《文昌帝君阴骘文》释文
文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
*嬅梦女，伪武侠paro短打，慎点
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《我来偏见坠楼时》
第一回见她时，黑天上正挂一弓筋冷骨硬的清秋月，我斜躺在销春楼大门的长阶旁，口中血沿着垂带上精良雕画蜿蜒而下，染红了如意石。她正是这时现了身，唤了我什么，已经随思绪涣散，只记得她拿那方绣了青竹的绢帕替我拭净额角刀伤，窄袖上金丝云纹掩过了我眼中衰黄的月亮。
我央她救我一命，她便将我带回山庄。我在矮屋內躺足七日，新肉渐长，夜半痒如蚁噬，辗转难眠时去望窗外涛涛竹林：黑暗中啸风穿行，月色洒银，流转她剑锋而直劈眉宇，刃下竹叶簌簌落地——这则是我的猜测了。到我浑身伤口痊愈落疤，她都再没露面，只差一个哑童照顾我起居。
又过数十日，我身体大半好转，白天无事便到竹林闲转。午后日光清和，我不觉间越走越深，到发现失了方向时细叶已遮天蔽日。四下无人，我欲要运功攀上竹顶眺望，气提至中道却被一声笛音乍然而断——清越曲调从四方而至，我环顾无果，心提到了喉头，连丧命的打算也做了五成。突然身后脚步声悄然而至，我猛拧身回转：竹影横斜，在长笛玉管上浮动如暗水流波，她目色凄清地垂眼而立，白衣束冠，唯有玛瑙耳坠一点殷红随风微动，艳丽至我疑心中了幻影。
兴许便是那薄薄红光将我就此蛊惑。
她带我出了山林，期间一言不发，连脚步也无声无息，内力之深厚定是远在我上。算来至今她也不曾开口说过几句话，冷眉冷眼的样子是如传闻般不近人情，但两次携我脱困也是确有其事，我跟在她颀长的影子之后思忖往后如何是好，她却忽然停步，问我隔天是否想随她进城。
“算是解闷。”
我怔怔看了她片刻，连声答应。
集市人流熙攘，她放我在街口下了马车便独自离开，我在攒动的肩踵后目送她身影消失，闪身疾步而走，酒肆內已有人等我多时。
此后我同她三不五时离庄进城，中途分道，太阳西沉前再一同回去。有时她骑马，想我不会，便让我坐在身后。出城后道窄路长，我搂住她腰，越过肩头墨色袍服看见红日没入远方低陵，而有不同兰麝的淡香在我周身丝丝缕缕，漫做一张无形网。
银鞍照白马，飒沓如流星，说的大抵是她恣意如风中劲竹吧。
但我想她仍是提防我的。若不是，便是对我有厌。那张俊秀的脸永远漠然，而只言片语又直截如刀光，我理不清其中头绪，只能谨言慎行，唯恐露出破绽。
她的住处与我的相隔百步，我仍过了三更才敢悄声出门，飞檐外常青树枝叶繁茂，为我供了栖身之地。有时她身形摇晃，踉跄进屋，剑尖血滴答坠在脚下石板 ，腥气冲进我的鼻腔，我看见她断发如瀑，却挡不住肩胛深可见骨的鞭伤；有时我在月光消散后见到她伏案而眠，烛泪将尽，火光在她面上摇曳跃动，显出半分难得的安宁和温脉，我竭尽全力才能克制进屋为她披一件薄衫御寒的冲动，冬意已至，怎么无人替她合一合窗呢。
到立冬那天，她把庄中侍从都遣散了。
当晚天上开始落雪，雪下足三日，鸟兽阒寂，院落也愈来愈萧瑟。我忍不住去后院找她，却不得果，鬼使神差下去向竹林，还没走近就已听到笛声凄远，似是雪色缭绕其间，化作霜河，叫人心惊如裂。我在这戚戚中见到她斜倚青竹，竟一改往日穿着地换了一袭红衣胜血，朔风鼓动云袖，我看那玄金暗纹，便不敢再看她的眼睛。
竹上泪迹生不尽，寄哀云和五十丝。
我到那夜才知道她的指尖如何凉。她挑开我的衣襟，激起胸前皮肤一阵战栗，我感到后颈被尚未褪去玉笛冷意的手掌裹住，如遭青蛇绞缠，不由自主想逃离。而她的唇随之而至，我在缓慢的吻下冻结又融化，只剩满目密不透风的血红。
她是应当恨我的。
恐怕从最初起我的伪装便不堪一看，从前多少人要挑去她剑道第一的玉冠，如今就有多少人江湖已散仍要取她性命以除后患，出身皇家又如何，我连自己都无法骗过，更不必提欺她的眼。然而自第一面起，她眼下忧愁的暗影就再挥之不去，我如何自矜也不敢将这当作情爱毒翳，可直至大雪封山，她仍同我在床榻缠绵，没再离开这一方竹前屋。
此刻再说我想捂热她的手，恐怕太过假慈悲。
及年关将至，她已无力日日练剑，蛊毒入心窍，就是请了神仙来也回天乏术了。我守在她身边，终日只有无尽的沉默，原来死有气息，我嗅到她发间日益沉郁的竹香，咬破舌尖方能吞下冷泪。元日当天她似乎恢复了些精神，掺着我到屋外，说总该贴副桃符，添些喜气。我在积灰的高柜中找出桃木板，提笔蘸墨，却不知从何写起：那红墨分明满是不详，何谈祈福灭祸....她从后面拥住我，瘦削过分的下巴抵着我的肩，右手被握住运笔时我才发觉自己早已抖如筛糠。
她边写边念，吐息落在耳边，烫似正月烟火。我要去掩住抽搐的眼，可泪渍早已渗入木纹，再不能干。
“今生无悔今生错，”
“...”
