每天学《论语》，开启智慧人生（第三天）
内化人生境界的修养，提升自我
1.《学而篇》有一章这样写道：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
这章借子贡评价孔夫子做到的温良恭俭让，来告诫我们当今之人，每天都要做正向积累。
那么何谓温良恭俭让？
温，不疾不徐，有事慢慢做；良，善良，良善；恭，谦逊，谦和；俭，不铺张浪费，不浮夸；让，谦让，得理饶人。
这五字，字字点出我们应该具备的修为，每天做到正向积累，那么就会“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。
对于当今时代的我们，五字更是指导我们修养自身的原则：作事要从容淡定，张弛有度，欲速则不达；做人要善良，善良是人内心深处最柔软的表现，是战胜一切恶劣性情的法宝；为人要谦冲自牧，越是饱满的稻穗越是弯腰鞠躬，以谦逊示人；节俭不铺张，低调不奢华，实在不做作，以俭为美，以成就自身为重；谦让有礼，敬畏万物，做一名温润如玉的谦谦君子。
2.《季氏篇》孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
孔老夫子告诉我们，君子要广泛地思考，善思向上——爱思考的人，未来不会太差。
在竞争激烈的今天，内卷内耗销蚀着人们大脑神经，更多的人更多时候处于自动驾驶状态，只知撸起袖子干干干，却缺乏低下头来认真全面地思考，更不知道怎么思考。
孔子教诲我们要学会从九个方面进行思考：看东西是否看得清看得实；听觉是否聪慧聪颖有辨别力，是否能有选择性的接收：表情神态是否温和温润；外貌是否恭敬谦卑低调；说话是不是真诚尽忠不打晃；做事时是否谨慎认真敬畏笃行：有疑难问题是不是能不耻下问，勤思善问；愤懑发怒时是否想想严重的后果，冲动是魔鬼；看见想要东西是否思考合乎礼义。
曾子提出一日三省吾身，做到了就能更好地修身、齐家、治国、平天下，而孔子的九思我们能够认真去思考反省，那就向圣人逐渐靠近。
3.《宪问篇》里有一章，子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
比较率真的子路问孔子什么是成人，成人就是完人。
孔子告诉子路，要有智慧，没有贪欲，勇敢，有才艺加之礼乐文之，就可以是完人了。
孔子这番话真是完美之人，但人无完人，孔子又补充，见到利益能想到道义，遇到危险能够挺身而出，长期处于贫困之中仍不忘初心砥砺为人，就足够了，也就成为完美之人了。
在当今时代，能够不被利而驱使，不被利而诱惑；不被危险吓到，勇于承担责任：打破人穷志短的魔咒，咸鱼翻身，逆袭于困厄之中，那么恭喜你，你就是优秀！
#读书[超话]##论语#
内化人生境界的修养，提升自我
1.《学而篇》有一章这样写道：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
这章借子贡评价孔夫子做到的温良恭俭让，来告诫我们当今之人，每天都要做正向积累。
那么何谓温良恭俭让？
温，不疾不徐，有事慢慢做；良，善良，良善；恭，谦逊，谦和；俭，不铺张浪费，不浮夸；让，谦让，得理饶人。
这五字，字字点出我们应该具备的修为，每天做到正向积累，那么就会“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。
对于当今时代的我们，五字更是指导我们修养自身的原则：作事要从容淡定，张弛有度，欲速则不达；做人要善良，善良是人内心深处最柔软的表现，是战胜一切恶劣性情的法宝；为人要谦冲自牧，越是饱满的稻穗越是弯腰鞠躬，以谦逊示人；节俭不铺张，低调不奢华，实在不做作，以俭为美，以成就自身为重；谦让有礼，敬畏万物，做一名温润如玉的谦谦君子。
2.《季氏篇》孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
孔老夫子告诉我们，君子要广泛地思考，善思向上——爱思考的人，未来不会太差。
在竞争激烈的今天，内卷内耗销蚀着人们大脑神经，更多的人更多时候处于自动驾驶状态，只知撸起袖子干干干，却缺乏低下头来认真全面地思考，更不知道怎么思考。
孔子教诲我们要学会从九个方面进行思考：看东西是否看得清看得实；听觉是否聪慧聪颖有辨别力，是否能有选择性的接收：表情神态是否温和温润；外貌是否恭敬谦卑低调；说话是不是真诚尽忠不打晃；做事时是否谨慎认真敬畏笃行：有疑难问题是不是能不耻下问，勤思善问；愤懑发怒时是否想想严重的后果，冲动是魔鬼；看见想要东西是否思考合乎礼义。
曾子提出一日三省吾身，做到了就能更好地修身、齐家、治国、平天下，而孔子的九思我们能够认真去思考反省，那就向圣人逐渐靠近。
3.《宪问篇》里有一章，子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
比较率真的子路问孔子什么是成人，成人就是完人。
孔子告诉子路，要有智慧，没有贪欲，勇敢，有才艺加之礼乐文之，就可以是完人了。
