#佛牌# 相由心生,一个人的相貌会因周边环境的善恶而出现变化。
一个人可以当下没钱,但是一定不能有穷相。一旦有了穷相苦相,基本上很难遇到什么好男人或者好的机会。
什么是穷相?
并非指身上没钱,而是一种气质上的匮乏感和纠结紧迫感。脸上愁苦,嘴角下挂,眼神黯淡,声调低沉。总是给人一种沉闷和压抑的感觉,特别衰的感觉。
日常,千万不要天天唉声叹气,做不到把自己打扮的漂亮帅气,也要打起精神,做到干净整洁。你越是亏待自己,穷相会越明显。你对自己越差越是喜欢往外奉献,身上的“穷酸味”越浓。
一个人可以当下没钱,但是一定不能有穷相。一旦有了穷相苦相,基本上很难遇到什么好男人或者好的机会。
什么是穷相?
并非指身上没钱,而是一种气质上的匮乏感和纠结紧迫感。脸上愁苦,嘴角下挂,眼神黯淡,声调低沉。总是给人一种沉闷和压抑的感觉,特别衰的感觉。
日常,千万不要天天唉声叹气,做不到把自己打扮的漂亮帅气,也要打起精神,做到干净整洁。你越是亏待自己,穷相会越明显。你对自己越差越是喜欢往外奉献,身上的“穷酸味”越浓。
#矫情书#
上完四节课,在办公室抄书。喧闹的校园静默下来了,人去楼空,正是干私活的窗口期。
简单吃了早餐。午饭就免了。大家都能感受到身体的饥饿,投之以油泼面、手抓羊肉、煎饼果子、面包和辣糊糊。
精神世界的饥饿呢?我是能感觉到的,出生至今的连绵不绝的匮乏。面对自然、面对生活、面对简单的心和遥不可及的头脑,真的没法做到不动如山。
世界很大,那些写逍遥游的人,想出相对论的人,归隐南山的人,逢山开路的人,在巨大的石头上写出漂亮书法的人,是确凿存在的,只是离得太远。远到不真实,只是隐隐绰绰的背景,是茶余饭后的谈资。
于是,在螺蛳壳里耀武扬威,在蜗牛角上争名逐利,在办公室里纵横捭阖,在茶水杯里制造风暴。
我知道,在物质上我是个穷人,在智识上可不能继续家徒四壁。识得字,读过大学,有工作经验,都不能确保,我在真理的海边,捡到过几块彩色贝壳。
上完四节课,在办公室抄书。喧闹的校园静默下来了,人去楼空,正是干私活的窗口期。
简单吃了早餐。午饭就免了。大家都能感受到身体的饥饿,投之以油泼面、手抓羊肉、煎饼果子、面包和辣糊糊。
精神世界的饥饿呢?我是能感觉到的,出生至今的连绵不绝的匮乏。面对自然、面对生活、面对简单的心和遥不可及的头脑,真的没法做到不动如山。
世界很大,那些写逍遥游的人,想出相对论的人,归隐南山的人,逢山开路的人,在巨大的石头上写出漂亮书法的人,是确凿存在的,只是离得太远。远到不真实,只是隐隐绰绰的背景,是茶余饭后的谈资。
于是,在螺蛳壳里耀武扬威,在蜗牛角上争名逐利,在办公室里纵横捭阖,在茶水杯里制造风暴。
我知道,在物质上我是个穷人,在智识上可不能继续家徒四壁。识得字,读过大学,有工作经验,都不能确保,我在真理的海边,捡到过几块彩色贝壳。
碳基:马克思说,人双重地存在着:从主体上说作为他自身而存在着,从客体上说又存在于自己生存的这些自然无机条件之中。你如何理解?你如何理解,市场经济市民社会中物质贫乏精神匮乏、物质贫乏精神超脱,以及物质富足精神贫乏的现状?物质和精神是矛盾关系,在什么条件下,有可能达到物质满足精神富足的均衡状态?——陈碧仙
硅基(腾讯混元助手、文心一言):输出数据信息,如下所示。
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