第十四天
23:30上床，一觉睡到6:44，困，又睡到 7: 05起床。梦见对着风景欣赏古文。
吃了1.5片优甲乐。
昨天服用了2粒碳酸钙（600毫克钙+200单位／D3）+2粒骨化三醇（0.25ug）。
相当于1200mg的钙+10微克的D3和0.5ug的骨化三醇。
昨天早上老公测血糖仍为6.5，因为前天晚上聚餐到很晚，没有散步。
看女儿发的朋友圈，朝气蓬勃的四个女孩聚会，很喜欢她明眸皓齿的样子。
昨天下午，我去鼎泰小区去看海棠花，竟然累得出了汗。太喜欢海棠花冰清玉洁的样子了，我如同行在玉海里。
昨晚终于看了《望乡》，真好。被栗原小卷的美貌惊艳了，很喜欢阿琪婆达观的性格。也被阿琪婆讲述完经历后的哭声震撼，那哭声感天动地。
继续修改贾科莫·莱奥帕尔迪的诗。
5. 致意大利
啊，我的祖国，我只看见
城墙、拱门、圆柱、神像、雕柱和塔楼
看不到祖先的的光荣、桂冠和刀剑
如今你已手无寸铁，裸露着额头和胸脯
伤痕累累，多少青肿
我凝视着你，绝世美人
我祈求苍天：告诉我
是谁把你变成这样
更糟糕的是，你双手戴着镣铐
披头散发，孤苦伶仃
把脸藏在膝间，伤心落泪
哭吧，我的意大利，哭吧
无论一帆风顺还是身处逆境
人们生来是为了胜利
你的眼眸的两泓泉水
也无法洗去你所蒙受的伤害与羞辱
你曾是雍容贵妇，已沦为可怜的婢女
你曾极尽辉煌，而今繁华不再
为什么？古老的力量在哪里
那英勇、刚强的精神哪去了
谁夺去了你的利剑，谁背叛了你
何等的蛮力竟能剥下你的
斗蓬和金色头饰，你何时又怎样
从高处跌落到如此地步
无人为你而战斗，你的儿女
竟没有一个人捍卫你
武器，快给我武器
我去战斗、捐躯，我要用我的鲜血
点燃意大利人胸中的熊熊烈火
你的儿女们在哪里，我听见
武器、战车、呐喊和铜鼓的声音
他们正在异国他乡打仗
意大利啊，你听，我仿佛看到
步兵和骑兵潮水般奔涌，刀光剑影
为什么你感到不安，泪眼模糊
是不忍瞥视那可怕的灾难吗
意大利的儿郎厮杀在战场上
究竟是为谁卖命
那些剑是为别人的土地而战
可怜的人们正在死去
不是为了保卫祖国的疆土
不是为了自己的配偶和子女
而是为了别人的利益，被别人的仇敌杀害
临死时竟不能说：生我养我的故土
我把你赋予的生命还给你
在古代，为了祖国
人们结队列阵，慷慨赴死
在特萨利的温泉关
为数不多的自由而宽宏的灵魂
使波斯和厄运的锋芒顿挫
意大利的草木、岩石、波浪和群山
会向游人叙说，所有的海岸
如何被不屈的躯体覆盖
波斯人正向着赫勒斯滂逃窜
濒死的西摩尼德登上安特拉的山关
凝视着苍穹、海岸和茫茫大海
他们两颊洒满热泪，胸膛起伏
里拉琴拿在手中，只因热爱
太阳神馈赠的故土，昂首迎向
敌人的枪矛，临危不惧
年轻的心洋溢着爱
最后的时辰来临了，他们好似
甘于鼎饴，含笑奔向那悲痛而严峻的关隘
仿佛是参加舞会，但等待他们的却是黑暗的
塔尔塔洛斯，那死亡的波涛
犹如一头狮子冲进一群公牛
时而从后面跳跃猛扑
利齿深深咬入它们的背脊
时而撕咬它们的腹侧和大腿
希腊人胸中的愤怒和英勇
就是这样向波斯的兵众宣泄
敌军人仰马翻，战败者充塞道路
车辆奔撞，营帐倒塌
那争先逃命的暴君披散着头发
英雄的希腊人被蛮族的鲜血染红
波斯人遍体创伤，终于败北
啊，欢呼，欢呼，多么幸福啊
当你在人世间讲述和抒写
最初消失的星辰，坠入大海
发出泼溅声声，熄灭于深渊
记忆流逝，而你们的爱却历历在目
你们的坟墓是一个祭坛
你们的斑斑血迹美轮美奂
我心怀至福，匍匐于地
亲吻着这些石头和土块
愿赞美它们的声音永远清晰
传遍天涯海角
让我与你们同在地底，以鲜血
滋润这生长万物的大地
我要为希腊而战，愿上帝保佑
只要你绵延不绝，我即永存
6. 道德小品
在古代，你没有农场
有的只是沟壑、洞穴
黑暗里种下去的骨头和尸灰
光播种而不结果
现在，在美丽的阳光下
你拥有众多的土地
活跃在周围的人群任你主宰
你还没来得及让他们死亡
他们马上又大批诞生了
7. 致席尔维娅
席尔维娅，你可曾记得
你在人世间的那段光阴，
那时你娇艳无比，
含笑的眸子秋波频频，
有时忧伤，有时欢欣
静寂的房间和周围的街道
荡漾着你唱不完的歌声
那时你坐在那儿着专心做女红
当时是芬芳的五月
你总爱这样度过时辰
有时我抛开书本
从父亲屋子的阳台上
倾听你的声音，看你的手儿
在疲乏的织机上飞快送迎
那时我仰望晴空
俯看金色的街道和园庭
眺望远处的海洋和高高的山峰
任何言语都无法表达
那时荡漾在心胸的感情
席尔维娅啊，我怀着多纯洁的心
多美好的希望和柔情
可人生和命运多么无情
草木凋零的冬天尚未降临
亲爱的你，就离开了人世
你见也不到自己的青春
任何甜蜜的赞美
说你有一头黑黑的秀发
说你的眼神羞怯而富有魅力
都不能抚慰你的心灵了
你的朋友们也不能
再向你倾诉衷情
我甜蜜的希望成为泡影
命运把我的青春否定
