坦白说，大城市就是这么现实：只尊重成功。成功就好，没人管你是不是单身，结过几次婚，有没有小孩。实力才是个人最好的注解，其它你随意。无须害怕暴露你的伤痕，只要够努力，你总会为自己赢来尊严、荣誉和更好的人生。
所以大城市的冷漠，有时恰恰就是给了每个特定的人，别样的温柔。
——反裤衩阵地
所以大城市的冷漠，有时恰恰就是给了每个特定的人，别样的温柔。
——反裤衩阵地
｜【100个基本：松浦弥太郎的人生信条】078 不做温柔的人，也不做冷漠的人。
我理解的作者说的是，不做讨好型的人。其实，我以前就是讨好型人格，很害怕别人对我有什么不好的评价。
为了别人眼中的好孩子、好员工、好恋人，努力去迎合，迎合到丢了自己。
直到结了婚，慢慢才在老公的影响下，去思考，自己，到底想要什么，自己究竟想要怎么做，而不是一味地去想，我应该怎么做。
现在，我会去找自己真 正想做的事情。虽然三十多岁的叛逆期来得有点晚，但好在还来得及。
#读书，我们是认真的[超话]##读书笔记##读书#
我理解的作者说的是，不做讨好型的人。其实，我以前就是讨好型人格，很害怕别人对我有什么不好的评价。
为了别人眼中的好孩子、好员工、好恋人，努力去迎合，迎合到丢了自己。
直到结了婚，慢慢才在老公的影响下，去思考，自己，到底想要什么，自己究竟想要怎么做，而不是一味地去想，我应该怎么做。
现在，我会去找自己真 正想做的事情。虽然三十多岁的叛逆期来得有点晚，但好在还来得及。
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十五真言的起源 [太阳][赞啊][喜][平安果][红灯笼][小红花]
作者：生根活佛.仁孜尼马
相传一万八千多年前的古象雄文明时代，
幸饶弥沃如来创立“雍仲本教”，
所传的是如来正法，是藏传佛教的起源之法，也是象雄和吐蕃文明的根源。
雍仲本教的经书文献资料多达几千部，
其中咒语真言中
三大真言最为显著，
十五真言便是其中之一。
本教经典里记载，
十五真言是三身佛之中化身佛的心咒。[赞啊][太阳]
十五真言的由来源远流长，
追溯到无量劫之前，化身佛出世传法时 [心]
就已有十五真言修法的载，
依如来出世来说，[心]
此乃一千零二尊佛祖的心咒。[赞啊][太阳]
翻阅本教经书文献资料：
一、人寿一百时。
化身佛萨瓦幸饶弥沃等，心咒是十五真言。
二、人寿一千时。
化身佛达巴夺嘉耶钦，心咒是十五真言。
三、人寿一万时。
化身佛祥巴赤嘉口巴，心咒是十五真言。
四、人寿二万时。
化身佛宁巴唐吉钦斯，心咒是十五真言。
五、人寿四万时。
化身佛勒巴才美图杰，心咒是十五真言。
六、人寿六万时。
化身佛衮西尼木度舍，心咒是十五真言。
七、人寿八万时。
化身佛格瓦阔瓦衮真，心咒是十五真言。
八、人寿十万时。
化身佛郞瓦让迥图吉坚，心咒是十五真言。
据记载，
化身佛前来教化众生，心咒都是十五真言。[心]
以此类推，十五真言的起源，
起码在人寿十万之时。
佛陀传教的《莲花仙童莲花幻经》中记载：[喜]
一日，佛陀幸饶弥沃说法时，
莲花仙童（又叫神智莲花）菩萨[蜡烛]
突然想起已逝的母亲，[蜡烛]
担心母亲在世时不做善事，[蜡烛]
不知往生何处？[蜡烛]
于是，[蜡烛]
莲花仙童入定寻觅母亲的行踪未果，[蜡烛]
便请求佛陀观察。[蜡烛]
佛陀告知，
莲花仙童的母亲堕入地狱，[心]
正承受业报的苦楚，[心]
