高仿一比一男装，高仿一比一奢侈品服装，高仿服装批发市场，yzmjf1.首富位置丢给了LV服装的老板，高仿，男装，高仿，高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌，顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很，两年涨十倍不止，极度透支。还有X的1200多亿美元的估值，不是公开交易的，一笔融资就算了。2. 股价大涨，中国是最大力量！一个是中国粉丝多，销量大涨，成最大市场，潜力大。再一个是上海工厂给力，解决了困扰很久的产能问题，格局打开。因此，中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁，成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是，中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链，越南都跑出个企业要上美股，对标特斯拉，有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事，最关键的电池也是买的，自动驾驶不靠谱，大家都能搞。逼格往下走，虽然在中国生产成本下降有利，但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高，单车利润是丰田大众传统车企的几倍，但能否维持，市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了，销量被群狼争抢不可避免，利润率再下降，这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌，不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现，他并不完美
又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来。今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋。天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
夜空下的星斗，带着爱的留恋，分散着惦记的气味，守着窗前的月，一部分站立着，情绪颇不宁靖，可见今夜又没辙入眠了。尘世的事，尘世的愁，本人的事，本人的愁，惟有本人领会，走在未知的路途上，能瞥见的不过一部分的影子，能闻声的惟有那一声声感慨。
父亲的下午是在自家地里度过的，就是正月这样的时令，他也舍不下土胚子。他不懂多少知识，却知道“地上种了菜，就不易长草”的道理，自从到城里打工无果之后，他就认定自己是盘土地的料子，也只有土地给他衣穿给他肚子饱。我家里原先分到土地的只有三个人，弟妹们在承包土地后生，是没有土地的，粮自然不能满足需求，只是我们兄妹都到外面谋生，家里只剩下父母双亲和一个小妹后，家里才免强能盘到一年的口粮。这几年，科学技术的知名度在村里人心目中越来越高，田里要栽新品种的稻谷这谁也不用说，种子卖到天价还是争着有人买，粮食要吃化肥这道理农民们也懂，才开春就有人纷纷外出打工，给城市洗楼房洗身子洗脚洗地板洗衣服什么都有，挣到的钱自己的衣袋里装不温暧，就要交给那些商店老板，从他们手上购到稻谷要吃的化肥害虫要吃的农药，购到阅读泥土必需的钢锄，收割秋天所用的镰刀。