我的希望，我少年时代的
伴侣，你怎么能消逝得
无踪无影，难道这就是人生
这就是的命运
你，不幸的人儿哟
在真理的曙光刚出现时
就失去了生命
你的手儿指向的远方，
是寒冷的死亡和光秃秃的坟茔
23:30上床，一觉睡到6:44，困，又睡到 7: 05起床。梦见对着风景欣赏古文。
吃了1.5片优甲乐。
昨天服用了2粒碳酸钙（600毫克钙+200单位／D3）+2粒骨化三醇（0.25ug）。
相当于1200mg的钙+10微克的D3和0.5ug的骨化三醇。
昨天早上老公测血糖仍为6.5，因为前天晚上聚餐到很晚，没有散步。
看女儿发的朋友圈，朝气蓬勃的四个女孩聚会，很喜欢她明眸皓齿的样子。
昨天下午，我去鼎泰小区去看海棠花，竟然累得出了汗。太喜欢海棠花冰清玉洁的样子了，我如同行在玉海里。
昨晚终于看了《望乡》，真好。被栗原小卷的美貌惊艳了，很喜欢阿琪婆达观的性格。也被阿琪婆讲述完经历后的哭声震撼，那哭声感天动地。
继续修改贾科莫·莱奥帕尔迪的诗。
5. 致意大利
啊，我的祖国，我只看见
城墙、拱门、圆柱、神像、雕柱和塔楼
看不到祖先的的光荣、桂冠和刀剑
如今你已手无寸铁，裸露着额头和胸脯
伤痕累累，多少青肿
我凝视着你，绝世美人
我祈求苍天：告诉我
是谁把你变成这样
更糟糕的是，你双手戴着镣铐
披头散发，孤苦伶仃
把脸藏在膝间，伤心落泪
哭吧，我的意大利，哭吧
无论一帆风顺还是身处逆境
人们生来是为了胜利
你的眼眸的两泓泉水
也无法洗去你所蒙受的伤害与羞辱
你曾是雍容贵妇，已沦为可怜的婢女
你曾极尽辉煌，而今繁华不再
为什么？古老的力量在哪里
那英勇、刚强的精神哪去了
谁夺去了你的利剑，谁背叛了你
何等的蛮力竟能剥下你的
斗蓬和金色头饰，你何时又怎样
从高处跌落到如此地步
无人为你而战斗，你的儿女
竟没有一个人捍卫你
武器，快给我武器
我去战斗、捐躯，我要用我的鲜血
点燃意大利人胸中的熊熊烈火
你的儿女们在哪里，我听见
武器、战车、呐喊和铜鼓的声音
他们正在异国他乡打仗
意大利啊，你听，我仿佛看到
步兵和骑兵潮水般奔涌，刀光剑影
为什么你感到不安，泪眼模糊
是不忍瞥视那可怕的灾难吗
意大利的儿郎厮杀在战场上
究竟是为谁卖命
那些剑是为别人的土地而战
可怜的人们正在死去
不是为了保卫祖国的疆土
不是为了自己的配偶和子女
而是为了别人的利益，被别人的仇敌杀害
临死时竟不能说：生我养我的故土
我把你赋予的生命还给你
在古代，为了祖国
人们结队列阵，慷慨赴死
在特萨利的温泉关
为数不多的自由而宽宏的灵魂
使波斯和厄运的锋芒顿挫
意大利的草木、岩石、波浪和群山
会向游人叙说，所有的海岸
如何被不屈的躯体覆盖
波斯人正向着赫勒斯滂逃窜
濒死的西摩尼德登上安特拉的山关
凝视着苍穹、海岸和茫茫大海
他们两颊洒满热泪，胸膛起伏
里拉琴拿在手中，只因热爱
太阳神馈赠的故土，昂首迎向
敌人的枪矛，临危不惧
年轻的心洋溢着爱
最后的时辰来临了，他们好似
甘于鼎饴，含笑奔向那悲痛而严峻的关隘
仿佛是参加舞会，但等待他们的却是黑暗的
塔尔塔洛斯，那死亡的波涛
犹如一头狮子冲进一群公牛
时而从后面跳跃猛扑
利齿深深咬入它们的背脊
时而撕咬它们的腹侧和大腿
希腊人胸中的愤怒和英勇
就是这样向波斯的兵众宣泄
敌军人仰马翻，战败者充塞道路
车辆奔撞，营帐倒塌
那争先逃命的暴君披散着头发
英雄的希腊人被蛮族的鲜血染红
波斯人遍体创伤，终于败北
啊，欢呼，欢呼，多么幸福啊
当你在人世间讲述和抒写
最初消失的星辰，坠入大海
发出泼溅声声，熄灭于深渊
记忆流逝，而你们的爱却历历在目
你们的坟墓是一个祭坛
你们的斑斑血迹美轮美奂
我心怀至福，匍匐于地
亲吻着这些石头和土块
愿赞美它们的声音永远清晰
传遍天涯海角
让我与你们同在地底，以鲜血
滋润这生长万物的大地
我要为希腊而战，愿上帝保佑
只要你绵延不绝，我即永存
6. 道德小品
在古代，你没有农场
有的只是沟壑、洞穴
黑暗里种下去的骨头和尸灰
光播种而不结果
现在，在美丽的阳光下
你拥有众多的土地
活跃在周围的人群任你主宰
你还没来得及让他们死亡
他们马上又大批诞生了
7. 致席尔维娅
席尔维娅，你可曾记得
你在人世间的那段光阴，
那时你娇艳无比，
含笑的眸子秋波频频，
有时忧伤，有时欢欣
静寂的房间和周围的街道
荡漾着你唱不完的歌声
那时你坐在那儿着专心做女红
当时是芬芳的五月
你总爱这样度过时辰
有时我抛开书本
从父亲屋子的阳台上
倾听你的声音，看你的手儿
在疲乏的织机上飞快送迎
那时我仰望晴空
俯看金色的街道和园庭
眺望远处的海洋和高高的山峰
任何言语都无法表达
那时荡漾在心胸的感情
席尔维娅啊，我怀着多纯洁的心
多美好的希望和柔情
可人生和命运多么无情
草木凋零的冬天尚未降临
亲爱的你，就离开了人世