饱受饥火烧肠的煎熬。[心]
莲花仙童听闻，甚是悲伤，[心]
问佛陀：“世尊，
因我母业障深重，[心]
故堕落地狱受苦，[心]
我如何做能减轻母亲之重业，[心]
使母亲早日脱离地狱？”[心]
佛曰：
“众生的业力是自作自受。
你母在世时，
造下贪嗔痴傲慢嫉妒的恶业，
因此死后堕入地狱。
([心]佛曰:众生的业力是自作自受
在世造下贪嗔痴傲慢嫉妒的恶业 死后堕地狱
即:贪嗔痴傲慢嫉妒的恶业 是地狱的罪苦因
所以现在每天抓紧当末日观想来忏悔消业[心]
业力每天增长 果报也加重 甚至地狱业来临
等到业障无法及时清除，一切就晚了 致自己
忏悔消业法门很多 随缘抓紧 观无常末日修炼)
然而，难得你对母亲的孝心，[心]
只要你亲自去地狱，便能救母出离地狱。”[心]
莲花仙童请求佛陀：[心][心][心]
“求世尊，帮我进入地狱。”[心]
佛陀应允，应用通慧 让莲花仙童进入地狱。[心]
莲花仙童来到地狱门口，[心]
听见母亲因遭受刑罚，[心]
发出声嘶力竭的叫喊声，[心]
而自己无法打开地狱之门去救母亲。[心]
莲花仙童努力地尝试着 还是无法打开大门 [心]
明明知道母亲在地狱受苦，却无法施救，[心]
他的内心万分痛苦。[心]
莲花仙童返回佛陀面前，
请求佛陀传授他救地狱众生的法门。[太阳][喜]
佛陀想再考验莲花仙童的孝心，[心]
便说：“你要救母亲，
还得亲自再去一次地狱。”
莲花仙童回答：[太阳]
“为了救度地狱中的母亲与众生，[太阳]
我愿意再去地狱。”[太阳]
佛陀又助莲花仙童来到地狱，
他再次进入地狱的悲心感动无数众生。[太阳]
随后，佛陀亲自降临地狱门口，
只见他右手持恰尔幸放在地狱门上，
口中不断诵持十五字真言[太阳]
“阿嘎阿麦德智思，纳波希希嘛嘛索哈”，
持诵一百零八遍时，地狱的大门缓缓打开。[喜]
莲花仙童跟随佛陀进入地狱，[心]
一同救度有缘的众生，[心]
也为无缘的众生发愿祈祷 可惜不见成效 [太阳]
莲花仙童略显失望，[心]
佛陀说道：
“要减轻她们的重业 并非不可能 你且谛听[蜡烛]
把具有最清净的福德，[微风]
回向予你母及一切众生，[红灯笼]
集合发愿和回向，[小红花]
这两个殊胜的祝福，[太阳]
便能减轻她与众生的重业 获得解脱 ”[喜]
佛陀接着说道：
“虔诚持诵十五真言，[太阳]
发愿救度地狱众生，方能救度。”[太阳]
莲花仙童听后，甚是欢喜，[小红花]
遵循佛陀指示，持诵十五真言，[小红花]
身心结合真诚的发愿和无分别的回向，[小红花]
以减轻母亲与地狱中众生的重业。[小红花][喜][太阳]
那晚发愿和回向结束后，[心]
莲花仙童于定中看见许多众生向他顶礼，[心]
其中一位庄严之人就是母亲。[心]
莲花仙童的母亲，[喜]
因为接受了儿子的发愿和回向，[喜]
以及殊胜的祝福，[喜]
加上自己虔诚地忏悔，[喜]
已从地狱道转生饿鬼道；[喜][太阳]
莲花仙童到饿鬼道救度母亲时，[喜]
持诵十五真言；[喜]
母亲从饿鬼道再转生畜生道；[喜]
莲花仙童又到旁生道救度母亲，[喜]
持诵十五真言；[喜]
母亲从旁生道再转生人道。[喜]
如此[喜]
从人道、非天道、天道、色界及无色界，[喜]
持诵十五真言而救度母亲等有缘众生，[喜]
往生极乐世界。[喜][太阳][心][红灯笼]
莲花仙童满心欢喜，[心]
出定后向佛陀顶礼感恩。[心][太阳][喜][红灯笼]
