大义大施大德，大慈大悲大显大域。
启遵妙行法宗，原谨尚教檀户。
三根普被之传，利钝兼收之度。
遍过去现在未来诸佛诸法诸僧，
持礼尽功德未如愿生弥陀净土。
未如系念洪音倾黄金地放虚空，
珍珠玛瑙佛国曼饰广庄严轩宇。
出家在家，竟在阿弥陀家；
有悟无悟，觉行圆满彻悟。
众生报生，以此最为胜生；
慈覆悲覆，兹宜无不善覆。
一声二声，三声四声，至十百声，千万亿声，算数譬喻，所不及声；
一心毕竟，至诚发愿，弥陀净土，念念不忘，声声不绝，得现前住。
成佛所发大愿，值遭一心所向，悠悠可往，决定无碍疑；
宏赞之表网集，竟此五浊恶染，速速迎接，顿超乃不误。
于。
临会，任熟。
心惟愿，念亦如。
光明伟盛，钧天丕烛。
三界消遮隐，六道断聋途。
皆是阿鞞跋致，尽享无上妙福。
亲聆诸佛大海会，与坐圣贤释经牍。
弘颂阿弥陀佛功德誓愿，
深铭恩义滂流崔巍太虚。
诸佛礼赞仰敬度恶世界，
恶世人等心同体念呼吁。
志心发愿西方弥陀净土，
往生所在永不废误莲躯。
感愿头面五体百骸顶礼，
从今已后作成回向净居。
浩渺乾坤，无涯苍穹，三千世界，恒河沙数；
于诸世界，弃所不收，惟阿弥陀，慈爱如初。
身扰诸恶，犯纲触法，淫炽盗逸，善法不顾；
愿满圆成，启教开心，一道念佛，横超丈夫！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥佗佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
#福州# 5A乌山
事先网上扫了一眼，以为乌山公园主要是石刻。来了才知道，不仅有巨树怪石自然景观、石林摩刻等文化古迹，还有道宫寺庙等宗教情怀。结果10点钟入园，中间出来吃点东西，又接着逛到16:00。本来计划上午游乌山，下午游4A上下杭，只得作罢。
一开始不明白这么有内涵为什么不是4A，原来乌山—林则徐纪念馆—三坊七巷共同构成5A景区。
乌山林木郁郁葱葱，寺庙环山栉比，儒教、佛教、道教寺庙共存一山各有信众。不过都规模较小。现存寺庙有吕祖宫、弥陀寺、道山观、净慈寺、石塔寺、大士殿等。
寺庙门柱殿柱上的对联都挺有意思。（这边的寺庙都不让拍佛，所以大殿没法上图）。
吕祖宫门联比较传统：指使迷津登觉路，宏开洞院利群生。
武圣庙门联比较浅白：豈能尽如人意，但求无愧我心。
三圣殿柱联则比较严历：如不回头谁替你救苦救难，若能转念何须我大慈大悲。
新建的石塔寺制作精细。
乌塔也是一个斜塔，位置比较偏，从哪个角度都不太好拍。
其实，许多石刻也都是僧人贡献或参与。像这幅，乐善人皆佛，无求我亦仙。
回家路上看到大街上一家长者餐厅，10 ～15元一人，晕素搭配自助任选，还规定每日必须有街道办干部陪餐。点了粉蒸肉、红烧猪脚、西红柿炒鸡蛋、炒上海青、蒸南瓜各一份，肉的量很足，一共27元。软糯清淡，不错。
事先网上扫了一眼，以为乌山公园主要是石刻。来了才知道，不仅有巨树怪石自然景观、石林摩刻等文化古迹，还有道宫寺庙等宗教情怀。结果10点钟入园，中间出来吃点东西，又接着逛到16:00。本来计划上午游乌山，下午游4A上下杭，只得作罢。
一开始不明白这么有内涵为什么不是4A，原来乌山—林则徐纪念馆—三坊七巷共同构成5A景区。
乌山林木郁郁葱葱，寺庙环山栉比，儒教、佛教、道教寺庙共存一山各有信众。不过都规模较小。现存寺庙有吕祖宫、弥陀寺、道山观、净慈寺、石塔寺、大士殿等。
寺庙门柱殿柱上的对联都挺有意思。（这边的寺庙都不让拍佛，所以大殿没法上图）。
吕祖宫门联比较传统：指使迷津登觉路，宏开洞院利群生。
武圣庙门联比较浅白：豈能尽如人意，但求无愧我心。
三圣殿柱联则比较严历：如不回头谁替你救苦救难，若能转念何须我大慈大悲。
新建的石塔寺制作精细。
乌塔也是一个斜塔，位置比较偏，从哪个角度都不太好拍。
其实，许多石刻也都是僧人贡献或参与。像这幅，乐善人皆佛，无求我亦仙。
回家路上看到大街上一家长者餐厅，10 ～15元一人，晕素搭配自助任选，还规定每日必须有街道办干部陪餐。点了粉蒸肉、红烧猪脚、西红柿炒鸡蛋、炒上海青、蒸南瓜各一份，肉的量很足，一共27元。软糯清淡，不错。
4、唯净土法门，仗佛誓愿摄受之力，自己信愿念佛之诚，无论证悟与否，乃至烦惑丝毫未断者，均可仗佛慈力，即于现生，往生西方
如来一代所说一切法门，虽则大，小，顿，渐不同，权，实，偏，圆各异，无非令一切众生，就路还家，复本心性而已。
然此诸法，皆须自力修持，断惑证真，了生脱死，绝无他力摄持，令其决于现生入圣超凡，成就所愿也。唯净土法门，仗佛誓愿摄受之力，自己信愿念佛之诚，无论证悟与否，乃至烦惑丝毫未断者，均可仗佛慈力，即于现生，往生西方。既得往生，则已证悟者，直登上品。未断惑者，亦预圣流。是知净土法门，广大无外，如天普盖，似地均擎，统摄群机，了无遗物。诚可谓十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。三根普被，利钝全收。
上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶凡夫，亦可预入其中。畅如来出世之本怀，开众生归元之正路。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。而况时值末法，人根陋劣，捨此别修，不但具缚凡夫，莫由出离生死，即十地圣人，亦难圆满菩提。以故文殊，普贤，马鸣，龙树，远公，智者，清凉，永明，悉皆发金刚心，为之宏赞。以期六道，三乘，同得横超三界，复本心性也。
——印光大师|净土十要序《续二》(民十九年)
如来一代所说一切法门，虽则大，小，顿，渐不同，权，实，偏，圆各异，无非令一切众生，就路还家，复本心性而已。
然此诸法，皆须自力修持，断惑证真，了生脱死，绝无他力摄持，令其决于现生入圣超凡，成就所愿也。唯净土法门，仗佛誓愿摄受之力，自己信愿念佛之诚，无论证悟与否，乃至烦惑丝毫未断者，均可仗佛慈力，即于现生，往生西方。既得往生，则已证悟者，直登上品。未断惑者，亦预圣流。是知净土法门，广大无外，如天普盖，似地均擎，统摄群机，了无遗物。诚可谓十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。三根普被，利钝全收。
上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶凡夫，亦可预入其中。畅如来出世之本怀，开众生归元之正路。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。而况时值末法，人根陋劣，捨此别修，不但具缚凡夫，莫由出离生死，即十地圣人，亦难圆满菩提。以故文殊，普贤，马鸣，龙树，远公，智者，清凉，永明，悉皆发金刚心，为之宏赞。以期六道，三乘，同得横超三界，复本心性也。
——印光大师|净土十要序《续二》(民十九年)
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