埃及：尼罗河与卢克索
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看尼罗河景最好的果然还是在阿斯旺-老瀑布酒店。我没去阿斯旺，这是我对比朋友照片后得出的结论。
不过卢克索并不妨碍我们看到尼罗河。
这是一条蔚蓝色的河，拥有海的颜色，波光如绸缎。不夸张地说，这是我见过的最美的河流。
卢克索是什么地方呢？笼统地理解，大概是埃及的西安。多朝古都，挖不完的墓，由于已经失去了经济地位，整个卢克索以旅游业为生。
当飞机落地卢克索的那一刻，一场名为“猜猜你今天会被骗几次”的大型冒险游戏就开始了…
它有个线上叫车软件（didi和Uber在这里被禁了），你叫了，车来了，司机：我要加收行李费/人头费/过路费。于是你就开始跟他们磨啊，据理力争，达成一致，但你也累死了…
这种事每天都在发生，卢克索的司机在学会开车前，首先要学会骗人……
这里有一种观光项目，叫法拉利，其实就是马拉车。穿着灰色长袍的年轻人或老人热情招揽你，跟你说只要50埃磅，买不了吃亏也买不了上当，但其实结算时会变成50美刀。你当然不会任由自己这么挨宰，你会愤怒、面红耳赤，最后精疲力竭地打下一个“算了算了”的价格，然后你又累死了……
由于早就耳闻目睹，所以我们没有坐法拉利。但是“灰袍魔法师”并没有放过我们，有一个小伙子，招揽了我们多久呢？整整一公里………一公里！
后来我们忍无可忍，说“go away！Just leave！”他捂着心口，作出受伤的姿态大声笑：oho！You break my heart！My friend！”
………我说了，埃及阿拉伯人的精神状态很美。
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美丽的尼罗河有一个美丽的项目，日落帆船。很便宜，200埃镑/小时/船，也就是40人民币不到。
日暮下的尼罗河，波光染上金黄，白色三角风帆竞速，河谷两岸的黄土苍凉如兽脊，椰枣树安静屹立在连绵农田中。
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卢克索的神庙很美。最热门的神庙是阿布辛贝，不过这个在阿斯旺，我没去就不提了。
卢克索值得看的神庙是卢克索神庙（夜游）、卡纳克神庙（最大）、哈布城（壁画最完整），以及加上一个帝王谷（陵墓）
（怎么开始写攻略了……）
（不写了）
写神庙绕不过拉美西斯二世。
对，上次说他接待了数不清的穿越时空的少女…
拉二活了九十多年。他的在位期太长了，又太勇武，彼时埃及人视他如神明，“我爷爷时他就是我们的王，现在我爷爷去世，我父亲迈入暮年，而我也成家了，他仍然是我们的王”，所以他会一直是我们的王吧。
埃及人觉得他会永远地统治这片土地，并为之带来疆域和荣耀。因此拉二去世后，全国上下都沉浸在惶惶不可终日中，觉得天塌了，一切都完了。
（后来这一王朝确实也很快就完了…
拉美西斯二世武德充沛，武德充沛的大帝都喜欢土木工程，所以这些神庙都跟他有关，不是篆刻着有关他功绩的铭文，就是屹立着他或坐或站的巨像。
拉二的木乃伊在埃及文明博物馆。
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神庙比金字塔更能直观地带来埃及生产力和算力的震撼。
金字塔重剑无锋，神庙精美、优雅、恢宏、壮阔。经过那些巨柱间的夹道，一步步通往庙宇的深处，想象自己是那个时代的外邦来朝，很难不感到战栗和渺小。
那些巨柱上的巨石横梁到底是怎么放上去的？这是3900年前的啊。
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方尖碑。
来埃及前，不知道这是埃及的“特产”，以为是西方文明里的标志性icon，所以西方列强都有。后来才知道，都是从埃及这边偷/抢/强送走的。
