古人说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。”“祸福无门，惟人自召。”天、地、人是所谓的“三才”，所以人是天地的代表者，天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的，但也可以说是一定的。怎样说是一定呢？好像我们分东西，你分一份，我分一份，这是一定的。怎样说不一定呢？譬如你这一份你很快就用完，而我这一份完全不用，这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”，你生来并没有人教你去做恶，然而你做恶了，如此一来就改变你的命运；你生来并没有人教你去做善，而你去做善，这也能超出命运。好像人走路，愿意向东走，就会到东；愿意向西走，就会到西边。所以君子的命运是活动的，而不是死板板的，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。
“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。譬如你有病，若能小心一点，就不会有生命危险，这都是由自己把握，不是依赖他人。本来你有生死，应该轮转于六道之中，然而你能修道，就能超出命运，能了生死，这就是造命。
“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。这个福是向里边求的，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福；若是无德行，就无福。君子求诸己，小人求诸人，小人才尽向外找。
“祸福无门，惟人自召”，所谓“病从口入，祸从口出。”人遇到种种飞灾横祸，多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味，或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴，为了享一时的口腹之欲，吃得太多，就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味，可是时间一久，就慢性中毒，到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒，是无药可医的，人一旦吃了畜生的肉，毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜，因为它无生命，虽然有毒质，但是轻得多。肉类的毒是百分之百，而蔬菜只有百分之一，可以说是天渊之别。
所以各位学佛法，不要贪好味、贪口福，这样时间久了，就可以将体内的毒排泄出来，而不会生怪病。这些话的意思，各位应该研究研究，现代的时代太坏了，所以人人应该大声疾呼，尽量劝人戒杀护生，免得造成全人类灭亡的惨局。戒之！慎之！
一一宣化上人开示
“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。譬如你有病，若能小心一点，就不会有生命危险，这都是由自己把握，不是依赖他人。本来你有生死，应该轮转于六道之中，然而你能修道，就能超出命运，能了生死，这就是造命。
“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。这个福是向里边求的，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福；若是无德行，就无福。君子求诸己，小人求诸人，小人才尽向外找。
“祸福无门，惟人自召”，所谓“病从口入，祸从口出。”人遇到种种飞灾横祸，多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味，或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴，为了享一时的口腹之欲，吃得太多，就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味，可是时间一久，就慢性中毒，到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒，是无药可医的，人一旦吃了畜生的肉，毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜，因为它无生命，虽然有毒质，但是轻得多。肉类的毒是百分之百，而蔬菜只有百分之一，可以说是天渊之别。
所以各位学佛法，不要贪好味、贪口福，这样时间久了，就可以将体内的毒排泄出来，而不会生怪病。这些话的意思，各位应该研究研究，现代的时代太坏了，所以人人应该大声疾呼，尽量劝人戒杀护生，免得造成全人类灭亡的惨局。戒之！慎之！
一一宣化上人开示
“ 一般人认为命运有一定的安排，所谓“命有八尺，难求一丈”。不错！但这是指平常人而言。若是修道人，就不在此数中。——宣化上人
命运不是一定的，凶吉也不是一定的。古人说：“君子造命”，有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。
为什么不吉祥？就是心里不吉祥，种下恶因当然有恶报，要是能改过迁善，就可以趋吉避凶。从这个看来，命运是可以改造的，操之在自己手中，所谓“大善大恶，超出数外”——宣化上人
命运不是一定的，凶吉也不是一定的。古人说：“君子造命”，有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。
为什么不吉祥？就是心里不吉祥，种下恶因当然有恶报，要是能改过迁善，就可以趋吉避凶。从这个看来，命运是可以改造的，操之在自己手中，所谓“大善大恶，超出数外”——宣化上人
【因果教育】《太上感应篇图说》45：施恩不求报
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文：施恩不求报。
解网疏囚莫大恩，如何背地听妻言。
他年授首沙场上，冷雨凄风泣断魂。
注：君子以扶危济困、救世济人为己任，帮助别人的善念一旦被触发，就会积极施与援手，道理本来就是这样。如果帮助别人而期望得到回报，就不是真心诚意。其所帮助的人也必然都是有能力报恩的人，或者以钱财作为回报，或者宣扬他的好名声作为回报，而那些陷入极端困境，渴望得到帮助的人却得不到他的帮助，这样的话就完全是自私自利之心在作怪了。所以说，帮助别人必须能够做到不求回报，不求回报才能心平气和，心平气和才能使更多的人得到利益，这样才算得上真正帮人。
案：吴自修作寿张县的县令时，审判一个大盗的案件，他见这个盗贼身材伟岸健硕，品貌不凡，不是那种鸡鸣狗盗之徒。但是考虑到这个盗贼犯的罪过于重大，想要为其开脱，也找不到办法。就在半夜里把盗贼叫到衙门里头，对他说：“我想救你不死，而按照律法，你犯的罪是必死无疑的。明天要把你押解到刑罚司，我叮嘱解差半路上把你放了，你们可以一块逃走。”第二天，取出三百两银子，暗地里嘱托解差半路上一块逃走。事情被发现后，吴自修因为派人不当被罢官，导致家中一贫如洗，家人都十分忧愁。吴自修说：“帮人而希望报答，不如不帮。我现在贫穷，这是命，有什麽忧虑的?”