/> 一个人的处境 人内心的时光不可倒流，而在回忆中，面对过去，总不勉呈现它隐藏在知觉里的那些画面。毫无遮挡的寒风，夏天植物被热辣辣的太阳蒸腾出来的气息。一直隐隐的弥漫在我长途跋涉的岁月里。江苏北部山东南部平原上，那个村庄，给我留下的刻痕，多半是在l略有生机的气象里，呈现着衰败的迹象，并延续了好多年。之后，村庄跟随日月变化，我也早已成为它的永远不远不近的旅人。记得博尔赫斯的散文卷的开头有这样一句话：……真实的一种样式，不是向心凝聚，而是有楞有角、有裂纹的真实。而我，在以后的处境里，始终有着这样被割裂着的真实。 在这样的真实里，生活了好多年，并还要一直生活下去。比如，二十多年前，我跟随父亲来到如今我生活着的这个城市，其实并不知道，这对于我无论在情感上，还是在生活上，都是一种深不见低的割裂。对于过去，你不得不离开，过去之中，有你不愿意很快消失的东西，也有期望很快消失，但是这并由我们选择。 和人类之成年中的种种变化，有着相同的感受的我们，知道活着以生长着的生命的方式存在于人间的，有三个种类：植物、动物、人。植物是长度的，动物是宽度的，人是深度的。这是一个叫科尔布基斯的人对生命的三个层面的认为。 我知道，无论怎么样割裂，我们都生活在这样一个和植物、动物、人共同存在着的一个大环境中。当然，我深信宇宙是一个整体。但在这个整体里，各种存在的状态，都在那儿，提供给我们去认识。有一些无生命状态的东西，就象人死亡的肉体一样，但植物的存在好比人静止时的睡眠状态，而动物是现时的遗忘的，好比人的做梦。只有人，他的多种状态，他占据时间的能力，好比他思想的能力。虽然人在后来会永久的长眠不醒。人占据了动物的每一分钟，蚂蚁般大小的一分钟。而一分钟，不会随我们的记忆或者希望去停滞或者延长。 很多年过去，我一边无法释怀地对文字怀着占有的目的，这其实是我对这个世界永远不能停止下来的一种探知的手段。我被这么牵引着，被割裂着，往前走。终于知道为什么在很多时候自己被诗歌这种表现内心世界的形式所选择。总的说来，这样的文字把我引诱到一个更深更大的陷阱里，让我触摸，深陷在头脑里的这些东西。之所以对那些牵强附会的语言，产生了强烈的排斥，这恐怕也是我回头看自己，总是疑心，我能力、智识，所达不到的地方，被无缘无故地掺入了假象和水分。 想像可以弥补很多缺陷，比如通过想象来感受夜晚，感受两个人存在着很多差异的夜晚，他们相互爱着，但却相隔千里。我一样听到有人说：只有爱是不够的，远远不够，我一直觉得，它会在现实的平凡中击得粉碎，一个人的爱要附注个性、修养、能力甚至财富等，这些比爱次要的因素因为和人的不融洽，会把爱粉碎。这是一个女性作家以平凡着的口吻，在她文字当中的演说。她还说：很多时候，相见不如怀念，是唯一的解脱，也算是自我安慰吧。这仍然是被割裂后，自我精神上的超越。 去认识一些东西，抑或，突然有那么一两句话语，逼真的穿越内心。在眼睛里，知觉里，经验里，缓缓地停留。阅读人世或者读书也不得不挑剔，既让我感觉木纳，同时也很敏锐。我怨恨自己，在被一些规则强制制约时，被自我兴趣束缚时，被时间和时间中的事物掠夺或者为着我不情愿的目的占有时，我的选择也极其的狭碍，这使得我受能力的限制，或者读书不广泛，无法让自己更广博一些。对这个缺点忌恨地发狂，可当我强迫自己面对它们，我发现我的耐心极其地可怜。而我想：大约一个人的处境，是一个人的天命，是被世间万物割裂着的那么一种存在。 人发呆时，或者就是一个木偶。为了这个，在间隙当中，我偶尔会走开，去应付外面糟糕无比的生活。比如很多年来，我已经从一个比较注重自己生活空间的人，变得无比懒散，变得最大程度的不愿被这个世界割裂。所以我通常会不在意：在我几乎不需要的地方，忽视布满的灰尘，我只能最大限度的在我的意愿里，做我的事。