埃及境内只剩下五座了。比如卢克索神庙的门口只剩下一座方尖碑，不对称，因为另一座“送”给了法国，在巴黎协和广场。
走进一个业已湮灭的文明，越是知晓它曾经的强大，就越是会为他的如今而沉默。
波斯人征服了古埃及两次，第二次愤怒的波斯人吃一堑长一智，征战之处，摧枯拉朽地毁坏他们的庙宇，推倒他们的石碑，杀死那些地位崇高的祭司。
热武器战争，在卢克索神庙的石壁上留下数不清的弹孔。
古埃及留下了数不清的木乃伊，他们被英国人法国人当作药物运会国内。过海关时，英法贵族与资本家在申报单上填的是：咸鱼。
他们把木乃伊研磨成粉，药用。
下次再续。
彩蛋：
卢克索有全球最便宜的热气球体验，约200-300一人，看日出。但我怀疑这个项目是中国人养起来的，因为凌晨四点的河岸一块石头砸下去响起的全是中国话…………
住到了尼罗河边非常美的一座度假村，下篇再放图。
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看尼罗河景最好的果然还是在阿斯旺-老瀑布酒店。我没去阿斯旺，这是我对比朋友照片后得出的结论。
不过卢克索并不妨碍我们看到尼罗河。
这是一条蔚蓝色的河，拥有海的颜色，波光如绸缎。不夸张地说，这是我见过的最美的河流。
卢克索是什么地方呢？笼统地理解，大概是埃及的西安。多朝古都，挖不完的墓，由于已经失去了经济地位，整个卢克索以旅游业为生。
当飞机落地卢克索的那一刻，一场名为“猜猜你今天会被骗几次”的大型冒险游戏就开始了…
它有个线上叫车软件（didi和Uber在这里被禁了），你叫了，车来了，司机：我要加收行李费/人头费/过路费。于是你就开始跟他们磨啊，据理力争，达成一致，但你也累死了…
这种事每天都在发生，卢克索的司机在学会开车前，首先要学会骗人……
这里有一种观光项目，叫法拉利，其实就是马拉车。穿着灰色长袍的年轻人或老人热情招揽你，跟你说只要50埃磅，买不了吃亏也买不了上当，但其实结算时会变成50美刀。你当然不会任由自己这么挨宰，你会愤怒、面红耳赤，最后精疲力竭地打下一个“算了算了”的价格，然后你又累死了……
由于早就耳闻目睹，所以我们没有坐法拉利。但是“灰袍魔法师”并没有放过我们，有一个小伙子，招揽了我们多久呢？整整一公里………一公里！
后来我们忍无可忍，说“go away！Just leave！”他捂着心口，作出受伤的姿态大声笑：oho！You break my heart！My friend！”
………我说了，埃及阿拉伯人的精神状态很美。
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美丽的尼罗河有一个美丽的项目，日落帆船。很便宜，200埃镑/小时/船，也就是40人民币不到。
日暮下的尼罗河，波光染上金黄，白色三角风帆竞速，河谷两岸的黄土苍凉如兽脊，椰枣树安静屹立在连绵农田中。
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卢克索的神庙很美。最热门的神庙是阿布辛贝，不过这个在阿斯旺，我没去就不提了。
卢克索值得看的神庙是卢克索神庙（夜游）、卡纳克神庙（最大）、哈布城（壁画最完整），以及加上一个帝王谷（陵墓）
（怎么开始写攻略了……）
（不写了）
写神庙绕不过拉美西斯二世。
对，上次说他接待了数不清的穿越时空的少女…
拉二活了九十多年。他的在位期太长了，又太勇武，彼时埃及人视他如神明，“我爷爷时他就是我们的王，现在我爷爷去世，我父亲迈入暮年，而我也成家了，他仍然是我们的王”，所以他会一直是我们的王吧。
埃及人觉得他会永远地统治这片土地，并为之带来疆域和荣耀。因此拉二去世后，全国上下都沉浸在惶惶不可终日中，觉得天塌了，一切都完了。
（后来这一王朝确实也很快就完了…
拉美西斯二世武德充沛，武德充沛的大帝都喜欢土木工程，所以这些神庙都跟他有关，不是篆刻着有关他功绩的铭文，就是屹立着他或坐或站的巨像。
