#佛教公案[超话]#
[佛教故事]他恩将仇报，用石头把救命恩人砸死了……

在一座深山里住着一只猕猴。

有一天，猕猴爬上树梢採集果子，远远地看到有个猎人被困在深谷之中，并且发出哀号求救的声音。猕猴听到了求救声，便悲伤地流泪说道：我曾经誓愿成佛，就是为了要济度众生，今天我如果不救这个人，他必定会因此而死……。

因此，猕猴就攀著崖壁到了谷底，将猎人一肩背负在身上，沿著草藤丛生的崖壁攀爬上山，踉跄地移到平缓的坡地，并且慈悲诚恳地规劝说道：你为了捕杀生灵，不慎跌入山谷，今日好不容易才获救，希望你能藉此得到教训，改过自新，切莫再造业捕杀动物、屠害生灵了。

飢寒交迫的猎人躺在草地上喘气休息，却完全不顾猕猴苦口婆心的一番劝言，心里头不停地盘算著：先前在山谷底当中，因为没有食物而快要饿死；而如今枯躺在这片草皮上，也还是只有饿死的份。倒不如，一股作气将猕猴杀来吃，就可以保全住自己的性命。刹时，恩将仇报的猎人早已拿起石头，往猕猴的头顶砸了过去！

猕猴对此突如其来的攻击毫无防备，血流遍地、惊吓欲起，但却不支倒地；此时，受到突击的猕猴，心中虽有著万分的惊讶，却毫无悔恨，反为猎人如此心怀恶行、不知悔改的举动感到悲伤难过。于是，猕猴便说道：我今日无缘度化此人，但愿他来世能时时蒙受佛菩萨的慈光加被，信受佛法而得度。

在此篇故事当中的猕猴，就是佛陀在修菩萨道时，曾有一世发生的事情，山谷中的猎人就是提婆达多。

文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！

#佛教公案故事[超话]#
[佛教故事]舍不得回向的农夫

古时候，有个农夫请无相禅师到家里为亡妻诵经超度，佛事结束后，农夫问道：“法师，您认为我的妻子能从这次佛事中得到多少功德呢 ? ”

无相禅师告诉他：“当然有功德，不只是你的妻子得到功德，一切有情众生都得到功德。”

那农夫听了很不满意，说道：“不知禅师能否单单只为我妻子诵经超度，不要把功德回向给其他众生 ? ”

无相禅师感慨农夫的自私，尝试开导他，说道：“把自己的功德回向给别人，使每个众生获得利益，是很好的修行法门。你应该用点燃的蜡烛，去引燃其他千千万万的蜡烛，不仅光亮增加千万倍，蜡烛本身也不因此而消耗光亮。如果大家都抱有如此观念，则我们微小的自身，常会因千千万万人的回向，而得到更多功德；何乐不为呢 ? ”

听了禅师的话，农夫仍然执着，说道：“这个教义很好，但还是请法师破个例子，我有个邻居，他经常欺负我，除了他，我愿意将功德回向给一切有情众生。”

无相禅师听了，不禁摇头，说道：“既然一切有情众生，又如何能除了他 ? ”

这农夫为了不让别人沾有妻子的功德，因此要求无相禅师不要回向，后来经过无相禅师讲解后，虽然愿意回向功德给他人，却执着、舍不得把功德回向给自己的仇人，一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物不沾光 ? 回向，教导我们的，便是“舍得”，更重要的是把自己的“执着”舍掉，才是真正的修行。

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唾不至天，还从己堕

在受到别人的讥笑、恶骂或诽谤的时候，我们内心一般都会感到委屈难过或者生气。对于这类事情，《佛说四十二章经》中说：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”

也就是说，心存恶意的人，要以恶语骂人，去诽谤伤害好人，就如同他抬头向天空唾口水。结果，唾不到天，唾不了多高，最后他的口水反而坠落在自己的脸上。

有一次，释迦佛陀在舍卫城郊外的鹿子母精舍，早上起来整理过仪容后，就入城去托钵化缘。正在这个时候，有一位对佛陀抱有敌意的婆罗门看见了，就向佛陀冲过来破口大骂，但是佛陀仍然安详地继续托钵，因此这个人更加忿怒，顺手抓起路旁的沙土，掷向佛陀。就在这个时候，一阵风从佛陀的方向吹向婆罗门那一边，结果他所掷的沙土，就变成一片风沙，使他满头满脸，都吃了沙土。

佛陀回头看这个因为惊恐而不知如何是好的婆罗门，就安详地说了下面的话：“如果有人无缘无故讲恶语，乱骂、侮辱清净的人，他的侮辱必定自作自受，就如同举土掷人，遇到逆风，反会污秽自己。”

听了佛陀这番话以后，那个婆罗门羞惭大悟，伏首在佛陀的面前，忏悔说：“我错了，我在世尊的面前，说了那种恶语，我真是太愚昧了。”

这个经典上所记载的故事，就是“逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身”最好的说明。

通常骂人就是想要看到对方因自己的辱骂而不愉快，如果对方无动于衷，没有出现自己预期的不愉快，那么不愉快的恐怕就要变成自己了。所以，恶骂、诽谤、讥讽、嘲笑别人，对方不一定有损伤，最后反而会伤害到自己。相同的道理，处心积虑地想要报复的人，首先自己就先陷入了想要报复的热恼不安中，别人尚未受到影响，反倒是自己先伤了自己。

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