事实上，我知道，当我不得不以另一种不得已的面孔面对那些环境、空间、事件时，被损害被侮辱被挟持被刁难被割裂被粉碎的无奈和疼痛，一直蔓延在我的知觉里。这样，我每天都会看到物品上的凌乱、甚至是肮脏地存在我的周围。 一个白天已经过去时，一些应该应付的日常琐碎也已经过去，我安静在我的时间里。夜已深，我身边的人（包括网络上的）都离开了，那时侯，我发现我几乎抽空了那个酱紫色烟合里的烟，我因为找不到对文字下手的地方，四处去看别人的文字。 我看到“两个烟蒂”，是在杜拉丝的[第六区的乐趣]。而我在灯光下的夜晚，去想两个烟头在夜晚的红光。我怀念这样的画面，两个人烟头来自可以在j既温暖又悲凉的某个时刻，在如此孤单、而不是热闹的地方，和世界进行谈心。能够谈心的人，应该是微笑着的。娓娓地诉说，也许会因为如此的无助和冷落，黯然神伤，但这样又有何妨。这样的时刻、这样的画面非常清晰，也许令人不可琢磨。 除此之外，人们把男人和女人之间的爱带到了这个世界上，成为一道纽带，还发明了音乐。当此时，爱或者是一种悲伤，但爱着的人也会说“悲伤也是一种幸福。”还有人说“虽然，我闭着眼睛，看不见我自己，却可以看见你。”但是我想，一个人既能看见自己，也能看见对方。这从本质上说，人永远是一个人的处境。而人在享受他们的爱，不存在异议。就是这样，或者我们只能在拥有一个人存在的空间时，更能真实地感觉、发现、拥有对这个世界的占有，虽然我们不可逃避的被割裂、被抛弃、被绝望。但我们仍然幸运的是我们同样拥有了占有这些的所有知觉，和深入它们，俯视它们的一种姿态和权利。2006年3月6日
我真的记不得我是什么时候第一次坐汽车了，不过，在童年时“看马路”看到汽车飞驰而过的时候，是极其羡慕那坐在车上的人的。车上的人，即使坐在车厢里那堆积如山的货堆顶上“岌岌可危”，我们也分明可以看到他向我们投来的那短暂的得意的神情。所以，我们就想方设法要过过“车瘾”。有一次去拦一辆拖拉机，拖拉机驾驶员不但没停，反而还对我们破口大骂，我们便强行追上去扒车，结果那可恶而心黑的家伙将车尾猛一甩，把我们几个小东西全丢翻在凹凸不平的马路上，虽然翻身就爬了起来，但个个都头破血流，惨不忍睹，拖拉机早跑得没影了。回家撒个谎说走路跌了，然后自己悄悄忍受了好多天的疼痛。但是，即便如此，我们还是没有对那条马路产生过仇恨。只是对那司机产生过仇恨——总有一天，我会坐比你那拖拉机高级的汽车在这条马路上飞驰！
又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来。今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋。天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
夜空下的星斗，带着爱的留恋，分散着惦记的气味，守着窗前的月，一部分站立着，情绪颇不宁靖，可见今夜又没辙入眠了。尘世的事，尘世的愁，本人的事，本人的愁，惟有本人领会，走在未知的路途上，能瞥见的不过一部分的影子，能闻声的惟有那一声声感慨。
父亲的下午是在自家地里度过的，就是正月这样的时令，他也舍不下土胚子。他不懂多少知识，却知道“地上种了菜，就不易长草”的道理，自从到城里打工无果之后，他就认定自己是盘土地的料子，也只有土地给他衣穿给他肚子饱。我家里原先分到土地的只有三个人，弟妹们在承包土地后生，是没有土地的，粮自然不能满足需求，只是我们兄妹都到外面谋生，家里只剩下父母双亲和一个小妹后，家里才免强能盘到一年的口粮。这几年，科学技术的知名度在村里人心目中越来越高，田里要栽新品种的稻谷这谁也不用说，种子卖到天价还是争着有人买，粮食要吃化肥这道理农民们也懂，才开春就有人纷纷外出打工，给城市洗楼房洗身子洗脚洗地板洗衣服什么都有，挣到的钱自己的衣袋里装不温暧，就要交给那些商店老板，从他们手上购到稻谷要吃的化肥害虫要吃的农药，购到阅读泥土必需的钢锄，收割秋天所用的镰刀。
