道教的六种斋和十二斋都是什么?#道教知识#
据道经，六种斋是：
1.上清斋，有二法：
①绝群独宴，静气遗形，清坛肃侣，依太真仪格。
②心斋。
2.灵宝斋，有六法：
①金箓斋，救度国王。
②黄箓斋，救世祖宗。
③明真斋，忏悔九幽。
④三元斋，首谢违犯科戒。
⑤八节斋，忏洗宿新之过。
⑥自然斋，为百姓祈福。
3.洞神斋，精简为上，绝尘期灵。
4.太一斋，以恭肃为首。
5.指教斋，以清素为贵。
6.涂炭斋，以勤苦为功。

十二斋是：
金箓斋，上消天灾，保镇帝王。
玉箓斋，正为人民。
黄箓斋，拯拔地狱罪根，开度九幽七祖。
上清斋，求仙念真，炼形隐景。
明真斋，学士自拔亿曾万祖长夜之魂。
指教斋，请福谢罪，禳灾救疾。
涂炭斋，拔罪谢殃，请福度命。
三元斋，学士己身悔罪。
八节斋，学士谢过求仙。
三皇子午斋，辅助帝王，保安国界。
靖斋，如千日、百日、三日、七日修真之用。
自然斋，救度一切存亡自然之中修行时节。

道教用的灵宝十二斋都有哪些？原来启建各有这般殊胜功德......

灵宝十二斋

道教斋仪的十二种类别名称。指金箓斋、玉箓斋、黄箓斋、上清斋、明真斋、指教斋、涂炭斋、三元斋、八节斋、三皇子午斋、靖斋和自然斋等。《云笈七签》卷三十七引《玄门大论》称:“一者金箓斋，上消天灾，保镇帝王，《简文》亦云，兼为师友；二者玉箓斋，宗云，正为人民，今此本未行于世；三者黄箓斋，拯拔地狱罪根，开度九幽七祖；四者上清斋，求仙念真，练形隐景；五者明真斋，学士自拔亿曾万祖长夜之魂；六者指教斋，请福谢罪，禳灾救疾；七者涂炭斋，拔罪谢殃，请福度命；八者三元斋，学士己身悔罪；九者八节斋，学士谢过求仙；十者三皇子午斋，辅助帝王，保安国界；十一者靖斋，如千日、百日、三日、七日修真之用；十二者自然斋，救度一切存亡，自然之中修行时节。”

金箓斋能上消天灾，保镇国家文明，《简文》里说，也可以为师友。玉箓斋是为国为民，为人明服务。黄箓斋能拯救超拔地狱的罪苦和苦根，开度九幽地狱里的七世先祖。上清斋能求仙念真，“练形隐景”。明真斋能让学道之士超拔万世先祖的九幽长夜之苦。指教斋能祈请福佑，忏谢罪业，禳除灾祸，救济疾苦。三元斋能让学道之士忏悔自身罪业。八节斋能让学道之士忏谢过错，上求仙道。三皇子午斋能辅助帝王保佑国境，安镇国土。靖斋有千日，百日，三日，七日的不同，适用在修真方面。自然斋能九地一切存亡者，在自然之中修行时节之机。

如何修斋

道长们都需要依法如仪的持斋。对广大慕道者来说，行持一些常用的斋法是非常好的，例如：节食斋，设供斋，心斋等等。

节食斋，指行斋人不食或少食的仪式。《云笈七签》记载：“节食斋，可以和神保寿，斯谓祭祀之斋，中士所行也。”与心斋互为表里。《云笈七签》卷十七称:“若空守节食，既心识未齐，又唯存一志，则口无贪味，谓兹二法，表里相资。”

设供斋，指在斋坛上设供的仪式。《云笈七签》：“一者设供斋，以积德解愆”。

心斋，心斋就是保持精神清虚，不接外物的状态，达到精神守一，谨守天戒，心意合一，内外同仪，与真人同德的状态。

持斋的好处

在道门中，修斋有着特殊的意义。《三天内解经》称:“夫为学道，莫先乎斋，外则不染尘垢，内则五藏清虚，降真致神，与道合居。”

《洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科》记载：“学士不持斋奉戒，七祖不得上升天堂，身无香洁，不致神明。至士能持斋戒，则思念立感，功应自然。” https://t.cn/RJhRTkj

《丹青蓝图徐徐展》
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1.【长夜】
——《镇魂》夜尊
不知去几里，长夜何时明？当年生蒙昧，双双有其名。分飞堕尘泥，撞柱河山倾。执手归故里，声声总关情。

2.【袍泽】
——《镇魂》黑袍使
金穗压几遭，霞染昆仑台。碧缎缠冰碎，瀚海育凡胎。未求长相守，不望白头皑。进退袍泽意，莫管血光灾。

3.【巍丽】
——《镇魂》沈巍
谦谦君子意，温润覆作皮。楚楚着衣冠，巍丽凝雪肌。波澜扰尘心，矢志石不移。纵有滔天戾，眉目霎时夷。

4.【雕琢】
——《时间雕刻师2》 雕刻师
玉全成其好，慧眼透晶莹。万古刻树文，乡音几人应？纤毫细如丝，穿凿通小径。风随雨潜入，默化淡晨暝。

5.【艺界】
——《镜中的你》 艺术家Z
顾影抹铅色，点醒梦中人。颦蹙对眉皱，秋波照含嗔。心镜平如水，便是四月春。意乱临裂鉴，垂丧扬齑尘。

6.【守护】
——《沿着大象的纹路》 守护大使
悠哉踱林间，分送续延绵。光阴过孤寂，操刀成陌阡。水渠纵横错，以此享寿年。愿遗鸡皮许，结成天人缘。

7.【佚名】
——《镜子》 无名
昨夜梦落红，芳香满枝丫。落英问来人，为何依枝斜？水影平无波，化形作琼花。凝望生茫然，是我抑或他？

p.s：恰逢演员朱一龙先生生辰，唯愿恣意来去随本心，潇洒进退镌芳名！