佛陀在象雄地方传播正法时，
在象雄王赤崴塞吉侠日结的请求之下，
传教了《六道解脱经》，
这部经的种子咒语就是十五真言 [赞啊][太阳][喜]
雍仲本教的十五真言，[赞啊][太阳][喜][平安果][红灯笼]
又被称为永断恶趣的咒语，[心]
能消除业障、累积福报、铲除恶魔、
治疗疾病等，并且修持者具有无量的功德。
([心]恶趣指三恶趣道即:畜生道 饿鬼道 地狱道
雍仲本教十五真言 被称为永断恶趣的咒语
即雍仲本教十五真言[心]
是永断三恶趣道即:畜生 饿鬼 地狱的咒语)[心]
雍仲本教从古至今带着象雄文明，
在藏民的生活与信仰之中，
留下文化与心理的积淀，
也是藏族文化成为世界文化中
富有民族色彩的原因，
唯它独有，散发着永久的魅力。[喜][太阳]
作者：生根活佛.仁孜尼马
相传一万八千多年前的古象雄文明时代，
幸饶弥沃如来创立“雍仲本教”，
所传的是如来正法，是藏传佛教的起源之法，也是象雄和吐蕃文明的根源。
雍仲本教的经书文献资料多达几千部，
其中咒语真言中
三大真言最为显著，
十五真言便是其中之一。
本教经典里记载，
十五真言是三身佛之中化身佛的心咒。[赞啊][太阳]
十五真言的由来源远流长，
追溯到无量劫之前，化身佛出世传法时 [心]
就已有十五真言修法的载，
依如来出世来说，[心]
此乃一千零二尊佛祖的心咒。[赞啊][太阳]
翻阅本教经书文献资料：
一、人寿一百时。
化身佛萨瓦幸饶弥沃等，心咒是十五真言。
二、人寿一千时。
化身佛达巴夺嘉耶钦，心咒是十五真言。
三、人寿一万时。
化身佛祥巴赤嘉口巴，心咒是十五真言。
四、人寿二万时。
化身佛宁巴唐吉钦斯，心咒是十五真言。
五、人寿四万时。
化身佛勒巴才美图杰，心咒是十五真言。
六、人寿六万时。
化身佛衮西尼木度舍，心咒是十五真言。
七、人寿八万时。
化身佛格瓦阔瓦衮真，心咒是十五真言。
八、人寿十万时。
化身佛郞瓦让迥图吉坚，心咒是十五真言。
据记载，
化身佛前来教化众生，心咒都是十五真言。[心]
以此类推，十五真言的起源，
起码在人寿十万之时。
佛陀传教的《莲花仙童莲花幻经》中记载：[喜]
一日，佛陀幸饶弥沃说法时，
莲花仙童（又叫神智莲花）菩萨[蜡烛]
突然想起已逝的母亲，[蜡烛]
担心母亲在世时不做善事，[蜡烛]
不知往生何处？[蜡烛]
于是，[蜡烛]
莲花仙童入定寻觅母亲的行踪未果，[蜡烛]
便请求佛陀观察。[蜡烛]
佛陀告知，
莲花仙童的母亲堕入地狱，[心]
正承受业报的苦楚，[心]
饱受饥火烧肠的煎熬。[心]
莲花仙童听闻，甚是悲伤，[心]
问佛陀：“世尊，
因我母业障深重，[心]
故堕落地狱受苦，[心]
我如何做能减轻母亲之重业，[心]
使母亲早日脱离地狱？”[心]
佛曰：
“众生的业力是自作自受。
你母在世时，
造下贪嗔痴傲慢嫉妒的恶业，
因此死后堕入地狱。
([心]佛曰:众生的业力是自作自受
在世造下贪嗔痴傲慢嫉妒的恶业 死后堕地狱
即:贪嗔痴傲慢嫉妒的恶业 是地狱的罪苦因
所以现在每天抓紧当末日观想来忏悔消业[心]
业力每天增长 果报也加重 甚至地狱业来临
等到业障无法及时清除，一切就晚了 致自己
忏悔消业法门很多 随缘抓紧 观无常末日修炼)
然而，难得你对母亲的孝心，[心]
只要你亲自去地狱，便能救母出离地狱。”[心]
莲花仙童请求佛陀：[心][心][心]
“求世尊，帮我进入地狱。”[心]
