【如何使用A+B＞C+D，说服主管】
【史记 陈丞相世家】陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之柰何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟出伪游云梦，会诸侯於陈。陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。
【译文】陈平说：“陛下的精锐部队跟楚国比哪个强？”皇上说：“比不上他们。”陈平问：“陛下的将领中用兵有能超过韩信的吗？”皇上说：“没有比得上他的。”陈平说：“如今陛下的军队不如楚国精锐，将领的才干又赶不上韩信，如果发兵攻打他，就是在促使他同我们作战，我私下里为陛下的安危而担忧。”皇上说：“那该怎么办呢？”陈平说：“古时天子巡察各地，会见诸侯。南方有个云梦泽，陛下可以假装出游云梦，在陈县会见诸侯。陈县在楚国的西部边界，韩信听到天子怀着善意出游，必定认为平安无事，因而到郊外迎接拜见陛下。在他来拜见时，陛下趁机将他拿下，这只不过是一个力士就能办到的事。”
【史记 曹相国世家】至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”
【译文】到上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋？上次是我让他规劝您的。”曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细考虑一下，您和高帝相比谁更加圣明英武？”惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参说：“陛下看我和萧何的才能相比更胜一筹呢？”惠帝说：“您大概不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝说：“好。您休息休息吧！”
【解析】多年以前，受亲戚委托，暑假期间，辅导一位高中生数学。辅导一段时间后，相互逐渐熟悉起来。有一天，突然问我，学数学有什么用？一时之间，我竟无言以对。只能用考大学等等之类，应付了事。
生活中，也有很多人，认为学数学没有用。但是，我要告诉大家，数学本身看似没用。但如果运用到工作之中，大有用处。甚至，可以成为说服帝王将相的有效工具。
公元前197年，刘邦得到消息，韩信在楚地谋反。刘邦召集众大臣，商量对策。很多大臣，异口同声说道：杀他丫的。此时的刘邦，心中清楚，正面迎战，并没有把握打败韩信。对于大臣们的建议，没有作答。转而问计陈平。
陈平说：“陛下的部队跟楚国比哪个强？”皇上说：“比不上。”陈平又问：“有将领用兵才能超过韩信的吗？”皇上说：“没有。”陈平说：“如今，军队不如楚国精锐，将领才干又赶不上韩信，如果发兵攻打他，我为成败安危担忧。”
陈平朝堂之上的侃侃而谈，其实是对数学原理，娴熟应用。看似复杂的策略，如果用数学原理剖析，将变得十分简单。
用A、B、C、D分别代表，刘邦的军队强弱，刘邦的将领用兵才能，韩信的军队强弱和韩信的用兵才能。毫无疑问，刘邦的军队和将领，均不如韩信。可得出结论，A+B＞C+D。开战的结果，在战斗未开始时，成败已见分晓。
公元前193年，萧何去世。曹参接替，成为汉朝丞相。荣升丞相的曹参，并没有像大部分官员一样，新官上任三把火。而是，一切延续前任萧何的策略，丝毫没有改变。汉惠帝非常着急，于是在朝堂之上，质问曹参。曹参没有正面回答，而是问了两个问题。
曹参说：“请陛下仔细考虑一下，您和高帝相比谁更加圣明英武？”惠帝说：“我怎么能跟先帝相提并论呢！”曹参又说：“陛下看我和萧何的才能相比，谁更胜一筹呢？”惠帝说：“您大概不如萧何。”曹参说：“陛下说的这很对。高帝与萧何平定天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自职责，遵循原有法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝不得不认可，曹参的建议。
如果用A、B、C、D分别代表刘盈、萧何、刘邦和曹参，治国才能。那必然能得出，A+B＞C+D。曹参无声之中，很好的解答了汉惠帝的疑问。
我们日常生活中，不可避免，都会碰到类似问题。比如领导在调整人员过程中，征求你的意见。在小王和小李之间，犹豫不决。我们不用直接给与答案，谁更合适。可以参考陈平和曹参的回答方式。
先确定，目标岗位所需要的关键能力。再分析小李和小王的满足情况，然后按照标准，做出分析。没有给出正面回答，却给出了最好的答案。
