#成都理工大学广播电视考研[超话]#
✍️✍️纪录片推荐 ✍️✍️
1️⃣《听，鸟儿在叫》
中国的西北部腾格里沙漠南缘，62岁的老年、57岁的老朱在这里打工。他们在沙漠里种树、撒草、压草、挖沙、种苗……这种中国人自己发明的办法，在有的区域，树苗存活率竟然可达85%。几十年不懈的努力，中国北方沙尘暴的天数明显减少了。每天起早贪黑，老朱说：“他们为了大自然，我们不过是为了挣两个钱”……《听，鸟儿在叫》聚焦这群荒漠中的种树人，从他们的日常对话中，发现生活的诗意。
2️⃣《吹梦无踪》
这是关于一个找朋友的故事。孤独的聋人女孩洋洋经常徒手攀爬在城市中4、500米的高楼之上，在无声的世界中，她从日常生活中收获到一丝别样的刺激。一次偶然的机会，导演袁楠茜与其相识，两个人的生命旅程开始交织。而在持续的拍摄中导演本人也开始了一场对自我生活的审视，帮助洋洋找到了生活的意义，也帮助自己找寻到梦想的彼岸。
3️⃣《铭记》
影片以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为核心叙事载体，带领观众走近南京大屠杀惨痛记忆的亲历者、挖掘者、研究者、传播者以及普通参观者，倾听他们的记忆故事，从纪念馆建设、展陈设计、重点文物、历史研究与国际传播、国家公祭等多个角度，推开“记忆之门”。
4️⃣《命孕》
导演竹内亮以跨文化的视角出发，立足当前中日两国共存的“少子化”问题，对当前选择生育的女性们展开询问：“你为什么想要小孩？”问题一经发出，在互联网上得到了千人千面的回答，而在不同女性从怀孕到生产过程中所经历的心态和想法变化中，影片带领观众找寻到生命延续的感动与爱的印记
5️⃣《斗南十二时辰》
斗南十二时辰完整记录了昆明斗南花卉市场的24小时。从清晨到深夜，从商铺到库房，从拍卖中心里的“运筹帷幄”再到市场商铺前的“讨价还价”，影片真实记录了24小时间发生的人间百态，在荧幕上为观众们展现了“斗南十二时辰”间的生动图景，刻画出斗南花市作为亚洲最大的鲜切花市场所特有的鲜活生命力。
✍️✍️纪录片推荐 ✍️✍️
1️⃣《听，鸟儿在叫》
中国的西北部腾格里沙漠南缘，62岁的老年、57岁的老朱在这里打工。他们在沙漠里种树、撒草、压草、挖沙、种苗……这种中国人自己发明的办法，在有的区域，树苗存活率竟然可达85%。几十年不懈的努力，中国北方沙尘暴的天数明显减少了。每天起早贪黑，老朱说：“他们为了大自然，我们不过是为了挣两个钱”……《听，鸟儿在叫》聚焦这群荒漠中的种树人，从他们的日常对话中，发现生活的诗意。
2️⃣《吹梦无踪》
这是关于一个找朋友的故事。孤独的聋人女孩洋洋经常徒手攀爬在城市中4、500米的高楼之上，在无声的世界中，她从日常生活中收获到一丝别样的刺激。一次偶然的机会，导演袁楠茜与其相识，两个人的生命旅程开始交织。而在持续的拍摄中导演本人也开始了一场对自我生活的审视，帮助洋洋找到了生活的意义，也帮助自己找寻到梦想的彼岸。
3️⃣《铭记》
影片以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为核心叙事载体，带领观众走近南京大屠杀惨痛记忆的亲历者、挖掘者、研究者、传播者以及普通参观者，倾听他们的记忆故事，从纪念馆建设、展陈设计、重点文物、历史研究与国际传播、国家公祭等多个角度，推开“记忆之门”。
4️⃣《命孕》
