都说要积阴德，积阴德到底有什么用？
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
《易传·文言传·坤文言》中有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。
《淮南子·人间训》也有记载：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”那些在暗中积德的人，必然会得到公开的好报；那些暗地里施惠的人，也一定会获得显耀的声望。
这些都说明人应当积阴德、修善行，这对于我们自身乃至子孙后代都是有好处的。下面我们浅谈一下积阴德的几种好处。
1、 远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而阴德深厚的人，则灵丹有望。
2、 贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过得好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3、 子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣！”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4、 降伏恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人若是常积阴德，连鬼神都会惧怕他。而阴德深厚者，则具有驱魔除鬼之能，恶鬼在他面前都需伏法。
5、 能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，因为积阴德是符合天道的，当我们与道相契时，便能远离祸患，逢凶化吉。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
《易传·文言传·坤文言》中有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。
《淮南子·人间训》也有记载：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”那些在暗中积德的人，必然会得到公开的好报；那些暗地里施惠的人，也一定会获得显耀的声望。
这些都说明人应当积阴德、修善行，这对于我们自身乃至子孙后代都是有好处的。下面我们浅谈一下积阴德的几种好处。
1、 远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而阴德深厚的人，则灵丹有望。
2、 贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过得好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3、 子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣！”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4、 降伏恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人若是常积阴德，连鬼神都会惧怕他。而阴德深厚者，则具有驱魔除鬼之能，恶鬼在他面前都需伏法。
5、 能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，因为积阴德是符合天道的，当我们与道相契时，便能远离祸患，逢凶化吉。
简单来说，林辞的结构可以分为这么几类。
——单纯的吉凶。
林辞《大有之大壮》曰：“瘿瘤疡疥，为身疮害；疾病癃痢，常不属逮。”
这则林辞直接点明吉凶。
一身脓疮肿瘤，疾病缠身，苦不堪言。
——单纯的事体。
林辞《泰之小畜》曰：“久客无床，思归我乡；雷雨涌盈，道不得通。”
这则林辞讲，一个久居他乡的旅人，连睡觉的床铺都没有，非常思念家乡。可惜的是，雷电大作，风雨倾盆，返程的路通又不通。
真够倒霉的！至于林辞《同人之姤》曰：“宜昌娶妇，东家歌舞，长乐欢喜。”这则林辞就直接描述了娶媳妇的欢乐场景，吉凶尽在不言中。
——单纯的状态。
比如说，林辞《履之临》曰：“三羊俱亡，走奔南行；会暮失迹，不知所藏。”
此林辞就是用比喻的方式，单纯地描述一种状态，寓吉凶于字里行间。
林辞《否之大有畜》曰：“家给人足，颂声并作，四夷宾服，干戈囊阁。”直接讲述一种丰衣足食、家道兴盛、四海臣服、干戈停止的状态。
——事体和吉凶组合。
林辞《履之大畜》曰：“两人俱争，莫能有定，心乖不同，讼言起凶。”
这则林辞中，“两人俱争，莫能有定”就是事体，直接点明是争斗之事。后面呢，就是吉凶的判词，“讼言起凶”。
——状态和吉凶组合。
林辞《小畜之乾》曰：“东遇虎地，牛马奔惊，道绝不通，南困无功。”
这则林辞属于“状态+吉凶”，以“东遇虎地，牛马奔惊，道绝不通”来描述一种艰难的状态或处境。
朝东去，闯入老虎的地盘了。牛马都惊慌失措，私下奔走，道路不通。