拉二的木乃伊在埃及文明博物馆。
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神庙比金字塔更能直观地带来埃及生产力和算力的震撼。
金字塔重剑无锋，神庙精美、优雅、恢宏、壮阔。经过那些巨柱间的夹道，一步步通往庙宇的深处，想象自己是那个时代的外邦来朝，很难不感到战栗和渺小。
那些巨柱上的巨石横梁到底是怎么放上去的？这是3900年前的啊。
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方尖碑。
来埃及前，不知道这是埃及的“特产”，以为是西方文明里的标志性icon，所以西方列强都有。后来才知道，都是从埃及这边偷/抢/强送走的。
埃及境内只剩下五座了。比如卢克索神庙的门口只剩下一座方尖碑，不对称，因为另一座“送”给了法国，在巴黎协和广场。
走进一个业已湮灭的文明，越是知晓它曾经的强大，就越是会为他的如今而沉默。
波斯人征服了古埃及两次，第二次愤怒的波斯人吃一堑长一智，征战之处，摧枯拉朽地毁坏他们的庙宇，推倒他们的石碑，杀死那些地位崇高的祭司。
热武器战争，在卢克索神庙的石壁上留下数不清的弹孔。
古埃及留下了数不清的木乃伊，他们被英国人法国人当作药物运会国内。过海关时，英法贵族与资本家在申报单上填的是：咸鱼。
他们把木乃伊研磨成粉，药用。
下次再续。
彩蛋：
卢克索有全球最便宜的热气球体验，约200-300一人，看日出。但我怀疑这个项目是中国人养起来的，因为凌晨四点的河岸一块石头砸下去响起的全是中国话…………
住到了尼罗河边非常美的一座度假村，下篇再放图。
文言一心写的《遗忘的村落》
场景设定：
本剧发生在远离都市喧嚣的一个古老村落——青石村。这里曾经是一个充满生机与和谐的地方，但随着时代的变迁，村落逐渐走向衰落，居民们纷纷离去，只留下了几位坚守的老者和一些残破不堪的建筑。
角色：
老村长：村落里德高望重的长者，见证了村落的兴衰。
小明：村里的年轻人，渴望离开村落寻找更好的生活。
老奶奶：村里的居民，对村落有着深厚的感情。
外来游客：一位对古老村落感兴趣的游客。
剧本：
（第一幕：村口）
（背景：村口的老树下，老村长坐在摇椅上，望着空荡荡的村落。）
老村长（叹息）：唉，这村子越来越冷清了，年轻人都走了，只剩下我们这些老骨头。
（小明背着行李，走到村口。）
小明（坚定）：村长爷爷，我要离开这里，去城市闯荡一番。
老村长（担忧）：小明啊，外面的世界虽然精彩，但也很残酷。你要小心，别忘了这个家。
小明（坚定）：我会的，村长爷爷。等我赚了钱，我会回来重建我们的村落。
（小明离开，老村长望着他的背影，摇头叹息。）
（第二幕：村落内部）
（背景：村落内部，老奶奶正在打扫庭院。）
老奶奶（自言自语）：这些年轻人都走了，村子越来越冷清，连鸟叫声都少了。
（外来游客走进村落，好奇地打量着四周。）
外来游客（惊讶）：这里真是像一幅静谧的画卷，仿佛时间在这里停滞了。
老奶奶（微笑）：是啊，这里曾经很热闹，但现在……
外来游客（感兴趣）：您能告诉我这里的故事吗？
（老奶奶开始讲述村落的往事，外来游客认真聆听，感叹不已。）
（第三幕：村尾）
（背景：村尾的一座废弃庙宇，小明在城市闯荡多年后回到村落。）
小明（感慨）：这里变化真大，好多房子都塌了，村民们也都不在了。
（小明开始着手修复废弃的庙宇，决定将其改造成一个乡村博物馆，以保留村落的记忆。）
（消息传开后，一些曾经离开村落的村民也纷纷回到家乡，参与到修复工作中。）
（第四幕：村落重生）
（背景：经过一段时间的努力，村落逐渐恢复了往日的生机。）
（老村长看着修复后的庙宇和重新聚集的村民，眼中闪烁着泪花。）
老村长（激动）：太好了，我们的村落又回来了！
小明（微笑）：这还要多亏了村长爷爷和大家的支持，我们共同努力，才能让村落重生。
（外来游客络绎不绝地来到村落，欣赏古老建筑，聆听村落故事，为这里带来了新的活力。）