你见也不到自己的青春
任何甜蜜的赞美
说你有一头黑黑的秀发
说你的眼神羞怯而富有魅力
都不能抚慰你的心灵了
你的朋友们也不能
再向你倾诉衷情
我甜蜜的希望成为泡影
命运把我的青春否定
我的希望，我少年时代的
伴侣，你怎么能消逝得
无踪无影，难道这就是人生
这就是的命运
你，不幸的人儿哟
在真理的曙光刚出现时
就失去了生命
你的手儿指向的远方，
是寒冷的死亡和光秃秃的坟茔
#故乡##回家#
诗中话家乡
“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”
纵使平淡如王维，面对来自家乡的朋友，也变得语气急切。他有许多关于故乡的事要问，但最终只问寒梅开了没有。此时的王维，在经历了人生的诸多风雨后，隐居孟津，忽然喜遇故知，王维流露出的是那浓得化不开的思乡之情。
中国人有着深厚的乡土情结，无论身处何地，家乡始终扎根于心底深处，成长为枝繁叶茂的信仰。对于古人而言更是如此，他们把乡愁凝结成明月、印刻成足迹、吟咏成诗句，放到了每一个异乡游子的行囊中。
家乡是所有的牵挂
王维自少年时便告别了家乡的亲人，独自踏上了追求功名的旅途。他独自一人漂泊在洛阳与长安之间，于十七岁那年重阳节写下思乡名篇：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”两个“异”字是多么刺眼，而“独”“每”“倍”“遥”“遍”“少”等字，堪称字字千钧、层层叠加，他不说想家，却说家人想他，真让人黯然销魂。
杜甫是写情高手，他亦善于运用“由此及彼”法，“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”，分明是杜甫思念着远方的妻子，笔下写到的是远方的妻子思念着杜甫，这种双向的思念令人动容。对于半生漂泊的杜甫而言，有家人在的地方，就是牵挂的故乡。从“露从今夜白，月是故乡明”到“烽火连三月，家书抵万金”，他牵挂着自己的弟妹，自己的妻子，也同时牵挂着自己的国家，这是他愿意付出一切的家乡。
白居易深得王维、杜甫精髓，“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，语言更加真切、画面更加生动，邯郸驿里、灯前孤影，为何如此心系家乡？因为那里有着至亲至近的人。当别离来临，心中便会没着没落。“两处春光同日尽，居人思客客思家”，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，再好的景色都代替不了家人间的相处，但挂牵难解，终无可奈何。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”再也没有谁比李商隐的思乡更为幽深，可惜大概率正是在那年夏秋之交，他的妻子病故了，此后再无共剪西窗烛的可能。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”再也没有谁比高适的思乡更为孤寂，唐朝人的除夕，正如我们今天一样，人们都要尽量往家赶以求大团圆，而高适还在千里之外，怎不为之凄然无眠？“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”再也没有谁比王建的思乡更为含蓄，他没有说自己，只说中秋佳节明月当空，谁会思秋思人与思乡呢？没有答案，却尽在不言中。
“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”岑参作为边塞诗人，本是英雄豪杰，他也因思乡发出深沉感喟，三四句看似语气平静，实则触目惊心、心潮澎湃，他思念的长安，应是所有唐人心中的家乡。
家乡是出发的地方
家乡之所以是家乡，因为我们生于斯、长于斯，此处的一山一水、一草一木都是那么的熟悉，此处的一言一语、一餐一饭都是那么的亲近。但家乡之所以成了故乡，是因为长大后的挥手离别。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”李白是天生潇洒的人，但在出蜀漫游之际，他回眸这片青山绿水，也要生出依依不舍之情。他曲折有致地说，是故乡的江水舍不得我，这样越发显出自己思乡情深，可谓言有尽而情无穷。李白自从第二次出蜀后，就再也没回过那片养育他的土地，多年之后，历经坎坷的他写下一首诗：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”时空交错，蓦然间忘了身处何地，待回过神后，只能轻叹一声，故乡的花应比异乡的花更为鲜艳吧。
