地藏菩薩本願經，
(復次虚空藏菩薩，若現在未来，天龍鬼神，闻地藏名，禮地藏形，或闻地藏本願事行，讚叹瞻禮，得七种利益。)，
(天龙鬼神，)表六道一切众生。也表九法界一切众生。(闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本願事行，赞叹瞻礼。)，我们看，上文所说，世尊付嘱地藏，即(现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。)，於是地藏承诺(唯願世尊，不以为虑，即未来一切善男子，善女人等，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，，，何况闻诸善事，念念修行，自然於无上道，永不退转。)，这段经文，是佛的嘱托，更是地藏对佛的承诺。而地藏的承诺中，她突出了一个字，即(善男子，善女人。)，我们要知道，藏教小乘之善，即孝敬十善，五伦八德。而通教的善，即是禅家所说的，离相，离见。纳相见空。唯圆教的善，她是即恶即善，即善即恶。即相即性，即空即有。而本经所说的(恶，)，她是性具之恶，所说的(善，)，即性具之善。於是我们就明了，能在地藏门中，悟了性具之孝，即是地藏之善，即是地藏願王之德。於是性具之恶，即是性具之善，地狱即是天堂，烦脑即是菩提。这其中之理，即是由行人悟了地藏性具之孝，而发起的同体悲願。於是行人，能悟了此地藏之孝，即是圆教的一心三藏，烦脑即菩提，生死即涅槃。但本经的(善男子，善女人，)她即通小，又通圆。通小者，即见闻瞻礼一念间，利益人天无量事，也即是前文所说的二十八种利益。)，而通圆者，就是本文所说的闻名，见形，或闻本願事行，赞叹瞻礼，得七种利益。又此中的七，她就是表一心圆满之数，一心圆满，就是一心空有三藏。何以故？我们看经文(一者速超圣地，二者恶业消灭，三者诸佛护临，四者菩提不退，五者增长本力，六者宿命皆通，七者毕竟成佛。)，我们看这个七种利益，是不是一而七，七而一。又大乘圆教所说的(七，)这个数字，七者，止也。止者即一心也。於是一念周遍，出生无尽，含容空有，也就是本土文化所说的，(周行而不迨，独立而不改，可以为万法母。)，所以说，七这个数，就是一心三藏。待续，地藏功德回向心中所祈，福慧昌盛不息。天地和谐，众生安宁，大地坚固，同圆地藏。

我们凡夫人骂圣者，就像三年级的小学生骂爱因斯坦，说他的《相对论》写得不好一样，自己不知道别人在说什么，就随随便便表演，这样一点也不精彩。因此，现在的有些法师、知识分子、教授，不要太相信自己分别念的相似智慧了，对诸佛菩萨广大无边的清净智慧难以接受时，就认为统统是颠倒的，这种行为相当可笑！

——索达吉堪布

见到佛心就定了

知歸子 2024-05-14 00:51 山东



万缘放下，一心专念阿弥陀佛，求生极乐世界，是我们眼前第一桩大事。自己给自己要限定时间，多久？我相信一年足够了，这一年当中有一个愿求，就是求见阿弥陀佛。大势至菩萨说得很好，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。见到佛，心就定了，没有见到佛，心不定，见到佛，心就定了。见到佛，要真不想在这个世界住了，还有寿命，可以要求佛我寿命不要了，我提前走。佛很慈悲，这样的人很多，非常非常多，都是见佛舍寿，提前往生，我们能做得到。留在世间，那就像海贤老和尚，佛叫他留的，留下来干什么？表法，做榜样给念佛人看。不是这桩事情，没有其他的理由住世，没这个理由。



广 为 分 享功 德 无 量



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