佛陀应允，应用通慧 让莲花仙童进入地狱。[心]
莲花仙童来到地狱门口，[心]
听见母亲因遭受刑罚，[心]
发出声嘶力竭的叫喊声，[心]
而自己无法打开地狱之门去救母亲。[心]
莲花仙童努力地尝试着 还是无法打开大门 [心]
明明知道母亲在地狱受苦，却无法施救，[心]
他的内心万分痛苦。[心]
莲花仙童返回佛陀面前，
请求佛陀传授他救地狱众生的法门。[太阳][喜]
佛陀想再考验莲花仙童的孝心，[心]
便说：“你要救母亲，
还得亲自再去一次地狱。”
莲花仙童回答：[太阳]
“为了救度地狱中的母亲与众生，[太阳]
我愿意再去地狱。”[太阳]
佛陀又助莲花仙童来到地狱，
他再次进入地狱的悲心感动无数众生。[太阳]
随后，佛陀亲自降临地狱门口，
只见他右手持恰尔幸放在地狱门上，
口中不断诵持十五字真言[太阳]
“阿嘎阿麦德智思，纳波希希嘛嘛索哈”，
持诵一百零八遍时，地狱的大门缓缓打开。[喜]
莲花仙童跟随佛陀进入地狱，[心]
一同救度有缘的众生，[心]
也为无缘的众生发愿祈祷 可惜不见成效 [太阳]
莲花仙童略显失望，[心]
佛陀说道：
“要减轻她们的重业 并非不可能 你且谛听[蜡烛]
把具有最清净的福德，[微风]
回向予你母及一切众生，[红灯笼]
集合发愿和回向，[小红花]
这两个殊胜的祝福，[太阳]
便能减轻她与众生的重业 获得解脱 ”[喜]
佛陀接着说道：
“虔诚持诵十五真言，[太阳]
发愿救度地狱众生，方能救度。”[太阳]
莲花仙童听后，甚是欢喜，[小红花]
遵循佛陀指示，持诵十五真言，[小红花]
身心结合真诚的发愿和无分别的回向，[小红花]
以减轻母亲与地狱中众生的重业。[小红花][喜][太阳]
那晚发愿和回向结束后，[心]
莲花仙童于定中看见许多众生向他顶礼，[心]
其中一位庄严之人就是母亲。[心]
莲花仙童的母亲，[喜]
因为接受了儿子的发愿和回向，[喜]
以及殊胜的祝福，[喜]
加上自己虔诚地忏悔，[喜]
已从地狱道转生饿鬼道；[喜][太阳]
莲花仙童到饿鬼道救度母亲时，[喜]
持诵十五真言；[喜]
母亲从饿鬼道再转生畜生道；[喜]
莲花仙童又到旁生道救度母亲，[喜]
持诵十五真言；[喜]
母亲从旁生道再转生人道。[喜]
如此[喜]
从人道、非天道、天道、色界及无色界，[喜]
持诵十五真言而救度母亲等有缘众生，[喜]
往生极乐世界。[喜][太阳][心][红灯笼]
莲花仙童满心欢喜，[心]
出定后向佛陀顶礼感恩。[心][太阳][喜][红灯笼]
佛陀在象雄地方传播正法时，
在象雄王赤崴塞吉侠日结的请求之下，
传教了《六道解脱经》，
这部经的种子咒语就是十五真言 [赞啊][太阳][喜]
雍仲本教的十五真言，[赞啊][太阳][喜][平安果][红灯笼]
又被称为永断恶趣的咒语，[心]
能消除业障、累积福报、铲除恶魔、
治疗疾病等，并且修持者具有无量的功德。
([心]恶趣指三恶趣道即:畜生道 饿鬼道 地狱道
雍仲本教十五真言 被称为永断恶趣的咒语
即雍仲本教十五真言[心]
是永断三恶趣道即:畜生 饿鬼 地狱的咒语)[心]
雍仲本教从古至今带着象雄文明，
在藏民的生活与信仰之中，
留下文化与心理的积淀，
也是藏族文化成为世界文化中
富有民族色彩的原因，
唯它独有，散发着永久的魅力。[喜][太阳]
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