只因家乡是出发的地方，诗人希望在外的音讯能传到原点。岑参与张籍对于相同的境遇，做法却不相同。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”岑参在走马之间泪已倾洒，没有纸笔难写家信，但希冀别人向家人传句话吧，不说其他，只说平安，对于家人来说，游子的“平安”二字值千金。“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”张籍则记录下一个生活细节，拆开已封好的家书，这并不是强迫症，而是希望多说些。可是，思乡之情真能说得完、诉得尽吗？
对于边疆将士来说，他们永远不会忘记送行的父老乡亲。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这是王之涣的盛唐之音，有宽慰亦有抱怨，有悲壮更有无悔，乡愁难禁，征人自有感慨。这一笛声悠悠传到中唐，李益夜里在受降城悄然听见，“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”沙似雪、月如霜，夜风送来了凄凉幽咽的芦笛声，不说思乡，不说盼归，只描写一个情态足矣，他们一个个披衣而起，久久凝视着远方，远方看不到的地方就是家乡。
从家乡出发，每一天都数在心上。隋代诗人薛道衡这样写道：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”“才”与“已”两字，写尽了异乡时光的缓慢，而结句说春花未萌发之时，思归之念早已发动，可见这种心情的迫切。或许，在诗人心中，世上最美好的词汇就是“回家”。
家乡是灵魂的归宿
家乡是游子心心念念的归宿。王湾在一首七绝《次北固山下》，贡献了“潮平两岸阔，风正一帆悬”“海日生残夜，江春入旧年”等千古名句，他的落脚点仍然是“乡书何处达？归雁洛阳边”。王湾作为唐代开元年间的中原诗人，一生中“尝往来吴楚间”，被江南清丽山水所倾倒，但他又何曾一刻忘记了家乡洛阳！
怀念洛阳的不仅是王湾，还有杜甫。流寓梓州过着漂荡生活的他，听闻官军收复河南河北的消息，不禁惊喜欲狂、手舞足蹈，唱出了“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这两句何其欢快，相信在写这两句时，杜甫的眼前浮现出一幅地图，清晰勾勒出还乡之路。可惜，这终是梦一场，他未能回到洛阳。正如写完此诗次年，杜甫在浣花溪旁叹道，“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”明明是一番花开鸟鸣的绚烂景色，杜甫却以乐景写哀情，道出了不能还乡的悲伤。但杜甫没有停留，他最终还是携家人离开了草堂，执意朝向家的方向。在临终前，杜甫留下遗言，一定要葬回洛阳首阳山下的杜家祖茔，这个愿望直至去世四十多年后才实现，他终于魂归故乡。
有时候，不回家乡不是不想，是因为要守卫家乡。范仲淹作为“穷塞主”，一句“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，展示出家国安危系于一身的责任与担当，衡阳雁可以回，将军与征夫可以发白泪下，但却不能放弃守边的责任，因为从边关往内看，皆是广义的家乡。而只是扈从东巡的清代词人纳兰性德处境则容易得多，在山海关这个区分了关内与关外的节点，他也不禁想起了在北京的家，写下脍炙人口的《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”家是每一个游子的向往，宛若梦中温暖静谧的港湾。
对于有些人来说，人生不过就是家乡的一别一归。贺知章是浙江历史上第一位有资料记载的状元，他青年离家，在京为官近五十年，回乡时已双鬓如雪，“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”游子最终活成了异乡人，家乡早已物是人非，但幸好还有老相识，“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”王安石亦是如此，“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”在拜相与罢相之间，王安石人生岁月转瞬消磨，而春风依旧、明月依旧。
家乡是人们心中最柔软的那个地方。对于宋之问而言，在被贬边地又归还故乡的路上，他也由衷发出感怀，“近乡情更怯，不敢问来人”。“怯”字写得真情出，惟有真情最动人。
家乡是天涯的惆怅
天涯是一个很遥远的名词，是与故乡最有距离的地方。乡路再长，也长不过天涯羁客的惆怅。
崔颢是汴州人，仕途不畅，后游历天下，写下《黄鹤楼》这首千古流传的名篇佳作，黄鹤很飘逸，白云也很散淡，都很符合他的审美，但他的心中仍有家乡这道羁绊，“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”没有家乡的人，便成了没有根的人。渺不可知的，又岂独仙人？自己对于故乡，不也是如此吗？