【史记 陈丞相世家】陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之柰何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟出伪游云梦，会诸侯於陈。陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。
【译文】陈平说：“陛下的精锐部队跟楚国比哪个强？”皇上说：“比不上他们。”陈平问：“陛下的将领中用兵有能超过韩信的吗？”皇上说：“没有比得上他的。”陈平说：“如今陛下的军队不如楚国精锐，将领的才干又赶不上韩信，如果发兵攻打他，就是在促使他同我们作战，我私下里为陛下的安危而担忧。”皇上说：“那该怎么办呢？”陈平说：“古时天子巡察各地，会见诸侯。南方有个云梦泽，陛下可以假装出游云梦，在陈县会见诸侯。陈县在楚国的西部边界，韩信听到天子怀着善意出游，必定认为平安无事，因而到郊外迎接拜见陛下。在他来拜见时，陛下趁机将他拿下，这只不过是一个力士就能办到的事。”
【史记 曹相国世家】至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”
【译文】到上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋？上次是我让他规劝您的。”曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细考虑一下，您和高帝相比谁更加圣明英武？”惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参说：“陛下看我和萧何的才能相比更胜一筹呢？”惠帝说：“您大概不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝说：“好。您休息休息吧！”
【解析】多年以前，受亲戚委托，暑假期间，辅导一位高中生数学。辅导一段时间后，相互逐渐熟悉起来。有一天，突然问我，学数学有什么用？一时之间，我竟无言以对。只能用考大学等等之类，应付了事。
生活中，也有很多人，认为学数学没有用。但是，我要告诉大家，数学本身看似没用。但如果运用到工作之中，大有用处。甚至，可以成为说服帝王将相的有效工具。
公元前197年，刘邦得到消息，韩信在楚地谋反。刘邦召集众大臣，商量对策。很多大臣，异口同声说道：杀他丫的。此时的刘邦，心中清楚，正面迎战，并没有把握打败韩信。对于大臣们的建议，没有作答。转而问计陈平。
陈平说：“陛下的部队跟楚国比哪个强？”皇上说：“比不上。”陈平又问：“有将领用兵才能超过韩信的吗？”皇上说：“没有。”陈平说：“如今，军队不如楚国精锐，将领才干又赶不上韩信，如果发兵攻打他，我为成败安危担忧。”
陈平朝堂之上的侃侃而谈，其实是对数学原理，娴熟应用。看似复杂的策略，如果用数学原理剖析，将变得十分简单。
用A、B、C、D分别代表，刘邦的军队强弱，刘邦的将领用兵才能，韩信的军队强弱和韩信的用兵才能。毫无疑问，刘邦的军队和将领，均不如韩信。可得出结论，A+B＞C+D。开战的结果，在战斗未开始时，成败已见分晓。
公元前193年，萧何去世。曹参接替，成为汉朝丞相。荣升丞相的曹参，并没有像大部分官员一样，新官上任三把火。而是，一切延续前任萧何的策略，丝毫没有改变。汉惠帝非常着急，于是在朝堂之上，质问曹参。曹参没有正面回答，而是问了两个问题。
曹参说：“请陛下仔细考虑一下，您和高帝相比谁更加圣明英武？”惠帝说：“我怎么能跟先帝相提并论呢！”曹参又说：“陛下看我和萧何的才能相比，谁更胜一筹呢？”惠帝说：“您大概不如萧何。”曹参说：“陛下说的这很对。高帝与萧何平定天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自职责，遵循原有法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝不得不认可，曹参的建议。
如果用A、B、C、D分别代表刘盈、萧何、刘邦和曹参，治国才能。那必然能得出，A+B＞C+D。曹参无声之中，很好的解答了汉惠帝的疑问。
我们日常生活中，不可避免，都会碰到类似问题。比如领导在调整人员过程中，征求你的意见。在小王和小李之间，犹豫不决。我们不用直接给与答案，谁更合适。可以参考陈平和曹参的回答方式。
先确定，目标岗位所需要的关键能力。再分析小李和小王的满足情况，然后按照标准，做出分析。没有给出正面回答，却给出了最好的答案。
法的意义
