#相约河博# #我和河博有个约会#

琢背刀　

距今约1.8万年前
长5.6厘米 宽2.1厘米
二道梁遗址出土

由棕黄色隧石制成。在石片的右侧边，正向精细修啄成钝圆的厚边，加工部位整齐连贯，形成刀背，另一侧为石片原有的锋利边缘，未做加工，即为刀刃。此器较宽厚，刃口锋利，有明显使用痕迹。这种工具可能是将厚的一边镶嵌在木或骨质材料上作为复合工具使用。

#读书笔记#
《中国国家博物馆展品中的100个故事》
24.呼韩邪单于降汉纪念堂之瓦–“单于天降”瓦
西汉
瓦当面径17.1厘米
内蒙古包头召湾出土
*筒瓦为西汉物，瓦当圆形，阳文，“单于天降”。字体圆润宽博，尖笔收尾，草隶中有篆意。筒身上饰绳纹带。
* “单于”，匈奴的最高首领。匈奴国内称之为“撑犁孤涂单于”。匈奴把天叫“撑犁”，把子（儿子）叫“孤涂”，“单于”的本义则是广漠辽阔的样子，意思就是“伟大的天子“或“尊敬的天子”。“天”有天命、苍天。“降”，降服。“单于天降”就是天降单于，指上天的力量使单于降服归顺。
*汉中晚期，匈奴势力逐渐由强转弱。单于王庭不得不向西北迁徙，领地缩小，生产日益萎缩。宣帝五凤元年（公元前57年）发生了“五单于争立”事件，五单于相互攻击，死者数以万计，呼韩邪单于稽侯珊称臣事汉，宣帝甘露二年（公元前52年）呼韩邪单于引众南近五原塞，叩关请降。
*汉元帝竟宁元年（公元前33年)正月，呼韩邪再次朝汉，自请为婿，娶汉宫女王墙（昭君）为妻，号为宁胡阏氏。
*瓦当文字反映了汉宣帝时期匈奴呼韩邪单于内附的历史。当时汉王朝未动一兵一卒，匈奴单于便来称臣附汉，在老百姓看来着实是老天降服了单于，于是修建了有“单于天降”瓦当的建筑，来纪念这个事件。
*与这类瓦当共出的还有“单于和亲”、“四夷尽服”、“千秋万岁”等。其中“四夷尽服”与“单于天降”含义相同。“单于和亲”，应指王昭君出塞和亲一事。但包头地属汉五原郡，那里原本被匈奴占据，到西汉中期武帝时才归汉，因此瓦当及其建筑的年代不可能早到高祖、文帝时期。
*包头市是秦直道的终点。从甘泉（今陕西淳化）北至九原郡（今包头）的军事通道。这条道在西汉被频繁使用。呼韩邪单于觐见汉宣帝，自北向南走的就是秦直道，昭君出塞亦循此路线北上。
*在瓦当上模印文字，是秦代兴起的一种瓦当装饰形式。文字分阳文、阴文两种，阳文者居多。书法主要是篆、隶二体；铭文字数少的只有一个字，多的有十六个字，写成小篆、鸟虫篆、缪篆等。

“五一”第一天从市图书馆背面的回民街吃了饭，一路转到天府广场，从天府广场往科技馆方向往下走路过了东华门遗址，东华门遗址出土的的遗址遗存，实证了成都2300多年“城址未迁、城名未变、中心未移”。遗址不需要门票露天存在，站在坝子头能想象当时这个院有多美！
东华门遗址去年对外开放，我一直知道，但从来没想过专门去看看，这次偶然路过还是带我不少惊喜。