太岁殷元帅宝诰志心皈命礼天潢帝胄，斗极魁罡，系根甲乙之乡，调燮丙丁之政，积功于皇英十

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斗姆宝诰

志心皈命礼
西天竺国，大智光中。
真空妙相法王师，无上玄元天母主。
金光烁处，日月潜辉。
宝杵旋时，鬼神失色。
显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。
众生有难若称名，大士寻声来救苦。
大悲大愿，大圣大慈。
圣德巨光天后，摩利支天大圣
圆明道姥天尊。

太岁殷元帅宝诰

志心皈命礼
天潢帝胄，斗极魁罡，
系根甲乙之乡，调燮丙丁之政，
积功于皇英十世，证道于金粒一朝，
移孝作忠，备极慈祥之泽，
代天育物，常孚请祷之殷，
三头应运显神通，六臂垂威征梵力，
辖六十甲子之官君，周三十二天之躔度，
无愿弗从，有求斯应，
消灾解厄，洗罪延生，
大悲大愿，至威至仁，
皇英岁主，佐理瑶天，
斗口协辅大元帅，
灵华青帝至德太岁星君。

北斗总诰
志心皈命礼
开明三景回度五常
为造化之枢机作人神之主宰
宣威三界统御万灵
判人间善恶之期司阴府是非之目
能解一切罪摄伏诸魔精
大悲大愿大圣大慈
中天大圣北斗九皇赐福星君

贪狼星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣(yuán)内天元宫中
璇(xuán)玑玉衡建之以齐七政
瑶池金鉴布之以镇万方
正天度于台垣(yuán) 拯(zhěng)生民于水火
大悲大愿大圣大慈
中天大圣北斗第一阳明贪狼大道星君

巨门星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内地元宫中
阴骘(zhì)下民惟神拯(zhěng)之所以妙
股肱(gōng)上帝非圣德而孰能然
斡(wò)天星于指掌之中敛(liǎn)地煞(shà)于魁(kuí)罡之下
大悲大愿大圣大慈
中天大圣北斗第二阴精巨门大道星君

文曲星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内月元宫中
文武圣神固昊(hào)天之邦本
聪明睿(ru ì)智广黄老之规模
开拓(tuò)舆(yú)图作兴人物
大悲大愿大圣大慈
中天大圣北斗第四玄冥(míng)文曲大道星君

廉贞星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内江元宫中
轨(guǐ)辙(zhé)中天懋(mào)德丕(p ī)隆于分野
斡(wò)旋万化功成丽美于周天
捍(hàn)厄(è)消灾致祥祛(qū)溯(sù)
大悲大愿大圣大慈
中天大圣北斗第五丹元廉(lián)贞(zhēn)大道星君

禄存星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内日元宫中
陶冶(yě)阴阳眷(juàn)群生于下土
循(xún)环昼夜理次舍于周天
无愿不成有灾即解
大悲大愿大圣大慈
中天大圣北斗第三真人禄(lù)存大道星君

武曲星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内河元宫中。
光动三垣众耀灿珠玑之色
景含太乙净泓连玉鉴(jiàn)之秋
作民物之皈依为阴阳之宗主
大悲大愿大圣大慈
中天大圣北斗第六北极武曲大道星君

破军星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内海元宫中
玉轴旋空普扫群阴之迹
金铃布斗暗消六害之灾
昭布天恩默扶造化
大悲大愿大圣大慈
中天大圣北斗第七天关破军大道星君

右弼星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内上尊宫中
位应三台统摄鬼神之部
功调七政权衡化理之机
一视同仁普滋万汇
大悲大愿大圣大慈
中天大圣北斗第九隐光右弼(bì)大道星君

左辅星君宝
志心皈命礼
紫微垣内帝座宫中
斗柄回旋运克战刑冲之厄
星光合照发康宁福寿之祥
垂象有孚(fú) 流光罔(wǎng)间
大悲大愿大圣大慈
中天大圣北斗第八洞明左辅大道星君

本命星君诰
志心皈命礼
紫微垣内南极宫中
每岁一临于凡世适劬(qú)劳生我之辰
流年六度降人间正高上赋形之日
作人身之主宰为造化之枢(shū)机
判人间善恶之期司阴府是非之目
五行共禀七政同科
凡有祈祷无不应验
大悲大愿大圣大慈
北斗天轮宫当生本命元辰大道星君

黄帝阴符经注序

大道无方，穷之弥远；至真不宰，测之弥深。玄微众妙，孰可期之？曰《黄帝阴符经》焉，阴者，内着阴灵之性；符者，外契纯一之真。至真则上通三要之正，其正则下伏九窍之邪。然则死生之理，其机在目。曰不为聋瞽，故得观天之道，神明出焉，是谓执天之行，爰夫经义者，圣功必尽於此矣。

黄帝阴符经注
阴符者，性合纯一之道也。

【观天之道，】
神变适清阳之炁者是也。

【执天之行，尽矣。】
德与天通，其机尽於此矣。

【天有五贼，见之者昌。】
五行不顺，必贼其命；五神通眐，之者自昌。

【五贼在心，施行於天。】
天之五贼，本在於心，心通五神，行於天。

【宇宙在乎手，】
灵枢运变，如挈天地之机也。

【万化生乎身。】
万神通化，体道为身。

【天性，人也。人心，机也。】
人心与天性同德，故为心之机也。

【立天之道，以定人也。】
天道无为，独立不改；人道相通，以定其心。

【天发杀机，龙蛇起陆。】
龙蛇亦受天地之性，起陆者，施天地生杀之机也。

【人发杀机，天地反覆。】
人行诛戮，天覆地反，故天人合发其机也。

【天人合发，万变定基。】
人性与天性契同，善恶变化，无不定其基址。

【性有巧拙，可以伏藏。】
巧拙之性皆从道化，无不伏藏其理。

【九窍之邪，】
耳不聪而目不明，精之妄施，焉得其正乎？

【在乎三要，】
一者太始之元，二者遍昱之通，三者胎光之凝。三一之政，是谓至道之要也。

【可以动静。】
静则大道寂然无心，动则神用感而通玄。

【火生於木，祸发必克。】
木中隐火，祸发则灰烬其形；人之有性，无明则自丧其真。

【奸生於国，时动必溃。】
治身不正，其神散亡。

【知之修炼，谓之圣人。】
知存亡，不失其正，则善养元神，上合虚无之道，是谓圣人之德也。

【天生天杀，道之理也。】
生因天之生，死因天之杀，生杀之机，本道之至理也。

【天地，万物之盗。】
物盗天地，所从其化。

【万物，人之盗。】
人盗万物，所计其生。

【人，万物之盗。】
物极自反，复盗於人。

【三盗既宜，三才既安。】
递互相盗，自合其宜；天地人伦，自安其分。

【故曰：食其时，】
故神用不失其节也。

【百骸理。动其机，万化鞍。】
百关之正，动合其机；一真通变，万化自安。

【人知其神】
祈於外化，背失正宗。

【而神，不知】
本真实有，日用不知。

【不神所以神也。】
非为外圣，自己天真。

【日月有数，】
躔度依时，明而合数。

【大小有定。】
至神通道，定合其宜。

【圣功生焉。】
元神显化，至道生焉。

【神明出焉。】
目无疵病，身外有身。

【其道机也，】
神明出化，乃盗天地之机也。

【天下莫不见，】
率化之性皆明，至道之中矣。

【莫能知。】
日用而不悟其理也。

【君子得之固穷，】
君子悟之，固亲其理。

【小人得之轻命。】
小人悟之，不专其理，背理颐生，自轻其命矣。

-《黃帝阴符经注(侯善渊)》