最后又以“困”和“无功”来判定吉凶。
当然，这种状态的描述，大多数的情况下，都是通过比喻来完成的。
——状态和事体组合。
林辞《否之井》曰：“杜口结舌，心中怫郁；凶灾生患，无所告冤。”
以“杜口结舌，心中怫郁”来描述一种状态，张口结舌，有苦说不出，心中忧愤，却又无可奈何。至于“凶灾生患，无所告冤”就是事体，遇到凶灾祸患了，还申冤无门。
那么，我们应该如何解读林辞呢？
㈠卜吉筮凶——从明显的吉凶字眼上找到提示。
你若是仅仅想知道某件事情的吉凶，就行了。
当然，这种需求虽然看似有点浅层次，但一样可以满足生活中很多“答疑解惑”的需求，也是很美的事情。
其实，你的解读，不需要太深入。
只要抓住一些关乎吉凶的字眼，就可以大致判定。比如说“福”、“喜”、“德”、“乐”、“康”、“德”、“嘉”等词语，大多是表示吉祥的意思。
像“失”、“厄”、“败”、“逃”、“忧”、“凶”、“危”等字眼，表达的是凶的信息。
当然，若是这些吉祥字眼的前后有副词“无”、“不”、“失”等，就要谨慎一下，是否表达的是意思相反？
比如说，你想占问某件事情的吉凶，得卦《比》之《豫》，林辞曰：“陈妫敬仲，兆兴齐姜。乃适营丘，八世大昌。”
有文辞“昌”、“兴”、“敬”字，很明显，传递的是一种吉祥的意思。
像林辞“日走月步，趣不同舍，夫妻反目，主君失居”，有“夫妻反目”和“失”字，自然暗藏凶险的信息了。
如果，你仅仅想知道吉凶福祸，你不需要太深入琢磨林辞中的文句的内涵。
做到这一点，稍微有点文化的就行了。
若是，你想了解更深邃的意蕴，那就需要功夫了。
㈡探隐索颐——从字里行间洞悉真义。
⒈林辞中的某些文字，隐含着地名或人名。
这种地名或人名或直接出现文字，或者是谐音等，表现不一。
比如说，这则林辞“胡蛮戎狄，大阴所积，涸冰冻寒，君子不存”中，“胡”可以代表西北方，也可以表示姓氏或者民族等信息。
这则林辞中隐藏着人名，如“胡君（军）”，还隐藏着地名，如“大营”等。
⒉林辞中的历史典故，有曲径通幽之妙。
比如说，林辞“精洁渊塞，为谗所言。证讯诘请，系于枳温。甘棠听断，怡然蒙恩”中的“甘棠听断”源自于《诗经》中的一个小故事，关于周朝的一个秉公断案的故事。这还说明，会遇到一个姓周的或者姓邵的审判官。
⒊林辞中还隐藏着一些字谜。
若是能够解读出来字谜，思路就显得更为精巧了。
如“三人俱行”为“众”字，“钻木取火”为“秋”字。“乃适营丘，八世大昌”中藏了个“兵”字等。
——单纯的吉凶。
林辞《大有之大壮》曰：“瘿瘤疡疥，为身疮害；疾病癃痢，常不属逮。”
这则林辞直接点明吉凶。
一身脓疮肿瘤，疾病缠身，苦不堪言。
——单纯的事体。
林辞《泰之小畜》曰：“久客无床，思归我乡；雷雨涌盈，道不得通。”
这则林辞讲，一个久居他乡的旅人，连睡觉的床铺都没有，非常思念家乡。可惜的是，雷电大作，风雨倾盆，返程的路通又不通。
真够倒霉的！至于林辞《同人之姤》曰：“宜昌娶妇，东家歌舞，长乐欢喜。”这则林辞就直接描述了娶媳妇的欢乐场景，吉凶尽在不言中。
——单纯的状态。
比如说，林辞《履之临》曰：“三羊俱亡，走奔南行；会暮失迹，不知所藏。”
此林辞就是用比喻的方式，单纯地描述一种状态，寓吉凶于字里行间。
林辞《否之大有畜》曰：“家给人足，颂声并作，四夷宾服，干戈囊阁。”直接讲述一种丰衣足食、家道兴盛、四海臣服、干戈停止的状态。
——事体和吉凶组合。
林辞《履之大畜》曰：“两人俱争，莫能有定，心乖不同，讼言起凶。”
这则林辞中，“两人俱争，莫能有定”就是事体，直接点明是争斗之事。后面呢，就是吉凶的判词，“讼言起凶”。
——状态和吉凶组合。
林辞《小畜之乾》曰：“东遇虎地，牛马奔惊，道绝不通，南困无功。”
这则林辞属于“状态+吉凶”，以“东遇虎地，牛马奔惊，道绝不通”来描述一种艰难的状态或处境。
朝东去，闯入老虎的地盘了。牛马都惊慌失措，私下奔走，道路不通。
最后又以“困”和“无功”来判定吉凶。
当然，这种状态的描述，大多数的情况下，都是通过比喻来完成的。
——状态和事体组合。
林辞《否之井》曰：“杜口结舌，心中怫郁；凶灾生患，无所告冤。”
以“杜口结舌，心中怫郁”来描述一种状态，张口结舌，有苦说不出，心中忧愤，却又无可奈何。至于“凶灾生患，无所告冤”就是事体，遇到凶灾祸患了，还申冤无门。
那么，我们应该如何解读林辞呢？
㈠卜吉筮凶——从明显的吉凶字眼上找到提示。
你若是仅仅想知道某件事情的吉凶，就行了。
当然，这种需求虽然看似有点浅层次，但一样可以满足生活中很多“答疑解惑”的需求，也是很美的事情。
其实，你的解读，不需要太深入。
只要抓住一些关乎吉凶的字眼，就可以大致判定。比如说“福”、“喜”、“德”、“乐”、“康”、“德”、“嘉”等词语，大多是表示吉祥的意思。
像“失”、“厄”、“败”、“逃”、“忧”、“凶”、“危”等字眼，表达的是凶的信息。
当然，若是这些吉祥字眼的前后有副词“无”、“不”、“失”等，就要谨慎一下，是否表达的是意思相反？
比如说，你想占问某件事情的吉凶，得卦《比》之《豫》，林辞曰：“陈妫敬仲，兆兴齐姜。乃适营丘，八世大昌。”
有文辞“昌”、“兴”、“敬”字，很明显，传递的是一种吉祥的意思。
