意难平是什么？我们总说愿许秋风知我意，散我心中意难平，可秋风如何知我意，又怎会散我意难平呢？我饮人间二两酒，亦无奈亦饮空。我借人间二两墨，一笔相思一笔错。
也许人生就是这样，不品人间酒不知其中醉，不陷世间情不知其中泪，不经沧桑苦不知其中味。没有人在乎过去，但总有人活在过去，四季可以往复，人却无法回头。
生命若没有风景，阳光如何能照耀你，而我们需要明白的是，人生只百年，此日最难过，不可不知有生之乐，亦不可不怀须生之忧啊，将登太行雪满山的迟疑也终将成为“轻舟已过万重山”，意难平终将和解。

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大經專修 | 性起跟緣起有什麼不同-第33集

《華嚴經．性起品》裡面說，「如來、應供、等正覺」，這是佛的十種稱號，三種，「性起正法不可思議」。我們這個世間叫緣起，不是性起，性起我們無法想像。我們生活在緣起的世間，就是因緣生法。性起不是因緣，沒有因，也不需要緣。什麼地方是性起的？諸佛如來所住的剎土是性起的，叫做實報莊嚴土，叫做一真法界，那個法界是性起，不是緣起。
性起跟緣起有什麼不同？緣起的現象有生有滅，性起的現象不生不滅；緣起的現象有動搖，性起的現象不動搖，永遠像在定中一樣，不動搖；緣起有染污、有煩惱，會生煩惱，性起沒有染污，不生煩惱。往生到極樂世界，本經四十八願在第二十願，二十願講皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩就是大徹大悟、明心見性，他住的是性起，不是緣起。極樂世界是性起，不是緣起。極樂世界有人天，沒有惡道，餓鬼、畜生、地獄，包括修羅、羅剎都沒有，只有人天兩道，這同居土。方便土這有四聖，有聲聞、緣覺、有權教菩薩，這在十法界。
六道是凡夫是染，四聖法界是淨，是釋迦如來的淨土，六道是穢土。明心見性，超越十法界，住釋迦牟尼佛的報土，報土就是華藏世界。所以修學其他法門的，他們將來到哪裡去？真正修成功，開悟了，都生到華藏世界，華藏世界跟極樂世界沒有兩樣。華藏世界靠自力，淨土法門靠阿彌陀佛的佛力，不一樣，所以一個叫自力法門，淨土叫他力法門。我們完全靠阿彌陀佛，真靠得住，要相信，不能懷疑。你稍稍有一點懷疑，最後往生就變成障礙，去不了了。絕對相信，不能有絲毫懷疑。