“来世有缘来世迁。”
笔锋未尽，小屋的木门已被破开。
我一生中后悔两件事，一是害她丧命，二是惹她也落泪。
挡那一箭耗尽我平生所能，箭矢穿心，原来没有看到她眼底哀伤来的痛。好在不会再有人来打扰她了。我想替她擦擦泪痕，像她当初替我擦去血迹那样，可她攥住我手按在心口，连着我的心也开始好痛。为什么？——我要屏息才能听清楚她颤着唇问的话，真是傻气，难道她不知道答案么。我轻轻笑了下，往她怀里靠得更近了些，感到她收紧的手臂：第一次能如释重负地被她抱着，罪业就交给来世的我去偿还吧。屋外的日光照在雪地，再映入她的眼，可惜太过微薄，只能点亮半面。一明一暗间死气沉沉蔓延开来，她终于垂下头，冰凉的面颊贴在我的额上，是上天施舍了最后一点仁慈。
我搂住那截如碎玉的颈脖，最后吻了吻她的唇角。
我未逢她年少成名、落英花影飞神剑，待到迟相见时，桃花已落，剑气已凋。
然那支玉笛清音独独为我引过一段路，我命不由己，唯有以命相抵。
只恨绿珠真绝世，我来偏见坠楼时。
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《我来偏见坠楼时》
第一回见她时，黑天上正挂一弓筋冷骨硬的清秋月，我斜躺在销春楼大门的长阶旁，口中血沿着垂带上精良雕画蜿蜒而下，染红了如意石。她正是这时现了身，唤了我什么，已经随思绪涣散，只记得她拿那方绣了青竹的绢帕替我拭净额角刀伤，窄袖上金丝云纹掩过了我眼中衰黄的月亮。
我央她救我一命，她便将我带回山庄。我在矮屋內躺足七日，新肉渐长，夜半痒如蚁噬，辗转难眠时去望窗外涛涛竹林：黑暗中啸风穿行，月色洒银，流转她剑锋而直劈眉宇，刃下竹叶簌簌落地——这则是我的猜测了。到我浑身伤口痊愈落疤，她都再没露面，只差一个哑童照顾我起居。
又过数十日，我身体大半好转，白天无事便到竹林闲转。午后日光清和，我不觉间越走越深，到发现失了方向时细叶已遮天蔽日。四下无人，我欲要运功攀上竹顶眺望，气提至中道却被一声笛音乍然而断——清越曲调从四方而至，我环顾无果，心提到了喉头，连丧命的打算也做了五成。突然身后脚步声悄然而至，我猛拧身回转：竹影横斜，在长笛玉管上浮动如暗水流波，她目色凄清地垂眼而立，白衣束冠，唯有玛瑙耳坠一点殷红随风微动，艳丽至我疑心中了幻影。
兴许便是那薄薄红光将我就此蛊惑。
她带我出了山林，期间一言不发，连脚步也无声无息，内力之深厚定是远在我上。算来至今她也不曾开口说过几句话，冷眉冷眼的样子是如传闻般不近人情，但两次携我脱困也是确有其事，我跟在她颀长的影子之后思忖往后如何是好，她却忽然停步，问我隔天是否想随她进城。
“算是解闷。”
我怔怔看了她片刻，连声答应。
集市人流熙攘，她放我在街口下了马车便独自离开，我在攒动的肩踵后目送她身影消失，闪身疾步而走，酒肆內已有人等我多时。
此后我同她三不五时离庄进城，中途分道，太阳西沉前再一同回去。有时她骑马，想我不会，便让我坐在身后。出城后道窄路长，我搂住她腰，越过肩头墨色袍服看见红日没入远方低陵，而有不同兰麝的淡香在我周身丝丝缕缕，漫做一张无形网。
银鞍照白马，飒沓如流星，说的大抵是她恣意如风中劲竹吧。
但我想她仍是提防我的。若不是，便是对我有厌。那张俊秀的脸永远漠然，而只言片语又直截如刀光，我理不清其中头绪，只能谨言慎行，唯恐露出破绽。