像林辞“日走月步，趣不同舍，夫妻反目，主君失居”，有“夫妻反目”和“失”字，自然暗藏凶险的信息了。
如果，你仅仅想知道吉凶福祸，你不需要太深入琢磨林辞中的文句的内涵。
做到这一点，稍微有点文化的就行了。
若是，你想了解更深邃的意蕴，那就需要功夫了。
㈡探隐索颐——从字里行间洞悉真义。
⒈林辞中的某些文字，隐含着地名或人名。
这种地名或人名或直接出现文字，或者是谐音等，表现不一。
比如说，这则林辞“胡蛮戎狄，大阴所积，涸冰冻寒，君子不存”中，“胡”可以代表西北方，也可以表示姓氏或者民族等信息。
这则林辞中隐藏着人名，如“胡君（军）”，还隐藏着地名，如“大营”等。
⒉林辞中的历史典故，有曲径通幽之妙。
比如说，林辞“精洁渊塞，为谗所言。证讯诘请，系于枳温。甘棠听断，怡然蒙恩”中的“甘棠听断”源自于《诗经》中的一个小故事，关于周朝的一个秉公断案的故事。这还说明，会遇到一个姓周的或者姓邵的审判官。
⒊林辞中还隐藏着一些字谜。
若是能够解读出来字谜，思路就显得更为精巧了。
如“三人俱行”为“众”字，“钻木取火”为“秋”字。“乃适营丘，八世大昌”中藏了个“兵”字等。
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阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
《易传·文言传·坤文言》中有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。
《淮南子·人间训》也有记载：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”那些在暗中积德的人，必然会得到公开的好报；那些暗地里施惠的人，也一定会获得显耀的声望。
这些都说明人应当积阴德、修善行，这对于我们自身乃至子孙后代都是有好处的。下面我们浅谈一下积阴德的几种好处。
1、远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而阴德深厚的人，则灵丹有望。
2、贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过得好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3、子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣！”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4、降伏恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人若是常积阴德，连鬼神都会惧怕他。而阴德深厚者，则具有驱魔除鬼之能，恶鬼在他面前都需伏法。
5、能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，因为积阴德是符合天道的，当我们与道相契时，便能远离祸患，逢凶化吉。
文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
《易传·文言传·坤文言》中有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。
《淮南子·人间训》也有记载：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”那些在暗中积德的人，必然会得到公开的好报；那些暗地里施惠的人，也一定会获得显耀的声望。
这些都说明人应当积阴德、修善行，这对于我们自身乃至子孙后代都是有好处的。下面我们浅谈一下积阴德的几种好处。
1、远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而阴德深厚的人，则灵丹有望。
2、贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过得好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3、子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣！”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4、降伏恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人若是常积阴德，连鬼神都会惧怕他。而阴德深厚者，则具有驱魔除鬼之能，恶鬼在他面前都需伏法。
5、能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，因为积阴德是符合天道的，当我们与道相契时，便能远离祸患，逢凶化吉。
文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信
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