导演竹内亮以跨文化的视角出发，立足当前中日两国共存的“少子化”问题，对当前选择生育的女性们展开询问：“你为什么想要小孩？”问题一经发出，在互联网上得到了千人千面的回答，而在不同女性从怀孕到生产过程中所经历的心态和想法变化中，影片带领观众找寻到生命延续的感动与爱的印记
5️⃣《斗南十二时辰》
斗南十二时辰完整记录了昆明斗南花卉市场的24小时。从清晨到深夜，从商铺到库房，从拍卖中心里的“运筹帷幄”再到市场商铺前的“讨价还价”，影片真实记录了24小时间发生的人间百态，在荧幕上为观众们展现了“斗南十二时辰”间的生动图景，刻画出斗南花市作为亚洲最大的鲜切花市场所特有的鲜活生命力。
乡土散文《土城子》
土城子是一个很古老的名字了。土城子村就是因域内有一座明代土城子而得名。当我在键盘上敲出这几个字的时候，眼前不期然的浮现出一幅风烟弥漫的图画：土城土墙，土屋土舍，古道行人，鞍马驰驱。画面好像没有清明上河图那样繁荣和平，幽雅极致。然而，村民们却无不为自己的村庄因明代土城子而得名，引为自豪。
走进土城子村，有一个近三米高，几十米长的土墩，上面立有一块“土城子遗址”的碑石。《奉天通志》载：“城西南九十里，周围一百二十步。南北二门”。看样子土墩还在随着流年而坍塌，一层层的荒草树木象义工一样，在几百年后的风雨中守候着它。现代化的楼房，辽阔的机场，废弛的土城墙，以及土城墙下那几处与时代明显错位的民居，在村庄里互相映衬着。村西边的文化广场那里，时时飘来腰鼓队发出的充满活力的鼓点。
公元十世纪初，契丹兴起，与宋王朝、西夏国鼎足而三。契丹是中古时期出现在中国东北地区的一个民族，自北魏开始，就在辽河上游一带活动。唐灭亡后，建立契丹国，后改称辽。据史料记载，辽国兴起之初，由于陆路交通被隔绝，辽东半岛南部就成了唯一能与中原交往的口岸。为了防止东北各部族，特别是女真与宋朝往来，便在旅顺土城子域内立木为栅，驻兵防守。另有两处，一在山东长岛县隍城岛，一在金州狭地的哈斯罕关，即现在的南关岭。哈斯罕，为契丹语藩篱的意思。当时并称为“三栅”，“其南来舟楫，非出此途不能登岸”。
明朝初年，朱元璋派兵扫除残元势力，收复辽东。以金州城为中心，南通旅顺，北至辽阳，修筑烽火墩台网络和驿道，形成首发尾应之势，以抗击倭寇。土城子、营城子、牧城驿是军事重镇旅顺口通往金州以北的必经之路。几百年前的事我们本不能详知，有人说，眼前这个由泥土夯筑而成的土城墙，就是此时在木栅的旧址上重建的。从它的规模、范围来看，这是当年的一处担负海陆运输任务以及军饷、官差、贸易、通邮的重要关隘。不管他说的对不对，我宁愿意相信这是真的。现在残存的那一堆倔强不屈，几百年不肯离去的墙土，一定是不甘心历史的烟尘埋没它曾经的荣耀，才带着悲怆的记忆，以自己的残存之躯来昭示后人的。
如此城堡，到了努尔哈赤那里似乎并不被看好，在那一场长达十年之久的明清辽东争夺战中，战后的城池几乎被后金摧毁殆尽，从此再也没能站立起来。古人作战，似乎只能以刀枪剑戟为武器，对阵敌军，厮杀肉搏。或凭墙守土，固守自己的家园，或攻城拔寨，扩大自己的疆域，干戈扰攘，征战频仍。用现代化战争去衡量它，似乎很是小儿科。然而，我们真没有权利取笑历史，几千年来，赢得战争胜利者，舍此则别无他途。时光到了18世纪，由于技术进步，西方列强乃至于全世界，在军事装备上已经实现了历史性的转折，火枪火炮，坚船利器代替了大刀长矛。这时候，那些土模土样的城堡，便彻底失去了它的军事意义，不管你曾经如何地英雄豪迈，就像那些与之同呼吸共命运的冷兵器一样，被历史无情地淘汰了。