古人在天涯思乡，看到什么都会发生联想。刘禹锡身为“诗豪”，见秋风送雁，不禁轻道一句，“朝来入庭树，孤客最先闻。”异乡人的心境最细微，细微源于思乡，一阵风就摇起了涟漪。孟浩然说，“我家襄水曲，遥隔楚云端。”羁旅之思绵绵不尽，在不同诗篇里流淌，想起过去与未来尽是淼漫，“野旷天低树，江清月近人。”不如想念故乡吧，故乡不会辜负故人。宇宙广袤，而家乡只有一处。
为了更贴切地抒发乡愁，诗人将想象插上了飞翔的翅膀。武元衡为中唐政坛重要人物，亦有轻柔诗情。在一个春天，他这样写道，“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”春风殷勤，乡梦翩跹，相互交织着回到故乡，这真是一个好梦。宋代诗人李觏则发了痴嗔，落日处不是天涯吗？天涯处不是家乡吗？为何眺望不见？“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”重重复重重，乡路阻且远。
“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。”宋代诗人王禹偁因风光与故乡相似，将异乡当成了故乡。有时候，仅需几个意象，便能感知到天涯与家乡的距离。“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”温庭筠在这一联，只是铺陈了六个意象，却写尽了羁旅之艰辛。羁旅之情背后，是隐藏不住的思乡之情。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”元曲大家马致远一首散曲小令《天净沙》，也是将多种意象并列，组合成一幅寂寥的秋郊夕照图，落魄羁客四处漂游，身在天涯，心在哪儿呢？
惆怅至深，则成断肠。柳宗元思乡念乡虽九死其犹未悔，“海畔尖山似剑铓，秋来处处割断肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”这种感情强烈到无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，他渴望获得一种分身的能力，在千百座山头伫立远望，只为看一眼故乡。而韦庄对故乡却是一种盘旋郁结的感情，他写道“人人尽说江南好，游人只合江南老”，长安人韦庄身在江南，大有乐不思蜀之意。在结尾处，他更说“未老莫还乡，还乡须断肠。”这是真心话吗？说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，为何念了“莫”字诀呢？因为身在晚唐乱世，他的故乡长安已成弥漫烽火之地了，断肠的悲哀正在于此。
在异乡住久了，有时会模糊故乡与异乡之别。唐人刘皂有诗云，“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑干水，却望并州是故乡。”咸阳是故乡，而并州是曾生活过的地方，半世度过，又来到一个新地方，对咸阳、并州的感情竟一并涌起，究竟哪一边更有分量，自己也说不清了。这一点苏轼也一定有共鸣，他也是长年奔波在路上的人，一个叫作柔奴的侍女，随东坡友人被贬岭南，而今又要回到故乡，苏轼问她岭南的生活应该不好吧，她的回答只是七个字，“此心安处是吾乡”。是啊，当一个人的心得到安放，脚下的土地就是故乡。多年后，苏轼在罗浮山笑着宣言，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是中国人儿时就会背诵的诗。对家的思念，注入了我们的血脉中，构成了我们文化中一个重要的部分。春节将至，再怎么忙，也要尽可能回家乡看看。请带着这份诗意踏上回乡的旅程，去感受家的暖意。
诗中话家乡
“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”
纵使平淡如王维，面对来自家乡的朋友，也变得语气急切。他有许多关于故乡的事要问，但最终只问寒梅开了没有。此时的王维，在经历了人生的诸多风雨后，隐居孟津，忽然喜遇故知，王维流露出的是那浓得化不开的思乡之情。
中国人有着深厚的乡土情结，无论身处何地，家乡始终扎根于心底深处，成长为枝繁叶茂的信仰。对于古人而言更是如此，他们把乡愁凝结成明月、印刻成足迹、吟咏成诗句，放到了每一个异乡游子的行囊中。
家乡是所有的牵挂