/> 一个人的处境 人内心的时光不可倒流，而在回忆中，面对过去，总不勉呈现它隐藏在知觉里的那些画面。毫无遮挡的寒风，夏天植物被热辣辣的太阳蒸腾出来的气息。一直隐隐的弥漫在我长途跋涉的岁月里。江苏北部山东南部平原上，那个村庄，给我留下的刻痕，多半是在l略有生机的气象里，呈现着衰败的迹象，并延续了好多年。之后，村庄跟随日月变化，我也早已成为它的永远不远不近的旅人。记得博尔赫斯的散文卷的开头有这样一句话：……真实的一种样式，不是向心凝聚，而是有楞有角、有裂纹的真实。而我，在以后的处境里，始终有着这样被割裂着的真实。 在这样的真实里，生活了好多年，并还要一直生活下去。比如，二十多年前，我跟随父亲来到如今我生活着的这个城市，其实并不知道，这对于我无论在情感上，还是在生活上，都是一种深不见低的割裂。对于过去，你不得不离开，过去之中，有你不愿意很快消失的东西，也有期望很快消失，但是这并由我们选择。 和人类之成年中的种种变化，有着相同的感受的我们，知道活着以生长着的生命的方式存在于人间的，有三个种类：植物、动物、人。植物是长度的，动物是宽度的，人是深度的。这是一个叫科尔布基斯的人对生命的三个层面的认为。 我知道，无论怎么样割裂，我们都生活在这样一个和植物、动物、人共同存在着的一个大环境中。当然，我深信宇宙是一个整体。但在这个整体里，各种存在的状态，都在那儿，提供给我们去认识。有一些无生命状态的东西，就象人死亡的肉体一样，但植物的存在好比人静止时的睡眠状态，而动物是现时的遗忘的，好比人的做梦。只有人，他的多种状态，他占据时间的能力，好比他思想的能力。虽然人在后来会永久的长眠不醒。人占据了动物的每一分钟，蚂蚁般大小的一分钟。而一分钟，不会随我们的记忆或者希望去停滞或者延长。 很多年过去，我一边无法释怀地对文字怀着占有的目的，这其实是我对这个世界永远不能停止下来的一种探知的手段。我被这么牵引着，被割裂着，往前走。终于知道为什么在很多时候自己被诗歌这种表现内心世界的形式所选择。总的说来，这样的文字把我引诱到一个更深更大的陷阱里，让我触摸，深陷在头脑里的这些东西。之所以对那些牵强附会的语言，产生了强烈的排斥，这恐怕也是我回头看自己，总是疑心，我能力、智识，所达不到的地方，被无缘无故地掺入了假象和水分。 想像可以弥补很多缺陷，比如通过想象来感受夜晚，感受两个人存在着很多差异的夜晚，他们相互爱着，但却相隔千里。我一样听到有人说：只有爱是不够的，远远不够，我一直觉得，它会在现实的平凡中击得粉碎，一个人的爱要附注个性、修养、能力甚至财富等，这些比爱次要的因素因为和人的不融洽，会把爱粉碎。这是一个女性作家以平凡着的口吻，在她文字当中的演说。她还说：很多时候，相见不如怀念，是唯一的解脱，也算是自我安慰吧。这仍然是被割裂后，自我精神上的超越。 去认识一些东西，抑或，突然有那么一两句话语，逼真的穿越内心。在眼睛里，知觉里，经验里，缓缓地停留。阅读人世或者读书也不得不挑剔，既让我感觉木纳，同时也很敏锐。我怨恨自己，在被一些规则强制制约时，被自我兴趣束缚时，被时间和时间中的事物掠夺或者为着我不情愿的目的占有时，我的选择也极其的狭碍，这使得我受能力的限制，或者读书不广泛，无法让自己更广博一些。对这个缺点忌恨地发狂，可当我强迫自己面对它们，我发现我的耐心极其地可怜。而我想：大约一个人的处境，是一个人的天命，是被世间万物割裂着的那么一种存在。 