#重生之门开播# 门里门外，善恶一念。群像海报的悬疑感十足，期待今天18:00优酷悬疑剧场独播！#重生之门#
总制片人：敦淇@敦淇工作室 、张为为
导演：杨冬@97杨冬
领衔主演：@张译 @TFBOYS-王俊凯
主演：@冯文娟 @范诗然 @徐悦yy @兰海蒙 @田小洁 @尹铸胜 @徐洁儿SingingJill @演员刘岳 @Melissa赵秦 @宋奕星Fairy @张大宝Jhon @刘显达
友情出演：@潘粤明 @演员张国强

王阳明经典语录
1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
注释：当王阳明和朋友游玩赏花时，他的朋友指着花树问道“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？王阳明便回答道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
2、种树者必培其根，种德者必养其心。
注释：这句话的意思是如果我们要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德行开始。
3、君自保重，我心送君三十里。
4、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
注释：虽然人心的本体原本就是没有善恶之分的，但是随着后天环境的影响，人的本心便受到了蒙蔽，从而善恶，好坏也就随之而来。良知是人与生俱来的天性，只要加以引导，人心里的善良观念就可以自然成型，人心中的恶去除尽了，其人本身也就明澈了。
5、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
注释：‘格物’指将人心中不正的念头扭转为正，‘慎独’ 指在独知之处要戒慎恐惧

6、知是行之始，行是知之成。
注释：“知”是“行”的起始，“行”是“知”的最后结果
7、知行合一
注释：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
8、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
9、心狭为祸之根，心旷为福之门。
注释：心胸狭隘的人只会将自己关在自己那狭小的空间里郁郁寡欢，只是活在自己的小世界里；而心胸宽广的人他的格局将会非常开阔。
10、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
注释：“诚”，有的人解释的意思为为功夫，而“诚”是心的源头，寻求恢复“诚”的本位，其实就是求“诚”的工夫，简单地来说就是把时间和精力用在求诚上面。

​【心即理】圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者也。人是一切行为的主宰，因而具有人伦道德的含义。天下无心外之事，无心外之理，首先就体现在“发之事父便是孝，发之事君变是忠，发之交友便是信，发之治民便是仁”。在心与物的关系上，王阳明提出一个著名论点，即“意之所在便是物”。此处所谓“意”，指的是心体活动的自然呈现，与心体的纯然天理不同。意具有特定的指向，即特定的物，因此是人赋予万事万物意义、为外部世界立法的活动。心作为“知觉灵明”不仅能够知觉，确立万物，还有主宰天地鬼神的作用，“我的灵明便是天地鬼神的主宰”。天没有我的灵明谁去仰他高？地没有我的灵明谁去俯其深？通过高扬人的主体性，确立了人在天地之间的灵长地位。
【致良知】王阳明曾言及：吾生平所学，只是致良知三字。在天泉证道时，王阳明所提出的四句教更是将致知的功夫与正心、诚意、格物贯通起来“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”认为心体无善无恶，正心的功夫即是要维持心体的中正平和，不受任何善恶之念的干扰；认为意念有善有恶，那么诚意的功夫就是要切实地去扩充善念、遏制恶念；将格物理解为为善去恶，即是将自身为善去恶的意念扩而充之，作用于物。在此意义上，正心即是诚意，诚意即是致知，致知即是格物。王阳明将这一思想阐发的更为清楚明白：“盖身、心、意、知、物者，是其功夫所用之条理，虽亦各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之功夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事”。
【知行合一】既然外物之理均在内心，那么行的准则与道理也并不在心外，只要知的真切，行也潜在的蕴含在其中。因此王阳明认为知行关系是两者的辩证统一：“知是行的主意，行是知的功夫。知识行之始，行是知之成。”人的任何实践都必然以人的认识作为指导，而人的认识都必然依赖于将认识付诸实践后才能得到验证。因为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”，将一切的认识活动与实践结合起来，正是教人勿要枯守义理，而要于洒扫应对、乃至修齐治平的具体实践中发现真知。在个人的修养问题上，王阳明强调：功夫即本体，将知作为本体，那么行的功夫也自然蕴含于其中，两者相即不离。