过了几年，盗贼在边疆屡立战功，做了高官，想着报答吴县令的恩德。就写了一封书信，邀请吴自修前去，吴公本来不愿意去，家人催着他去，就来到盗贼做官的地方。盗贼对待吴公像亲生父亲一样，时刻不离身边，几天后连后堂都不回去了。盗贼的妻子感到很奇怪，就问他什麽原因，盗贼一五一十告诉了她，妻子说：“你错了，我听说大恩无以为报，你有把柄抓在他的手中，即使把咱们的钱都给他，也不会满足，如果不能满足他，他要是把你以前的事播扬出去，你还有什麽面目做官?不若叫他死掉，把他的棺材运回，然后厚赠他的家人，这样你的事情不会泄露，他也得到了报答。”盗贼恍然大悟，说：“你说的对，再过几天，就这样做。”夫妇二人在那里谋划的时候，不知道已经被一个姓樊的厨子偷听到了。送上午餐的时候，樊姓厨子因为饭菜不可口被责打二十大板，怀恨在心就把夫妇俩谋划的事告诉给了吴自修，吴大惊失色，行李也不要了，和樊姓厨子半夜逃走。第二天早晨，盗贼知道后，他们已经跑远，追不上了。盗贼悔恨不已，派人送一千两银子到吴家，吴推辞掉，坚辞不受。后来，正逢皇帝加恩，吴自修原官起用，一直做到尚书。盗贼领兵征讨西域，因贻误战机被斩首，这也是忘恩负义的报应。
附：河南刘文正公，名刘理顺，乡试考中举人后，参加会试，长期不能登第。一次，他在二郎神庙读书，听到有痛哭声，就去打听，邻居说：“那家老人的儿子出远门已经七年了，母亲老迈而且贫穷，打算把儿媳妇嫁出去，以图勉强活命，昨天从一个远道而来的客商那里得到十二两银子，今天晚上就要跟那客商走了，婆婆媳妇二人不忍分别。”刘公听完这话，就对仆人说：“到家里取十二两银子来。”仆人说：“家里的钱也不够用，只有准备交纳的粮税十多两银子，明天就要交给官府了。”刘公说：“快点取来，税银再另想办法。”于是以那家儿子的名义写了一封信，信中说离开家后挣了五百多两银子，再有半个月就回家，先寄回十二两这些话。婆媳二人得到书信和银两，急忙把这个消息告诉客商，把银子退还给他。过了十多天，那家老人的儿子果然回家了，书信中的内容完全符合。老人的儿子听说这件事，大吃一惊，感叹道：“难道是神明可怜我吗?”全家拜谢天地。刘公当年参加会试，临走前一天，梦见鼓乐喧天，有人手持火炬，二郎神亲自把他送出庙门。等到发榜后，果然状元及第。老人的儿子后来知道了这件事是刘公所做，登门拜谢，刘公并不承认。
吴郡洞庭山席姓家族，他家的先祖有一位秀才也做了类似的善事，他所救的人家是木匠的母亲和妻子。木匠回家后打听，知道是席公所为，前去拜谢，公不承认。木匠说：“恩公行阴德事不求回报，小人我怎么能忘记报答呢?听说恩公将要娶亲，小人亲手造一张床，愿恩公大吉大利，多生贵子，恩公不要推辞。”席公后来果然连生数子，到现在依然是科甲连绵，是洞庭的望族。
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文：施恩不求报。
解网疏囚莫大恩，如何背地听妻言。
他年授首沙场上，冷雨凄风泣断魂。
注：君子以扶危济困、救世济人为己任，帮助别人的善念一旦被触发，就会积极施与援手，道理本来就是这样。如果帮助别人而期望得到回报，就不是真心诚意。其所帮助的人也必然都是有能力报恩的人，或者以钱财作为回报，或者宣扬他的好名声作为回报，而那些陷入极端困境，渴望得到帮助的人却得不到他的帮助，这样的话就完全是自私自利之心在作怪了。所以说，帮助别人必须能够做到不求回报，不求回报才能心平气和，心平气和才能使更多的人得到利益，这样才算得上真正帮人。
案：吴自修作寿张县的县令时，审判一个大盗的案件，他见这个盗贼身材伟岸健硕，品貌不凡，不是那种鸡鸣狗盗之徒。但是考虑到这个盗贼犯的罪过于重大，想要为其开脱，也找不到办法。就在半夜里把盗贼叫到衙门里头，对他说：“我想救你不死，而按照律法，你犯的罪是必死无疑的。明天要把你押解到刑罚司，我叮嘱解差半路上把你放了，你们可以一块逃走。”第二天，取出三百两银子，暗地里嘱托解差半路上一块逃走。事情被发现后，吴自修因为派人不当被罢官，导致家中一贫如洗，家人都十分忧愁。吴自修说：“帮人而希望报答，不如不帮。我现在贫穷，这是命，有什麽忧虑的?”