王维自少年时便告别了家乡的亲人，独自踏上了追求功名的旅途。他独自一人漂泊在洛阳与长安之间，于十七岁那年重阳节写下思乡名篇：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”两个“异”字是多么刺眼，而“独”“每”“倍”“遥”“遍”“少”等字，堪称字字千钧、层层叠加，他不说想家，却说家人想他，真让人黯然销魂。
杜甫是写情高手，他亦善于运用“由此及彼”法，“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”，分明是杜甫思念着远方的妻子，笔下写到的是远方的妻子思念着杜甫，这种双向的思念令人动容。对于半生漂泊的杜甫而言，有家人在的地方，就是牵挂的故乡。从“露从今夜白，月是故乡明”到“烽火连三月，家书抵万金”，他牵挂着自己的弟妹，自己的妻子，也同时牵挂着自己的国家，这是他愿意付出一切的家乡。
白居易深得王维、杜甫精髓，“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，语言更加真切、画面更加生动，邯郸驿里、灯前孤影，为何如此心系家乡？因为那里有着至亲至近的人。当别离来临，心中便会没着没落。“两处春光同日尽，居人思客客思家”，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，再好的景色都代替不了家人间的相处，但挂牵难解，终无可奈何。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”再也没有谁比李商隐的思乡更为幽深，可惜大概率正是在那年夏秋之交，他的妻子病故了，此后再无共剪西窗烛的可能。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”再也没有谁比高适的思乡更为孤寂，唐朝人的除夕，正如我们今天一样，人们都要尽量往家赶以求大团圆，而高适还在千里之外，怎不为之凄然无眠？“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”再也没有谁比王建的思乡更为含蓄，他没有说自己，只说中秋佳节明月当空，谁会思秋思人与思乡呢？没有答案，却尽在不言中。
“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”岑参作为边塞诗人，本是英雄豪杰，他也因思乡发出深沉感喟，三四句看似语气平静，实则触目惊心、心潮澎湃，他思念的长安，应是所有唐人心中的家乡。
家乡是出发的地方
家乡之所以是家乡，因为我们生于斯、长于斯，此处的一山一水、一草一木都是那么的熟悉，此处的一言一语、一餐一饭都是那么的亲近。但家乡之所以成了故乡，是因为长大后的挥手离别。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”李白是天生潇洒的人，但在出蜀漫游之际，他回眸这片青山绿水，也要生出依依不舍之情。他曲折有致地说，是故乡的江水舍不得我，这样越发显出自己思乡情深，可谓言有尽而情无穷。李白自从第二次出蜀后，就再也没回过那片养育他的土地，多年之后，历经坎坷的他写下一首诗：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”时空交错，蓦然间忘了身处何地，待回过神后，只能轻叹一声，故乡的花应比异乡的花更为鲜艳吧。
只因家乡是出发的地方，诗人希望在外的音讯能传到原点。岑参与张籍对于相同的境遇，做法却不相同。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”岑参在走马之间泪已倾洒，没有纸笔难写家信，但希冀别人向家人传句话吧，不说其他，只说平安，对于家人来说，游子的“平安”二字值千金。“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”张籍则记录下一个生活细节，拆开已封好的家书，这并不是强迫症，而是希望多说些。可是，思乡之情真能说得完、诉得尽吗？
对于边疆将士来说，他们永远不会忘记送行的父老乡亲。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这是王之涣的盛唐之音，有宽慰亦有抱怨，有悲壮更有无悔，乡愁难禁，征人自有感慨。这一笛声悠悠传到中唐，李益夜里在受降城悄然听见，“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”沙似雪、月如霜，夜风送来了凄凉幽咽的芦笛声，不说思乡，不说盼归，只描写一个情态足矣，他们一个个披衣而起，久久凝视着远方，远方看不到的地方就是家乡。