公元197年，曹操跟运粮官王垕说：“军中缺粮，为安抚军心，我打算跟你借样东西”。
”“借什么？”
“借你项上人头。”
话音刚落，曹操叫士兵把王垕推出去斩了。
曹操不懂法吗？他自己制定的。为什么还要诬陷王垕？因为在大局面前，王垕一个人的死可以换来更大的胜利，王垕也将被封神！
法律应以人为本，但不是以某个人、某类人为本，法是死的，执法要灵活，不要企图执死法而追求所谓的公平公正。
如果邯郸霸凌事件中的三个未成年被处以极刑，可以起到以儆效尤的震撼作用，三个未成年也可封神！
这才是法的精神，而不是狗屁的公平。
公元197年，曹操跟运粮官王垕说：“军中缺粮，为安抚军心，我打算跟你借样东西”。
”“借什么？”
“借你项上人头。”
话音刚落，曹操叫士兵把王垕推出去斩了。
曹操不懂法吗？他自己制定的。为什么还要诬陷王垕？因为在大局面前，王垕一个人的死可以换来更大的胜利，王垕也将被封神！
法律应以人为本，但不是以某个人、某类人为本，法是死的，执法要灵活，不要企图执死法而追求所谓的公平公正。
如果邯郸霸凌事件中的三个未成年被处以极刑，可以起到以儆效尤的震撼作用，三个未成年也可封神！
这才是法的精神，而不是狗屁的公平。
#如意甘肃##甘快说# 【溯源甘肃】千年流韵——甘肃的石窟艺术
在丝绸之路甘肃段一千多公里的沿线上，现保留着近百处规模不等的佛教石窟，重要的有40多处，列入全国重点文物保护单位18处，位列全国第一，其如一串串明珠，镶嵌于酷似如意的甘肃大地上。
敦煌莫高窟
佛教石窟艺术在印度起源，首先传入我国新疆，又从新疆传入甘肃的河西走廊。在甘肃最先映入眼帘的就是中国的四大石窟（莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟）中最辉煌的敦煌莫高窟了。
莫高窟现存洞窟735个，于十六国时期至元代开凿，前后延续1000多年，保存壁画4.5万平方米，彩塑2400余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟发展演变的一个缩影，被称为“东方绘画博物馆”。
榆林窟
榆林窟现属瓜州县境。石窟开凿于榆林河谷两岸的砾石崖上，现存洞窟41个，壁画1000多平方米，彩塑100多身。
此外，在敦煌市、瓜州县境还有东、西千佛洞等中小石窟。这些石窟在艺术风格上与莫高窟同属一个系统，榆林窟壁画保存很好，如25窟的经变画等；而东千佛洞又以回鹘、西夏艺术最具特色。
昌马石窟
昌马石窟现属玉门市境。其石窟群由大坝和下窖等处组成。现有石窟11个，其中第2窟为中心塔柱窟，与新疆克孜尔中心塔柱窟相近，应为河西早期石窟之一。
文殊山石窟
文殊山石窟现属肃南县境，距酒泉城区30公里。其窟最盛时期，有古建筑300多座，石窟10多个，其前山的千佛洞为中心塔柱窟，亦为河西早期石窟之一。
五个庙石窟
该石窟群现属肃北县境，现残存石窟10多个，其中有五窟可以登临，故称五个庙。
马蹄寺
马蹄寺石窟群现属肃南县境，石窟群包括马蹄寺南北二寺、上中下观音洞、金塔寺、千佛洞等。现存石窟总数达70多个。其中金塔寺的东西二窟，应为河西早期石窟。此外，在河西的民乐县境还有童子寺石窟、上天乐石窟、金昌的云庄寺和孩母洞石窟等规模较小的石窟。
天梯山石窟
天梯山石窟是古代文献中有明确记载的十六国北凉王沮渠蒙逊开凿的石窟，其位于武威城南50公里处的祁连山中，现存石窟10余个，大部分窟龛中的造像、壁画因1958年修水库搬迁（现多数在武威市博物馆、甘肃省博物馆展出），现保存完好的只有大佛窟。
以上石窟皆分布于甘肃的河西走廊地区。
炳灵寺石窟
在甘肃、宁夏黄河以东地区，还保留着多处大大小小的石窟，其中最著名的是永靖的炳灵寺石窟。该石窟群坐落于黄河北岸的小积石山中，分上寺、洞沟、下寺三处，以下寺内容最为丰富。炳灵寺现存窟龛260多个，保存有西秦、北魏、北周、隋唐、宋元、明清以来的大小雕像694身，泥塑82身，壁画900多平方米。其中以十六国西秦开凿的169窟最为著名，以唐代雕刻最为精美。早在北魏郦道元的《水经注》中就有对该石窟的记载，1964年又在169窟中发现了西秦“建弘元年”（公元420年）墨书题记，故颇引有关研究者关注。
麦积山石窟
麦积山石窟坐落于天水市区东南45 公里的西秦岭之中，因其山势如农家麦垛，西魏时即称“麦积崖”。该石窟现存窟龛200多个，保存大大小小的泥塑7200多身，壁画近1300平方米。有些窟龛距地面七八十米，悬崖峭壁，凌空飞栈，登临其上，近观诸像，远望浮云，犹如进入仙境，故有“陇上第一名胜”之称。麦积山最有特点的是凿于十六国后秦时代的三佛窟和北周李允信开凿的七佛阁等。麦积山的泥塑不但数量多，且非常精美，被称为“东方雕塑博物馆”。