她的住处与我的相隔百步，我仍过了三更才敢悄声出门，飞檐外常青树枝叶繁茂，为我供了栖身之地。有时她身形摇晃，踉跄进屋，剑尖血滴答坠在脚下石板 ，腥气冲进我的鼻腔，我看见她断发如瀑，却挡不住肩胛深可见骨的鞭伤；有时我在月光消散后见到她伏案而眠，烛泪将尽，火光在她面上摇曳跃动，显出半分难得的安宁和温脉，我竭尽全力才能克制进屋为她披一件薄衫御寒的冲动，冬意已至，怎么无人替她合一合窗呢。
到立冬那天，她把庄中侍从都遣散了。
当晚天上开始落雪，雪下足三日，鸟兽阒寂，院落也愈来愈萧瑟。我忍不住去后院找她，却不得果，鬼使神差下去向竹林，还没走近就已听到笛声凄远，似是雪色缭绕其间，化作霜河，叫人心惊如裂。我在这戚戚中见到她斜倚青竹，竟一改往日穿着地换了一袭红衣胜血，朔风鼓动云袖，我看那玄金暗纹，便不敢再看她的眼睛。
竹上泪迹生不尽，寄哀云和五十丝。
我到那夜才知道她的指尖如何凉。她挑开我的衣襟，激起胸前皮肤一阵战栗，我感到后颈被尚未褪去玉笛冷意的手掌裹住，如遭青蛇绞缠，不由自主想逃离。而她的唇随之而至，我在缓慢的吻下冻结又融化，只剩满目密不透风的血红。
她是应当恨我的。
恐怕从最初起我的伪装便不堪一看，从前多少人要挑去她剑道第一的玉冠，如今就有多少人江湖已散仍要取她性命以除后患，出身皇家又如何，我连自己都无法骗过，更不必提欺她的眼。然而自第一面起，她眼下忧愁的暗影就再挥之不去，我如何自矜也不敢将这当作情爱毒翳，可直至大雪封山，她仍同我在床榻缠绵，没再离开这一方竹前屋。
此刻再说我想捂热她的手，恐怕太过假慈悲。
及年关将至，她已无力日日练剑，蛊毒入心窍，就是请了神仙来也回天乏术了。我守在她身边，终日只有无尽的沉默，原来死有气息，我嗅到她发间日益沉郁的竹香，咬破舌尖方能吞下冷泪。元日当天她似乎恢复了些精神，掺着我到屋外，说总该贴副桃符，添些喜气。我在积灰的高柜中找出桃木板，提笔蘸墨，却不知从何写起：那红墨分明满是不详，何谈祈福灭祸....她从后面拥住我，瘦削过分的下巴抵着我的肩，右手被握住运笔时我才发觉自己早已抖如筛糠。
她边写边念，吐息落在耳边，烫似正月烟火。我要去掩住抽搐的眼，可泪渍早已渗入木纹，再不能干。
“今生无悔今生错，”
“...”
“来世有缘来世迁。”
笔锋未尽，小屋的木门已被破开。
我一生中后悔两件事，一是害她丧命，二是惹她也落泪。
挡那一箭耗尽我平生所能，箭矢穿心，原来没有看到她眼底哀伤来的痛。好在不会再有人来打扰她了。我想替她擦擦泪痕，像她当初替我擦去血迹那样，可她攥住我手按在心口，连着我的心也开始好痛。为什么？——我要屏息才能听清楚她颤着唇问的话，真是傻气，难道她不知道答案么。我轻轻笑了下，往她怀里靠得更近了些，感到她收紧的手臂：第一次能如释重负地被她抱着，罪业就交给来世的我去偿还吧。屋外的日光照在雪地，再映入她的眼，可惜太过微薄，只能点亮半面。一明一暗间死气沉沉蔓延开来，她终于垂下头，冰凉的面颊贴在我的额上，是上天施舍了最后一点仁慈。
我搂住那截如碎玉的颈脖，最后吻了吻她的唇角。
我未逢她年少成名、落英花影飞神剑，待到迟相见时，桃花已落，剑气已凋。
然那支玉笛清音独独为我引过一段路，我命不由己，唯有以命相抵。
只恨绿珠真绝世，我来偏见坠楼时。
《文昌帝君阴骘文》释文
文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
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