从家乡出发，每一天都数在心上。隋代诗人薛道衡这样写道：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”“才”与“已”两字，写尽了异乡时光的缓慢，而结句说春花未萌发之时，思归之念早已发动，可见这种心情的迫切。或许，在诗人心中，世上最美好的词汇就是“回家”。
家乡是灵魂的归宿
家乡是游子心心念念的归宿。王湾在一首七绝《次北固山下》，贡献了“潮平两岸阔，风正一帆悬”“海日生残夜，江春入旧年”等千古名句，他的落脚点仍然是“乡书何处达？归雁洛阳边”。王湾作为唐代开元年间的中原诗人，一生中“尝往来吴楚间”，被江南清丽山水所倾倒，但他又何曾一刻忘记了家乡洛阳！
怀念洛阳的不仅是王湾，还有杜甫。流寓梓州过着漂荡生活的他，听闻官军收复河南河北的消息，不禁惊喜欲狂、手舞足蹈，唱出了“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这两句何其欢快，相信在写这两句时，杜甫的眼前浮现出一幅地图，清晰勾勒出还乡之路。可惜，这终是梦一场，他未能回到洛阳。正如写完此诗次年，杜甫在浣花溪旁叹道，“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”明明是一番花开鸟鸣的绚烂景色，杜甫却以乐景写哀情，道出了不能还乡的悲伤。但杜甫没有停留，他最终还是携家人离开了草堂，执意朝向家的方向。在临终前，杜甫留下遗言，一定要葬回洛阳首阳山下的杜家祖茔，这个愿望直至去世四十多年后才实现，他终于魂归故乡。
有时候，不回家乡不是不想，是因为要守卫家乡。范仲淹作为“穷塞主”，一句“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，展示出家国安危系于一身的责任与担当，衡阳雁可以回，将军与征夫可以发白泪下，但却不能放弃守边的责任，因为从边关往内看，皆是广义的家乡。而只是扈从东巡的清代词人纳兰性德处境则容易得多，在山海关这个区分了关内与关外的节点，他也不禁想起了在北京的家，写下脍炙人口的《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”家是每一个游子的向往，宛若梦中温暖静谧的港湾。
对于有些人来说，人生不过就是家乡的一别一归。贺知章是浙江历史上第一位有资料记载的状元，他青年离家，在京为官近五十年，回乡时已双鬓如雪，“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”游子最终活成了异乡人，家乡早已物是人非，但幸好还有老相识，“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”王安石亦是如此，“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”在拜相与罢相之间，王安石人生岁月转瞬消磨，而春风依旧、明月依旧。
家乡是人们心中最柔软的那个地方。对于宋之问而言，在被贬边地又归还故乡的路上，他也由衷发出感怀，“近乡情更怯，不敢问来人”。“怯”字写得真情出，惟有真情最动人。
家乡是天涯的惆怅
天涯是一个很遥远的名词，是与故乡最有距离的地方。乡路再长，也长不过天涯羁客的惆怅。
崔颢是汴州人，仕途不畅，后游历天下，写下《黄鹤楼》这首千古流传的名篇佳作，黄鹤很飘逸，白云也很散淡，都很符合他的审美，但他的心中仍有家乡这道羁绊，“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”没有家乡的人，便成了没有根的人。渺不可知的，又岂独仙人？自己对于故乡，不也是如此吗？
古人在天涯思乡，看到什么都会发生联想。刘禹锡身为“诗豪”，见秋风送雁，不禁轻道一句，“朝来入庭树，孤客最先闻。”异乡人的心境最细微，细微源于思乡，一阵风就摇起了涟漪。孟浩然说，“我家襄水曲，遥隔楚云端。”羁旅之思绵绵不尽，在不同诗篇里流淌，想起过去与未来尽是淼漫，“野旷天低树，江清月近人。”不如想念故乡吧，故乡不会辜负故人。宇宙广袤，而家乡只有一处。
为了更贴切地抒发乡愁，诗人将想象插上了飞翔的翅膀。武元衡为中唐政坛重要人物，亦有轻柔诗情。在一个春天，他这样写道，“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”春风殷勤，乡梦翩跹，相互交织着回到故乡，这真是一个好梦。宋代诗人李觏则发了痴嗔，落日处不是天涯吗？天涯处不是家乡吗？为何眺望不见？“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”重重复重重，乡路阻且远。