人发呆时，或者就是一个木偶。为了这个，在间隙当中，我偶尔会走开，去应付外面糟糕无比的生活。比如很多年来，我已经从一个比较注重自己生活空间的人，变得无比懒散，变得最大程度的不愿被这个世界割裂。所以我通常会不在意：在我几乎不需要的地方，忽视布满的灰尘，我只能最大限度的在我的意愿里，做我的事。事实上，我知道，当我不得不以另一种不得已的面孔面对那些环境、空间、事件时，被损害被侮辱被挟持被刁难被割裂被粉碎的无奈和疼痛，一直蔓延在我的知觉里。这样，我每天都会看到物品上的凌乱、甚至是肮脏地存在我的周围。 一个白天已经过去时，一些应该应付的日常琐碎也已经过去，我安静在我的时间里。夜已深，我身边的人（包括网络上的）都离开了，那时侯，我发现我几乎抽空了那个酱紫色烟合里的烟，我因为找不到对文字下手的地方，四处去看别人的文字。 我看到“两个烟蒂”，是在杜拉丝的[第六区的乐趣]。而我在灯光下的夜晚，去想两个烟头在夜晚的红光。我怀念这样的画面，两个人烟头来自可以在j既温暖又悲凉的某个时刻，在如此孤单、而不是热闹的地方，和世界进行谈心。能够谈心的人，应该是微笑着的。娓娓地诉说，也许会因为如此的无助和冷落，黯然神伤，但这样又有何妨。这样的时刻、这样的画面非常清晰，也许令人不可琢磨。 除此之外，人们把男人和女人之间的爱带到了这个世界上，成为一道纽带，还发明了音乐。当此时，爱或者是一种悲伤，但爱着的人也会说“悲伤也是一种幸福。”还有人说“虽然，我闭着眼睛，看不见我自己，却可以看见你。”但是我想，一个人既能看见自己，也能看见对方。这从本质上说，人永远是一个人的处境。而人在享受他们的爱，不存在异议。就是这样，或者我们只能在拥有一个人存在的空间时，更能真实地感觉、发现、拥有对这个世界的占有，虽然我们不可逃避的被割裂、被抛弃、被绝望。但我们仍然幸运的是我们同样拥有了占有这些的所有知觉，和深入它们，俯视它们的一种姿态和权利。2006年3月6日
我真的记不得我是什么时候第一次坐汽车了，不过，在童年时“看马路”看到汽车飞驰而过的时候，是极其羡慕那坐在车上的人的。车上的人，即使坐在车厢里那堆积如山的货堆顶上“岌岌可危”，我们也分明可以看到他向我们投来的那短暂的得意的神情。所以，我们就想方设法要过过“车瘾”。有一次去拦一辆拖拉机，拖拉机驾驶员不但没停，反而还对我们破口大骂，我们便强行追上去扒车，结果那可恶而心黑的家伙将车尾猛一甩，把我们几个小东西全丢翻在凹凸不平的马路上，虽然翻身就爬了起来，但个个都头破血流，惨不忍睹，拖拉机早跑得没影了。回家撒个谎说走路跌了，然后自己悄悄忍受了好多天的疼痛。但是，即便如此，我们还是没有对那条马路产生过仇恨。只是对那司机产生过仇恨——总有一天，我会坐比你那拖拉机高级的汽车在这条马路上飞驰！
逛完绍兴博物馆才知道这里原是越国故都。出博物馆转过府山就是越王台，想起李白诗句“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。” 已经又过了上千年，越王台也没有鹧鸪飞，满墙的爬山虎让它和山融为一体。
我跨进大门，已经是要关门的的时候，一群人背着相机从山上下来，有一个人停下来摆好三脚架，想要等门卫关门时，拍一张楼门缓缓关闭的照片，但门卫老大爷说着听不懂的话赶她走，于是她让我帮她关门。出去之后她说我们是艺术家，六月底要在杭州开一个展，欢迎我去看。她还教我什么是摄影的蓝调。
回看城门，刚才的老大爷正弓腰坐在城门旁，等还没下山的人下来好关门。她说这个好，我要去里面拍一张，我也跟着她去，我们想让大爷坐在那别动，他立马窜起来，又说着我听不懂的话，大概是说我不跟你们搞这个，你们一进来别人看了也要跟着进来了，没完没了。摄影家嘀嘀咕咕说，真是个倔老头。又出来拍了几张对面小巷后，她和同事欢声笑语地去下一个地方了。
