自古成大事者,
都是守口如瓶的人。
管好自己的嘴巴,
不说自己的钱财,
不说自己的家事,
不说自己的错事,
守住这三个秘密,
免灾祸,远是非。
智者寡其言,慧者养其神。
志藏于心,事以密成,言以泄败。
隐忍且蓄势待发,
潜龙勿用,才能见龙在天。
你真正要做的事情,
连神明都不要讲,
安静的做,成功了再说。
谨言慎行,
高谈阔论并非大智慧之人。
真正的修养,从管住嘴开始,
不言苦,不劝善,不置评。
世事无常,唯有慎言,方得自在。
老话常说:
守嘴不惹祸,守心不出错,
见人少说话,见事少掺和,
壁有缝,墙有耳,
百病从口入,百祸从口出,
切记谨言慎行,戒急用忍,
懂得察言观色,随机应变,
逢人只说三分话,
未可全抛一片心。
都是守口如瓶的人。
管好自己的嘴巴,
不说自己的钱财,
不说自己的家事,
不说自己的错事,
守住这三个秘密,
免灾祸,远是非。
智者寡其言,慧者养其神。
志藏于心,事以密成,言以泄败。
隐忍且蓄势待发,
潜龙勿用,才能见龙在天。
你真正要做的事情,
连神明都不要讲,
安静的做,成功了再说。
谨言慎行,
高谈阔论并非大智慧之人。
真正的修养,从管住嘴开始,
不言苦,不劝善,不置评。
世事无常,唯有慎言,方得自在。
老话常说:
守嘴不惹祸,守心不出错,
见人少说话,见事少掺和,
壁有缝,墙有耳,
百病从口入,百祸从口出,
切记谨言慎行,戒急用忍,
懂得察言观色,随机应变,
逢人只说三分话,
未可全抛一片心。
自古成大事者,
都是守口如瓶的人。
管好自己的嘴巴,
不说自己的钱财,
不说自己的家事,
不说自己的错事,
守住这三个秘密,
免灾祸,远是非。
智者寡其言,慧者养其神。
志藏于心,事以密成,言以泄败。
隐忍且蓄势待发,
潜龙勿用,才能见龙在天。
你真正要做的事情,
连神明都不要讲,
安静的做,成功了再说。
谨言慎行,
高谈阔论并非大智慧之人。
真正的修养,从管住嘴开始,
不言苦,不劝善,不置评。
世事无常,唯有慎言,方得自在。
老话常说:
守嘴不惹祸,守心不出错,
见人少说话,见事少掺和,
壁有缝,墙有耳,
百病从口入,百祸从口出,
切记谨言慎行,戒急用忍,
懂得察言观色,随机应变,
逢人只说三分话,
未可全抛一片心。
……
丹恒六魂名字来源:
以龙须之绳缚,身入水,则转紧转痛,犹如牛皮系体而向日,以喻利养之害身。智度论曰:“夫利养者,如龙须绳缚身入水,初损戒皮,次损定肉,后损慧骨。”止观五曰:“狂计邪黠,逾迷逾远,渴更饮咸,龙须缚身入水转痛,牛皮系体向日弥坚。”
省流:龙须绳。
沉潜勿用出自《易经》的潜龙勿用
意思是,巨龙潜伏在水底下,还不是施展才华时候。
以龙须之绳缚,身入水,则转紧转痛,犹如牛皮系体而向日,以喻利养之害身。智度论曰:“夫利养者,如龙须绳缚身入水,初损戒皮,次损定肉,后损慧骨。”止观五曰:“狂计邪黠,逾迷逾远,渴更饮咸,龙须缚身入水转痛,牛皮系体向日弥坚。”
省流:龙须绳。
沉潜勿用出自《易经》的潜龙勿用
意思是,巨龙潜伏在水底下,还不是施展才华时候。
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