“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。”宋代诗人王禹偁因风光与故乡相似，将异乡当成了故乡。有时候，仅需几个意象，便能感知到天涯与家乡的距离。“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”温庭筠在这一联，只是铺陈了六个意象，却写尽了羁旅之艰辛。羁旅之情背后，是隐藏不住的思乡之情。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”元曲大家马致远一首散曲小令《天净沙》，也是将多种意象并列，组合成一幅寂寥的秋郊夕照图，落魄羁客四处漂游，身在天涯，心在哪儿呢？
惆怅至深，则成断肠。柳宗元思乡念乡虽九死其犹未悔，“海畔尖山似剑铓，秋来处处割断肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”这种感情强烈到无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，他渴望获得一种分身的能力，在千百座山头伫立远望，只为看一眼故乡。而韦庄对故乡却是一种盘旋郁结的感情，他写道“人人尽说江南好，游人只合江南老”，长安人韦庄身在江南，大有乐不思蜀之意。在结尾处，他更说“未老莫还乡，还乡须断肠。”这是真心话吗？说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，为何念了“莫”字诀呢？因为身在晚唐乱世，他的故乡长安已成弥漫烽火之地了，断肠的悲哀正在于此。
在异乡住久了，有时会模糊故乡与异乡之别。唐人刘皂有诗云，“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑干水，却望并州是故乡。”咸阳是故乡，而并州是曾生活过的地方，半世度过，又来到一个新地方，对咸阳、并州的感情竟一并涌起，究竟哪一边更有分量，自己也说不清了。这一点苏轼也一定有共鸣，他也是长年奔波在路上的人，一个叫作柔奴的侍女，随东坡友人被贬岭南，而今又要回到故乡，苏轼问她岭南的生活应该不好吧，她的回答只是七个字，“此心安处是吾乡”。是啊，当一个人的心得到安放，脚下的土地就是故乡。多年后，苏轼在罗浮山笑着宣言，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是中国人儿时就会背诵的诗。对家的思念，注入了我们的血脉中，构成了我们文化中一个重要的部分。春节将至，再怎么忙，也要尽可能回家乡看看。请带着这份诗意踏上回乡的旅程，去感受家的暖意。
2023-11-12
好久不见 距上次见都快十年了 转眼～
great show,quite enjoyable～fnds[送花花]
舞美用心 很fear 每首歌都演绎得很用心 E臣还是很投入 很爱演 很享受啦～
状态很好 声音状态也很好 比起duo时的那个沙哑 哈哈哈 颜值也回来了
Eason才是最早努力奔赴live的初心 最喜欢的是再也没有机会看到现场的moving on stage 每首听到烂熟 歌单倒背如流～
等打工买得起票时 只赶得上小城的DUO 观众氛围不行 没劲 还是得蹲红馆
再后来给国产电影唱各种口水主题歌 渐行渐远 偶尔听得进的也屈指可数～
久别重逢 好亲切 感觉和那时 一点都没变 连笑声都还是那样
一直都是那个熟悉 鬼马 搞怪 记错歌词的eason 特别是安可时穿着牛仔裤和T 唱着沙龙 真的就是那个没变的老友 好久不见呐～眼眶有些热 不管有多少年没听 也可以脱口而出跟着唱 是嵌入身体的肌肉记忆了～
看得出来今晚玩得很开心 talking那么多 笑得我眼泪都出来了～fantastic
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爱 当然不会消失 只会历久弥新
一晚上都笑得合不拢嘴～鱼尾纹呀呀呀
散场等车的时候还结识了好看又可爱的小姐姐 被动加好友 偷笑&羞涩ing☺️
PS 只穿一件卫衣走在寒风中 冻成狗
一秒入冬的天气 能遇到一家深夜食堂 真是熨帖～
热乎乎的寿喜豆腐和梅子茶泡饭 瞬间暖到 干饭人 去哪都不能丢 干饭魂～胃和心都好满好暖～
散场回去的路上去便利店买了杯热饮 好舒服
PPS E臣的后劲够足 特别是现场演绎得很动人 之前从没留意的那些～这才是拉阔的特别吧
寒 十一月 游人望乡心切。
当潮流爱新鲜/当旁人爱标签/幸得伴着你我/是窝心的自然。
情人游天地/日月换行李/与你说些无聊事/挽手几千里。
马路戏院商店天空海阔/任你行
从何时开始忌讳空山无人/从何时开始怕遥望星尘。
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