越王勾践纵横江南北的时候，称霸一方，风光无两，后人兴建楼台纪念这位君王。我也努力让自己想象当年越王挥鞭的雄姿，但晚风穿过楼门而来，我更容易看到的是佝偻的看门老人在和摄影师争吵，小巷里的商贩在招呼路过的情侣；是府山横街如织的游人，穿着旗袍与划过的乌篷船合影，在孔乙己酒家等位吃饭；是环山路跑步的市民和坐在长椅上的头发花白的老人。我对着越王台下一个长满爬山虎的铁门拍照时，一个小女孩问她妈妈，这笼子里关的是什么呀，我忘记了他妈妈的回答，但并没有提到越王。我没有在辛弃疾那个家国罹难的年代，因此也没有那种“可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓”的感慨。历史就像一把沙子，时间是微风，松开手之后，细沙被微风吹到时间的下游，但慢慢越来越少。
我站在越王当年松手的地方，当时的人可能感觉到的是一阵沙尘暴，但现在历史的微风从每个耳边吹过，只夹杂着一些细沙在空中微微反光，在这寻常巷陌，旅人和市民熙熙攘攘，每个人都在过自己的生活。或许有人会抬头看一眼，再了解越王的故事。但更多人只埋头往前走，过完这一生，沉在历史的沙漠里。 https://t.cn/8k6A82j
我跨进大门，已经是要关门的的时候，一群人背着相机从山上下来，有一个人停下来摆好三脚架，想要等门卫关门时，拍一张楼门缓缓关闭的照片，但门卫老大爷说着听不懂的话赶她走，于是她让我帮她关门。出去之后她说我们是艺术家，六月底要在杭州开一个展，欢迎我去看。她还教我什么是摄影的蓝调。
回看城门，刚才的老大爷正弓腰坐在城门旁，等还没下山的人下来好关门。她说这个好，我要去里面拍一张，我也跟着她去，我们想让大爷坐在那别动，他立马窜起来，又说着我听不懂的话，大概是说我不跟你们搞这个，你们一进来别人看了也要跟着进来了，没完没了。摄影家嘀嘀咕咕说，真是个倔老头。又出来拍了几张对面小巷后，她和同事欢声笑语地去下一个地方了。
越王勾践纵横江南北的时候，称霸一方，风光无两，后人兴建楼台纪念这位君王。我也努力让自己想象当年越王挥鞭的雄姿，但晚风穿过楼门而来，我更容易看到的是佝偻的看门老人在和摄影师争吵，小巷里的商贩在招呼路过的情侣；是府山横街如织的游人，穿着旗袍与划过的乌篷船合影，在孔乙己酒家等位吃饭；是环山路跑步的市民和坐在长椅上的头发花白的老人。我对着越王台下一个长满爬山虎的铁门拍照时，一个小女孩问她妈妈，这笼子里关的是什么呀，我忘记了他妈妈的回答，但并没有提到越王。我没有在辛弃疾那个家国罹难的年代，因此也没有那种“可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓”的感慨。历史就像一把沙子，时间是微风，松开手之后，细沙被微风吹到时间的下游，但慢慢越来越少。
我站在越王当年松手的地方，当时的人可能感觉到的是一阵沙尘暴，但现在历史的微风从每个耳边吹过，只夹杂着一些细沙在空中微微反光，在这寻常巷陌，旅人和市民熙熙攘攘，每个人都在过自己的生活。或许有人会抬头看一眼，再了解越王的故事。但更多人只埋头往前走，过完这一生，沉在历史的沙漠里。 https://t.cn/8k6A82j
很多东西：《假期什么都有，却没有如果》