孔子这番话真是完美之人，但人无完人，孔子又补充，见到利益能想到道义，遇到危险能够挺身而出，长期处于贫困之中仍不忘初心砥砺为人，就足够了，也就成为完美之人了。
在当今时代，能够不被利而驱使，不被利而诱惑；不被危险吓到，勇于承担责任：打破人穷志短的魔咒，咸鱼翻身，逆袭于困厄之中，那么恭喜你，你就是优秀！
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君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
不同的年龄，不同的取舍，不同的岁月，不同的生活，不必太过权衡，如何圆满这一生，过好每个年龄的自己，且听，风掠眉际，且看，叶落冬深。
愿所有美好都如期而至！
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
不同的年龄，不同的取舍，不同的岁月，不同的生活，不必太过权衡，如何圆满这一生，过好每个年龄的自己，且听，风掠眉际，且看，叶落冬深。
愿所有美好都如期而至！
孔子曰“君子有九思”，说透为人处世九大准则，读懂受用一生。
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
君子视思明
就是看得清的意思，眼见不一定为实，我们在评断一件事情时，要在每个角度仔细思考，看到事物的本质，明辨是非。退一步来说，如果没有看透外物的能力，但是看清了自己，与自己的内心达成和解，以自己舒服的方式过活，也不失为“视思明”。
君子听思聪
任何一种观念，一种思想都不能人云亦云，要善于听不同的声音，自己衡量得失利弊，真假是非，千万不能盲听，听风就是雨。
君子色思温
色思温，温者不冷不热，恰如其分。君子神色应该从容，言语要不失温润，太激烈的情绪会使周围的气氛动荡不安，君子应该有比旁人更博大的胸怀，更稳定的情绪，谦谦君子，温润如玉。
君子貌思恭
貌者就是一个人的仪容、仪态。君子和别人交往，应该在着装和态度上都要使别人感受到尊重，真诚待人，人与人交往就像对着镜子说话，你如何待人，别人就会给你什么样的反馈。只有尊重别人，才能赢得别人的尊重。
君子言思忠
君子知道在什么场合该说什么话，不会不合时宜地发言令人不快。君子言行一致，答应别人的事必会践行承诺，不会心口不一，阳奉阴违，令人厌恶，君子一言，驷马难追。
君子事思敬
没有随随便便就能做好的事情，自己职责所在，就要全心投入，不随便应付，每件事都缜密思考，周密准备，尽力去做。
君子疑思问
学识需要时间的积累和实践的经验，人都有不懂的时候，保持一颗好奇心，常常发出疑问是好事，不断发现问题，自己解决不了的，就要勇敢地去请教别人，才能不断进步。
君子忿思难
当满腔怒气时，君子要克制自己的情绪，退一步海阔天空，要学会三思而后行，学会忍让。当然，这是在一定限度之内的，不能超出自己的底线让小人们得寸进尺。
君子见得思义
在利益面前，先考虑取得这样的利益是否损害了道义，不能见利忘义，不能利欲熏心，君子不是不可以爱财，但是应取之有道。
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
君子视思明
就是看得清的意思，眼见不一定为实，我们在评断一件事情时，要在每个角度仔细思考，看到事物的本质，明辨是非。退一步来说，如果没有看透外物的能力，但是看清了自己，与自己的内心达成和解，以自己舒服的方式过活，也不失为“视思明”。
君子听思聪
任何一种观念，一种思想都不能人云亦云，要善于听不同的声音，自己衡量得失利弊，真假是非，千万不能盲听，听风就是雨。
君子色思温
色思温，温者不冷不热，恰如其分。君子神色应该从容，言语要不失温润，太激烈的情绪会使周围的气氛动荡不安，君子应该有比旁人更博大的胸怀，更稳定的情绪，谦谦君子，温润如玉。
君子貌思恭
貌者就是一个人的仪容、仪态。君子和别人交往，应该在着装和态度上都要使别人感受到尊重，真诚待人，人与人交往就像对着镜子说话，你如何待人，别人就会给你什么样的反馈。只有尊重别人，才能赢得别人的尊重。
君子言思忠
君子知道在什么场合该说什么话，不会不合时宜地发言令人不快。君子言行一致，答应别人的事必会践行承诺，不会心口不一，阳奉阴违，令人厌恶，君子一言，驷马难追。
君子事思敬
没有随随便便就能做好的事情，自己职责所在，就要全心投入，不随便应付，每件事都缜密思考，周密准备，尽力去做。
君子疑思问
学识需要时间的积累和实践的经验，人都有不懂的时候，保持一颗好奇心，常常发出疑问是好事，不断发现问题，自己解决不了的，就要勇敢地去请教别人，才能不断进步。
君子忿思难
当满腔怒气时，君子要克制自己的情绪，退一步海阔天空，要学会三思而后行，学会忍让。当然，这是在一定限度之内的，不能超出自己的底线让小人们得寸进尺。
君子见得思义
在利益面前，先考虑取得这样的利益是否损害了道义，不能见利忘义，不能利欲熏心，君子不是不可以爱财，但是应取之有道。
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