清朝之后的战争，与高地结下了不解之缘。1894年的中日甲午战争中，清军爱国将领徐邦道，曾率3000士卒，在土城子阻击向旅顺口进犯的侵华日军，毙敌80多人，成为甲午战争中第一个打破日军不可战胜的神话的战例。当时的清军已是“震慑于洋队不肯死斗，往往前敌交绥而后军先退，彼军接仗而此军旁观，未见贼影 ，未闻炮声，一听谣传即先逃走。”因而一次小小的胜利，却令举国为之振奋。此一役，徐邦道撇开了明朝的土城墙，选择了村头那个叫后夹山的南高北低的开阔地作为阻击敌人的战场，得心应手，任意驰骋。甲午战争的胜负，虽然不取决于徐邦道，但他能以当时清军的战斗力，在土城子指挥士卒神勇赫然的战胜训练有素的日军，此所以为中国人的颜面也！
土城子村，凭你怎样掂量，都会有一种历史的厚重感。所谓“百年世事三更梦，万里江山一局棋”，借用它来结尾，也许颇可切中本文的题义。
（著作权归作者所有，插图来源于网络）
作者简介：王世俊，作家，书法家，地方史学者。1949年出生， 毕业于沈阳农业大学。曾供职于党政机关。1974年开始，陆续在国内各级报刊发表文艺作品。先后出版著作《山里山外》《守望》等散文集，参与《土城子村志》编撰工作。
https://t.cn/A6c2IAb2
土城子是一个很古老的名字了。土城子村就是因域内有一座明代土城子而得名。当我在键盘上敲出这几个字的时候，眼前不期然的浮现出一幅风烟弥漫的图画：土城土墙，土屋土舍，古道行人，鞍马驰驱。画面好像没有清明上河图那样繁荣和平，幽雅极致。然而，村民们却无不为自己的村庄因明代土城子而得名，引为自豪。
走进土城子村，有一个近三米高，几十米长的土墩，上面立有一块“土城子遗址”的碑石。《奉天通志》载：“城西南九十里，周围一百二十步。南北二门”。看样子土墩还在随着流年而坍塌，一层层的荒草树木象义工一样，在几百年后的风雨中守候着它。现代化的楼房，辽阔的机场，废弛的土城墙，以及土城墙下那几处与时代明显错位的民居，在村庄里互相映衬着。村西边的文化广场那里，时时飘来腰鼓队发出的充满活力的鼓点。
公元十世纪初，契丹兴起，与宋王朝、西夏国鼎足而三。契丹是中古时期出现在中国东北地区的一个民族，自北魏开始，就在辽河上游一带活动。唐灭亡后，建立契丹国，后改称辽。据史料记载，辽国兴起之初，由于陆路交通被隔绝，辽东半岛南部就成了唯一能与中原交往的口岸。为了防止东北各部族，特别是女真与宋朝往来，便在旅顺土城子域内立木为栅，驻兵防守。另有两处，一在山东长岛县隍城岛，一在金州狭地的哈斯罕关，即现在的南关岭。哈斯罕，为契丹语藩篱的意思。当时并称为“三栅”，“其南来舟楫，非出此途不能登岸”。
明朝初年，朱元璋派兵扫除残元势力，收复辽东。以金州城为中心，南通旅顺，北至辽阳，修筑烽火墩台网络和驿道，形成首发尾应之势，以抗击倭寇。土城子、营城子、牧城驿是军事重镇旅顺口通往金州以北的必经之路。几百年前的事我们本不能详知，有人说，眼前这个由泥土夯筑而成的土城墙，就是此时在木栅的旧址上重建的。从它的规模、范围来看，这是当年的一处担负海陆运输任务以及军饷、官差、贸易、通邮的重要关隘。不管他说的对不对，我宁愿意相信这是真的。现在残存的那一堆倔强不屈，几百年不肯离去的墙土，一定是不甘心历史的烟尘埋没它曾经的荣耀，才带着悲怆的记忆，以自己的残存之躯来昭示后人的。