如果一个药把副作用写得越详细，是否说明这个药值得信赖。如果一个汽车把技术范围写得全面真实，是否说明这个汽车越安全。如果一个数据把风险写的严谨细致，是否说明人性值得信赖。如果一个食品把安全与健康写在法律中，是否说明这个社会值得信赖。如果一泡屎没有拉干净，是否说明未来还有臭味的存在。如果一个假期的到来，时间顺序并不重要，重要的是细节，是密集程度，是什么以及怎么样，以及这其中所有的快乐还是劳累。就像我们曾经年轻的时候，总觉得自己应该去更多更远的地方旅行，在那里消磨更多时光。如今安在地，只有两个字的交替使用，“活着”而已。人们学会了如何选择适合的装模作样，毕竟生活琐事是争不尽的，反而多了嫌隙，少了和气。争来争去的精疲力尽，赢了也是输了。况且，不是所有的事情都是给我们机会的，因为失去自我的卑微和勇气，将让庸常的生活更加斤斤计较。宿命论，包括着不屑尘世的冷漠无情，让欲望得以控制。
一个又一个的“假”期，虽然情绪中少了躁动，多了些冷静，但是言行中还是少不了无奈之下的俗场面。多少年来的是是非非，让普通人少了傲慢的棱角，浑圆的人情往来，从今往后的日子。生命中有一种东西叫做接受，接受自己的出身，接受自己的相貌，接受自己的智慧，接受自己的错误，接受这个社会上有许多突如其来的事情，只是再也没有接受“如果”怎样的选择。当我们从假期开始的时候，到学会接受“假”期的日子，便是普通人的开始。成熟不是个过程，因为种种的岁月轮回，庸常的我们，始终是什么都懂、都明白，却又总是去假设不尽相同的人生态度。是生命的稚嫩青涩，还是圆滑的老于世故。用心良苦的天道酬勤，其实根本没有想过去感恩什么，而是归根结底的喜欢“呼奴唤婢”。“假期”的日子，东补西凑，是年少无知吗？还是随意随性？其实并没有忽略来自我们的热情。在春天里，带着家人乘着明媚的春光，做一顿饭，聊聊家常。小酌一杯，不会活成一片荒漠。
如果人的一生就像看一场电影，坐在屏幕前，看尽自己的一生。是荒诞片、纪录片、故事片、爱情片、武侠片，或只是断断续续的短片？所以，没有任何的“如果”，经历过坎坷才知道平安就好，尝过江湖的酸甜苦辣才知平淡就好，历尽艰辛才知知足就好，费尽思量后才知糊涂就好。所以，我们的灵魂，早已经没有了真实存在。任由每个“假期”，演绎成绽放的烟花，绽放在奔放的天空，最后却又落进离别的康桥中。这道风景，不会伫立在诗歌的扉页上，只是成为素人在红尘滚滚中的释怀一笑。一只放飞的风筝，方向永远都在绳子的尽头，而不是翅膀。或许曾经的我们，以为假期的“累”，勒疼了易碎的玻璃心和脆弱的身体。却从未思考过，自己的快乐是什么。是朗日风清，是人山人海，还是一个懒觉而已。空中楼阁里的泡沫虚幻，让我们不再相信风景不错的定义。“假期”的假，是表达，也是表演。表演各种人时时刻刻在做的事，我们按一定的社会身份表现自己，然后认为这是我们的本性。
假期的广义演示，连我们自己可能都没有意识到，媒体对特定场景的几套假设，让人们反而觉得理该如此，只有这样做才是正常的。不仅我们自己如此，而且我们身入其中，角色分配、买卖交易、照相打卡。让我们知道自己的身份，正是因为假期的形式，是要有符合社会性角色的要求。因此，广义的演示，包括“仪式、游戏、体育、大众娱乐、表演艺术，还涉及社会、职业、性别、圈层和阶级，甚至媒体、网络中的角色扮演行为，对社会充满了希望的同时，最后也往往会拓展到多个方面。杨绛先生说过一句话：“惟有身处卑微之时，最有机缘看到世态人情的真相。”也许我们的跋涉，在媒体的眼里是最迷人的风景。我们的奔跑，在网络世界是最诱人的魅力。我们的坚持，在文旅项目建设中发挥了作用。酸甜苦辣的“假期”，曲折坎坷的道路。我们一直走，哪怕是一直爬到底，回首的时候，你就会发现，如果困境也是一种潇洒，那么你的迷茫和困惑，活该！