（剧终，村落再次充满了欢声笑语，成为了一个充满希望的地方。）
【注】：本剧本旨在表达一个消失的乡村如何通过年轻一代的努力和外来文化的融合，重新焕发生机的故事。它传递了对乡村文化传承与保护的重视，以及对人与自然和谐共生的思考。
场景设定：
本剧发生在远离都市喧嚣的一个古老村落——青石村。这里曾经是一个充满生机与和谐的地方，但随着时代的变迁，村落逐渐走向衰落，居民们纷纷离去，只留下了几位坚守的老者和一些残破不堪的建筑。
角色：
老村长：村落里德高望重的长者，见证了村落的兴衰。
小明：村里的年轻人，渴望离开村落寻找更好的生活。
老奶奶：村里的居民，对村落有着深厚的感情。
外来游客：一位对古老村落感兴趣的游客。
剧本：
（第一幕：村口）
（背景：村口的老树下，老村长坐在摇椅上，望着空荡荡的村落。）
老村长（叹息）：唉，这村子越来越冷清了，年轻人都走了，只剩下我们这些老骨头。
（小明背着行李，走到村口。）
小明（坚定）：村长爷爷，我要离开这里，去城市闯荡一番。
老村长（担忧）：小明啊，外面的世界虽然精彩，但也很残酷。你要小心，别忘了这个家。
小明（坚定）：我会的，村长爷爷。等我赚了钱，我会回来重建我们的村落。
（小明离开，老村长望着他的背影，摇头叹息。）
（第二幕：村落内部）
（背景：村落内部，老奶奶正在打扫庭院。）
老奶奶（自言自语）：这些年轻人都走了，村子越来越冷清，连鸟叫声都少了。
（外来游客走进村落，好奇地打量着四周。）
外来游客（惊讶）：这里真是像一幅静谧的画卷，仿佛时间在这里停滞了。
老奶奶（微笑）：是啊，这里曾经很热闹，但现在……
外来游客（感兴趣）：您能告诉我这里的故事吗？
（老奶奶开始讲述村落的往事，外来游客认真聆听，感叹不已。）
（第三幕：村尾）
（背景：村尾的一座废弃庙宇，小明在城市闯荡多年后回到村落。）
小明（感慨）：这里变化真大，好多房子都塌了，村民们也都不在了。
（小明开始着手修复废弃的庙宇，决定将其改造成一个乡村博物馆，以保留村落的记忆。）
（消息传开后，一些曾经离开村落的村民也纷纷回到家乡，参与到修复工作中。）
（第四幕：村落重生）
（背景：经过一段时间的努力，村落逐渐恢复了往日的生机。）
（老村长看着修复后的庙宇和重新聚集的村民，眼中闪烁着泪花。）
老村长（激动）：太好了，我们的村落又回来了！
小明（微笑）：这还要多亏了村长爷爷和大家的支持，我们共同努力，才能让村落重生。
（外来游客络绎不绝地来到村落，欣赏古老建筑，聆听村落故事，为这里带来了新的活力。）
（剧终，村落再次充满了欢声笑语，成为了一个充满希望的地方。）
【注】：本剧本旨在表达一个消失的乡村如何通过年轻一代的努力和外来文化的融合，重新焕发生机的故事。它传递了对乡村文化传承与保护的重视，以及对人与自然和谐共生的思考。
去寺院不要四面乱拜，所有人需警惕！
去庙里上香时
有的居士拜十方诸神诸仙
拜龙天护法、诸天上神
城隍土地等诸神、诸仙的行为对不对答：这是不对的。我们去寺院应该拜佛和菩萨，这是对的。如果有不正确的想法，不正确的礼拜，容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面，但是礼拜又是一回事，所以千万不要乱。如《法句譬喻经·吉祥品》所说：“亦不从天人，希望求侥幸；亦不祷神祠，是为最吉祥。”有的人拜佛的时候四面都拜，问他拜的什么，他说：“这是把鬼神、天都拜一拜。”这面拜着佛，那面又拜着外道，所以说对佛没有一点虔诚心。他希望什么呢？这种希望能得到侥幸的心理，实际上是错误的。
佛法讲种什么因得什么果，自己种的因，必然自己要承受这个果，不是别人所能给的。就像吃饭，自己吃自己饱。比如说有的人受了五戒，礼拜天人的时候，天人都不敢受，他躲得远远的。因为什么呢？一个受五戒的人去礼拜他，他怕减少他的福报，他还想在天上多呆几天呢。你这一拜，他的福报反而减少了，所以说不能礼拜。