过了几年，盗贼在边疆屡立战功，做了高官，想着报答吴县令的恩德。就写了一封书信，邀请吴自修前去，吴公本来不愿意去，家人催着他去，就来到盗贼做官的地方。盗贼对待吴公像亲生父亲一样，时刻不离身边，几天后连后堂都不回去了。盗贼的妻子感到很奇怪，就问他什麽原因，盗贼一五一十告诉了她，妻子说：“你错了，我听说大恩无以为报，你有把柄抓在他的手中，即使把咱们的钱都给他，也不会满足，如果不能满足他，他要是把你以前的事播扬出去，你还有什麽面目做官?不若叫他死掉，把他的棺材运回，然后厚赠他的家人，这样你的事情不会泄露，他也得到了报答。”盗贼恍然大悟，说：“你说的对，再过几天，就这样做。”夫妇二人在那里谋划的时候，不知道已经被一个姓樊的厨子偷听到了。送上午餐的时候，樊姓厨子因为饭菜不可口被责打二十大板，怀恨在心就把夫妇俩谋划的事告诉给了吴自修，吴大惊失色，行李也不要了，和樊姓厨子半夜逃走。第二天早晨，盗贼知道后，他们已经跑远，追不上了。盗贼悔恨不已，派人送一千两银子到吴家，吴推辞掉，坚辞不受。后来，正逢皇帝加恩，吴自修原官起用，一直做到尚书。盗贼领兵征讨西域，因贻误战机被斩首，这也是忘恩负义的报应。
附：河南刘文正公，名刘理顺，乡试考中举人后，参加会试，长期不能登第。一次，他在二郎神庙读书，听到有痛哭声，就去打听，邻居说：“那家老人的儿子出远门已经七年了，母亲老迈而且贫穷，打算把儿媳妇嫁出去，以图勉强活命，昨天从一个远道而来的客商那里得到十二两银子，今天晚上就要跟那客商走了，婆婆媳妇二人不忍分别。”刘公听完这话，就对仆人说：“到家里取十二两银子来。”仆人说：“家里的钱也不够用，只有准备交纳的粮税十多两银子，明天就要交给官府了。”刘公说：“快点取来，税银再另想办法。”于是以那家儿子的名义写了一封信，信中说离开家后挣了五百多两银子，再有半个月就回家，先寄回十二两这些话。婆媳二人得到书信和银两，急忙把这个消息告诉客商，把银子退还给他。过了十多天，那家老人的儿子果然回家了，书信中的内容完全符合。老人的儿子听说这件事，大吃一惊，感叹道：“难道是神明可怜我吗?”全家拜谢天地。刘公当年参加会试，临走前一天，梦见鼓乐喧天，有人手持火炬，二郎神亲自把他送出庙门。等到发榜后，果然状元及第。老人的儿子后来知道了这件事是刘公所做，登门拜谢，刘公并不承认。
吴郡洞庭山席姓家族，他家的先祖有一位秀才也做了类似的善事，他所救的人家是木匠的母亲和妻子。木匠回家后打听，知道是席公所为，前去拜谢，公不承认。木匠说：“恩公行阴德事不求回报，小人我怎么能忘记报答呢?听说恩公将要娶亲，小人亲手造一张床，愿恩公大吉大利，多生贵子，恩公不要推辞。”席公后来果然连生数子，到现在依然是科甲连绵，是洞庭的望族。
✋热门推荐