如此城堡，到了努尔哈赤那里似乎并不被看好，在那一场长达十年之久的明清辽东争夺战中，战后的城池几乎被后金摧毁殆尽，从此再也没能站立起来。古人作战，似乎只能以刀枪剑戟为武器，对阵敌军，厮杀肉搏。或凭墙守土，固守自己的家园，或攻城拔寨，扩大自己的疆域，干戈扰攘，征战频仍。用现代化战争去衡量它，似乎很是小儿科。然而，我们真没有权利取笑历史，几千年来，赢得战争胜利者，舍此则别无他途。时光到了18世纪，由于技术进步，西方列强乃至于全世界，在军事装备上已经实现了历史性的转折，火枪火炮，坚船利器代替了大刀长矛。这时候，那些土模土样的城堡，便彻底失去了它的军事意义，不管你曾经如何地英雄豪迈，就像那些与之同呼吸共命运的冷兵器一样，被历史无情地淘汰了。
清朝之后的战争，与高地结下了不解之缘。1894年的中日甲午战争中，清军爱国将领徐邦道，曾率3000士卒，在土城子阻击向旅顺口进犯的侵华日军，毙敌80多人，成为甲午战争中第一个打破日军不可战胜的神话的战例。当时的清军已是“震慑于洋队不肯死斗，往往前敌交绥而后军先退，彼军接仗而此军旁观，未见贼影 ，未闻炮声，一听谣传即先逃走。”因而一次小小的胜利，却令举国为之振奋。此一役，徐邦道撇开了明朝的土城墙，选择了村头那个叫后夹山的南高北低的开阔地作为阻击敌人的战场，得心应手，任意驰骋。甲午战争的胜负，虽然不取决于徐邦道，但他能以当时清军的战斗力，在土城子指挥士卒神勇赫然的战胜训练有素的日军，此所以为中国人的颜面也！
土城子村，凭你怎样掂量，都会有一种历史的厚重感。所谓“百年世事三更梦，万里江山一局棋”，借用它来结尾，也许颇可切中本文的题义。
（著作权归作者所有，插图来源于网络）
作者简介：王世俊，作家，书法家，地方史学者。1949年出生， 毕业于沈阳农业大学。曾供职于党政机关。1974年开始，陆续在国内各级报刊发表文艺作品。先后出版著作《山里山外》《守望》等散文集，参与《土城子村志》编撰工作。
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Nanjing
5.1 抵达南京南后的第一站是侵华日军遇难同胞纪念馆，每一处都能真切的感受到这段历史的沉重。随后去了茶南大街，赤豆元宵不甜，混合着元宵芝麻香一绝，蟹黄汤包咸了点。
5.2 红山动物园的游客大军仿佛有1亿人，最喜欢的是细尾獴馆，弯腰钻过隧道来到玻璃金字塔里，可以超近距离的看到萌物们。傍晚在玄武湖看了一场久违的日落，比起夫子庙更喜欢“简单直接不限流”的老门东。
5.3 参观博物院，器物无声，观其有魂，特展馆展览的钟表如果能拨动就好了。 随后去了雨花台，烈士雕像庄严肃立，这里也有梧桐大道。晚上的夫子庙因为限流只能单行，绕了四回才找到北门，3万步数一下子上去了….不会想来第二次
5.4 音乐台的鸽子好有氛围 天气阴 心情晴 https://t.cn/RxBsCFp
5.1 抵达南京南后的第一站是侵华日军遇难同胞纪念馆，每一处都能真切的感受到这段历史的沉重。随后去了茶南大街，赤豆元宵不甜，混合着元宵芝麻香一绝，蟹黄汤包咸了点。
5.2 红山动物园的游客大军仿佛有1亿人，最喜欢的是细尾獴馆，弯腰钻过隧道来到玻璃金字塔里，可以超近距离的看到萌物们。傍晚在玄武湖看了一场久违的日落，比起夫子庙更喜欢“简单直接不限流”的老门东。
5.3 参观博物院，器物无声，观其有魂，特展馆展览的钟表如果能拨动就好了。 随后去了雨花台，烈士雕像庄严肃立，这里也有梧桐大道。晚上的夫子庙因为限流只能单行，绕了四回才找到北门，3万步数一下子上去了….不会想来第二次
5.4 音乐台的鸽子好有氛围 天气阴 心情晴 https://t.cn/RxBsCFp
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