佛入灭了以后，阿育王曾经走到一个寺庙，这个寺庙也没写是什么，他就问随从和老百姓，这是不是佛庙？他们说是佛庙。后来阿育王就去拜了，当他一拜，整个庙就塌了。
阿育王就奇怪了：我拜它怎么就塌了呢？既然是佛庙不应该塌啊！就马上打听，向周围邻居打听，后来知道是一个神庙，不是佛庙，别人误认为是佛庙。
所以说，国王的礼拜它就不能承受，阿育王去礼拜了，这个庙就不能承担，最后整个庙就塌了。所以一个受五戒的人去礼拜天人，他都不会接受的，躲得远远的，何况鬼神了，是不是？你礼拜它等于害它一样。“亦不从天人，希望求侥幸”。不存在这个问题，你修得好自然生天，修得不好，自然受其果报，不是谁能给你的。佛讲得很清楚：自作自受。所以我们应该按着佛的教导去修行。“亦不祷神祠”，“神”指的就是一些庙宇，“祠”是祠堂，就是那种家庭祠堂。现在有的人推崇祠堂，把家谱摆在祠堂里，让大家去礼拜。作为世间人无可非议，因为他有家族概念，通过这个祠堂来教育一些族人，都是封建社会所留下来的一些东西，确实起到一定的约束作用；但也有它弊病的地方。对世间人无可非议，我们不能讲什么，因为他们自己想做什么是他们的自由。但作为一个佛教徒，一个皈依佛法的人，一个信佛的人，称赞这种祠堂的做法是不正确的，容易失去三皈依戒体。所以不去拜神和祠是最为吉祥的事情。
南无阿弥陀佛
去庙里上香时
有的居士拜十方诸神诸仙
拜龙天护法、诸天上神
城隍土地等诸神、诸仙的行为对不对答：这是不对的。我们去寺院应该拜佛和菩萨，这是对的。如果有不正确的想法，不正确的礼拜，容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面，但是礼拜又是一回事，所以千万不要乱。如《法句譬喻经·吉祥品》所说：“亦不从天人，希望求侥幸；亦不祷神祠，是为最吉祥。”有的人拜佛的时候四面都拜，问他拜的什么，他说：“这是把鬼神、天都拜一拜。”这面拜着佛，那面又拜着外道，所以说对佛没有一点虔诚心。他希望什么呢？这种希望能得到侥幸的心理，实际上是错误的。
佛法讲种什么因得什么果，自己种的因，必然自己要承受这个果，不是别人所能给的。就像吃饭，自己吃自己饱。比如说有的人受了五戒，礼拜天人的时候，天人都不敢受，他躲得远远的。因为什么呢？一个受五戒的人去礼拜他，他怕减少他的福报，他还想在天上多呆几天呢。你这一拜，他的福报反而减少了，所以说不能礼拜。
佛入灭了以后，阿育王曾经走到一个寺庙，这个寺庙也没写是什么，他就问随从和老百姓，这是不是佛庙？他们说是佛庙。后来阿育王就去拜了，当他一拜，整个庙就塌了。
阿育王就奇怪了：我拜它怎么就塌了呢？既然是佛庙不应该塌啊！就马上打听，向周围邻居打听，后来知道是一个神庙，不是佛庙，别人误认为是佛庙。
所以说，国王的礼拜它就不能承受，阿育王去礼拜了，这个庙就不能承担，最后整个庙就塌了。所以一个受五戒的人去礼拜天人，他都不会接受的，躲得远远的，何况鬼神了，是不是？你礼拜它等于害它一样。“亦不从天人，希望求侥幸”。不存在这个问题，你修得好自然生天，修得不好，自然受其果报，不是谁能给你的。佛讲得很清楚：自作自受。所以我们应该按着佛的教导去修行。“亦不祷神祠”，“神”指的就是一些庙宇，“祠”是祠堂，就是那种家庭祠堂。现在有的人推崇祠堂，把家谱摆在祠堂里，让大家去礼拜。作为世间人无可非议，因为他有家族概念，通过这个祠堂来教育一些族人，都是封建社会所留下来的一些东西，确实起到一定的约束作用；但也有它弊病的地方。对世间人无可非议，我们不能讲什么，因为他们自己想做什么是他们的自由。但作为一个佛教徒，一个皈依佛法的人，一个信佛的人，称赞这种祠堂的做法是不正确的，容易失去三皈依戒体。所以不去拜神和祠是最为吉祥的事情。
南无阿弥陀佛
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