如果一个药把副作用写得越详细，是否说明这个药值得信赖。如果一个汽车把技术范围写得全面真实，是否说明这个汽车越安全。如果一个数据把风险写的严谨细致，是否说明人性值得信赖。如果一个食品把安全与健康写在法律中，是否说明这个社会值得信赖。如果一泡屎没有拉干净，是否说明未来还有臭味的存在。如果一个假期的到来，时间顺序并不重要，重要的是细节，是密集程度，是什么以及怎么样，以及这其中所有的快乐还是劳累。就像我们曾经年轻的时候，总觉得自己应该去更多更远的地方旅行，在那里消磨更多时光。如今安在地，只有两个字的交替使用，“活着”而已。人们学会了如何选择适合的装模作样，毕竟生活琐事是争不尽的，反而多了嫌隙，少了和气。争来争去的精疲力尽，赢了也是输了。况且，不是所有的事情都是给我们机会的，因为失去自我的卑微和勇气，将让庸常的生活更加斤斤计较。宿命论，包括着不屑尘世的冷漠无情，让欲望得以控制。
一个又一个的“假”期，虽然情绪中少了躁动，多了些冷静，但是言行中还是少不了无奈之下的俗场面。多少年来的是是非非，让普通人少了傲慢的棱角，浑圆的人情往来，从今往后的日子。生命中有一种东西叫做接受，接受自己的出身，接受自己的相貌，接受自己的智慧，接受自己的错误，接受这个社会上有许多突如其来的事情，只是再也没有接受“如果”怎样的选择。当我们从假期开始的时候，到学会接受“假”期的日子，便是普通人的开始。成熟不是个过程，因为种种的岁月轮回，庸常的我们，始终是什么都懂、都明白，却又总是去假设不尽相同的人生态度。是生命的稚嫩青涩，还是圆滑的老于世故。用心良苦的天道酬勤，其实根本没有想过去感恩什么，而是归根结底的喜欢“呼奴唤婢”。“假期”的日子，东补西凑，是年少无知吗？还是随意随性？其实并没有忽略来自我们的热情。在春天里，带着家人乘着明媚的春光，做一顿饭，聊聊家常。小酌一杯，不会活成一片荒漠。
如果人的一生就像看一场电影，坐在屏幕前，看尽自己的一生。是荒诞片、纪录片、故事片、爱情片、武侠片，或只是断断续续的短片？所以，没有任何的“如果”，经历过坎坷才知道平安就好，尝过江湖的酸甜苦辣才知平淡就好，历尽艰辛才知知足就好，费尽思量后才知糊涂就好。所以，我们的灵魂，早已经没有了真实存在。任由每个“假期”，演绎成绽放的烟花，绽放在奔放的天空，最后却又落进离别的康桥中。这道风景，不会伫立在诗歌的扉页上，只是成为素人在红尘滚滚中的释怀一笑。一只放飞的风筝，方向永远都在绳子的尽头，而不是翅膀。或许曾经的我们，以为假期的“累”，勒疼了易碎的玻璃心和脆弱的身体。却从未思考过，自己的快乐是什么。是朗日风清，是人山人海，还是一个懒觉而已。空中楼阁里的泡沫虚幻，让我们不再相信风景不错的定义。“假期”的假，是表达，也是表演。表演各种人时时刻刻在做的事，我们按一定的社会身份表现自己，然后认为这是我们的本性。
假期的广义演示，连我们自己可能都没有意识到，媒体对特定场景的几套假设，让人们反而觉得理该如此，只有这样做才是正常的。不仅我们自己如此，而且我们身入其中，角色分配、买卖交易、照相打卡。让我们知道自己的身份，正是因为假期的形式，是要有符合社会性角色的要求。因此，广义的演示，包括“仪式、游戏、体育、大众娱乐、表演艺术，还涉及社会、职业、性别、圈层和阶级，甚至媒体、网络中的角色扮演行为，对社会充满了希望的同时，最后也往往会拓展到多个方面。杨绛先生说过一句话：“惟有身处卑微之时，最有机缘看到世态人情的真相。”也许我们的跋涉，在媒体的眼里是最迷人的风景。我们的奔跑，在网络世界是最诱人的魅力。我们的坚持，在文旅项目建设中发挥了作用。酸甜苦辣的“假期”，曲折坎坷的道路。我们一直走，哪怕是一直爬到底，回首的时候，你就会发现，如果困境也是一种潇洒，那么你的迷茫和困惑，活该！
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