仙人崖石窟
仙人崖石窟位于天水市区东南45公里处的朱家后川。其石窟原来规模很大，现保存有北朝以来的塑像197身，壁画87平方米，明清时期殿宇27座。
天水市境内还有水帘洞石窟、木梯寺石窟、大像山石窟、华盖寺石窟等。其中以武山水帘洞石窟的拉稍寺摩崖大佛最有特点，其摩崖为北周贵族尉迟迥开凿，大佛造像连同佛座高达40余米，旁有开凿时的石刻题记，为国内最大的摩崖佛教雕刻。
详见：https://t.cn/A6YrLAwL
（来源：甘肃日报）
在丝绸之路甘肃段一千多公里的沿线上，现保留着近百处规模不等的佛教石窟，重要的有40多处，列入全国重点文物保护单位18处，位列全国第一，其如一串串明珠，镶嵌于酷似如意的甘肃大地上。
敦煌莫高窟
佛教石窟艺术在印度起源，首先传入我国新疆，又从新疆传入甘肃的河西走廊。在甘肃最先映入眼帘的就是中国的四大石窟（莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟）中最辉煌的敦煌莫高窟了。
莫高窟现存洞窟735个，于十六国时期至元代开凿，前后延续1000多年，保存壁画4.5万平方米，彩塑2400余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟发展演变的一个缩影，被称为“东方绘画博物馆”。
榆林窟
榆林窟现属瓜州县境。石窟开凿于榆林河谷两岸的砾石崖上，现存洞窟41个，壁画1000多平方米，彩塑100多身。
此外，在敦煌市、瓜州县境还有东、西千佛洞等中小石窟。这些石窟在艺术风格上与莫高窟同属一个系统，榆林窟壁画保存很好，如25窟的经变画等；而东千佛洞又以回鹘、西夏艺术最具特色。
昌马石窟
昌马石窟现属玉门市境。其石窟群由大坝和下窖等处组成。现有石窟11个，其中第2窟为中心塔柱窟，与新疆克孜尔中心塔柱窟相近，应为河西早期石窟之一。
文殊山石窟
文殊山石窟现属肃南县境，距酒泉城区30公里。其窟最盛时期，有古建筑300多座，石窟10多个，其前山的千佛洞为中心塔柱窟，亦为河西早期石窟之一。
五个庙石窟
该石窟群现属肃北县境，现残存石窟10多个，其中有五窟可以登临，故称五个庙。
马蹄寺
马蹄寺石窟群现属肃南县境，石窟群包括马蹄寺南北二寺、上中下观音洞、金塔寺、千佛洞等。现存石窟总数达70多个。其中金塔寺的东西二窟，应为河西早期石窟。此外，在河西的民乐县境还有童子寺石窟、上天乐石窟、金昌的云庄寺和孩母洞石窟等规模较小的石窟。
天梯山石窟
天梯山石窟是古代文献中有明确记载的十六国北凉王沮渠蒙逊开凿的石窟，其位于武威城南50公里处的祁连山中，现存石窟10余个，大部分窟龛中的造像、壁画因1958年修水库搬迁（现多数在武威市博物馆、甘肃省博物馆展出），现保存完好的只有大佛窟。
以上石窟皆分布于甘肃的河西走廊地区。
炳灵寺石窟
在甘肃、宁夏黄河以东地区，还保留着多处大大小小的石窟，其中最著名的是永靖的炳灵寺石窟。该石窟群坐落于黄河北岸的小积石山中，分上寺、洞沟、下寺三处，以下寺内容最为丰富。炳灵寺现存窟龛260多个，保存有西秦、北魏、北周、隋唐、宋元、明清以来的大小雕像694身，泥塑82身，壁画900多平方米。其中以十六国西秦开凿的169窟最为著名，以唐代雕刻最为精美。早在北魏郦道元的《水经注》中就有对该石窟的记载，1964年又在169窟中发现了西秦“建弘元年”（公元420年）墨书题记，故颇引有关研究者关注。
麦积山石窟
麦积山石窟坐落于天水市区东南45 公里的西秦岭之中，因其山势如农家麦垛，西魏时即称“麦积崖”。该石窟现存窟龛200多个，保存大大小小的泥塑7200多身，壁画近1300平方米。有些窟龛距地面七八十米，悬崖峭壁，凌空飞栈，登临其上，近观诸像，远望浮云，犹如进入仙境，故有“陇上第一名胜”之称。麦积山最有特点的是凿于十六国后秦时代的三佛窟和北周李允信开凿的七佛阁等。麦积山的泥塑不但数量多，且非常精美，被称为“东方雕塑博物馆”。
仙人崖石窟
仙人崖石窟位于天水市区东南45公里处的朱家后川。其石窟原来规模很大，现保存有北朝以来的塑像197身，壁画87平方米，明清时期殿宇27座。
天水市境内还有水帘洞石窟、木梯寺石窟、大像山石窟、华盖寺石窟等。其中以武山水帘洞石窟的拉稍寺摩崖大佛最有特点，其摩崖为北周贵族尉迟迥开凿，大佛造像连同佛座高达40余米，旁有开凿时的石刻题记，为国内最大的摩崖佛教雕刻。
详见：https://t.cn/A6YrLAwL
（来源：甘肃日报）
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