何时一切众生才能放下一切见解，回心老实念佛归极乐一生成佛？！
唉！何不见一切痛苦烦恼及难行之障碍，皆是“逼迫”我们知难而返、回头是岸、回心念佛！奈何无量以来刚强众生不顺法性、偏偏执着己见，越难行越要咬牙坚持，如飞蛾扑火，趋之若鹜赴恶道、身不由己。谱写了一幕幕生老病死、以身殉情、可悲可泣的轮回壮丽篇章！
我们凡夫不用说，自甘堕欲海，沉沦六道，只深迷自己故！然而一切菩萨尚住在所证得的见觉中有沉空退堕之难，而不自在！
快放下一切见解！唯尊法旨，听从一切诸佛舒舌诚证实言及护念摄受——念佛往生极乐世界，行超普贤菩萨登彼岸！
《圆觉经》：“一切众生从无始来，由妄想我及爱我者，曾不自知念念生灭，故起憎爱，耽着五欲。……一切菩萨见解为碍，虽断解碍，犹住见觉，觉碍为碍而不自在！（觉明为咎）……一切障碍即究竟觉！”
《无量寿经》佛对弥勒菩萨说：“阿逸多。如来所应作者皆已作之。汝等应当安住无疑种诸善本。应常修学使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱。”……弥勒白言：“受佛重诲，专精修学（念佛归极乐），如教奉行，不敢有疑。”
一切众生的所有见解无非是自困之牢狱！我们凡夫只有从自我的躯壳中释放出来！才能信入佛智！大菩萨尚不住于境界珍宝牢狱中，而念佛往生极乐世界！我等五浊凡夫难道还舍不得自己贪嗔痴小脑瓜所得的破铜烂铁之见解吗？！
唉！何不见一切痛苦烦恼及难行之障碍，皆是“逼迫”我们知难而返、回头是岸、回心念佛！奈何无量以来刚强众生不顺法性、偏偏执着己见，越难行越要咬牙坚持，如飞蛾扑火，趋之若鹜赴恶道、身不由己。谱写了一幕幕生老病死、以身殉情、可悲可泣的轮回壮丽篇章！
我们凡夫不用说，自甘堕欲海，沉沦六道，只深迷自己故！然而一切菩萨尚住在所证得的见觉中有沉空退堕之难，而不自在！
快放下一切见解！唯尊法旨，听从一切诸佛舒舌诚证实言及护念摄受——念佛往生极乐世界，行超普贤菩萨登彼岸！
《圆觉经》：“一切众生从无始来，由妄想我及爱我者，曾不自知念念生灭，故起憎爱，耽着五欲。……一切菩萨见解为碍，虽断解碍，犹住见觉，觉碍为碍而不自在！（觉明为咎）……一切障碍即究竟觉！”
《无量寿经》佛对弥勒菩萨说：“阿逸多。如来所应作者皆已作之。汝等应当安住无疑种诸善本。应常修学使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱。”……弥勒白言：“受佛重诲，专精修学（念佛归极乐），如教奉行，不敢有疑。”
一切众生的所有见解无非是自困之牢狱！我们凡夫只有从自我的躯壳中释放出来！才能信入佛智！大菩萨尚不住于境界珍宝牢狱中，而念佛往生极乐世界！我等五浊凡夫难道还舍不得自己贪嗔痴小脑瓜所得的破铜烂铁之见解吗？！
【每日闻法】
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…
文殊师利言。若能如是住般若波罗蜜。于诸善根无增无减。于一切法亦无增无减。是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊。如是修般若波罗蜜。则不舍凡夫法。亦不取贤圣法。何以故。般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜。亦不见涅槃可乐生死可厌。何以故。不见生死况复厌离。不见涅槃何况乐著。如是修般若波罗蜜。不见垢恼可舍。亦不见功德可取。于一切法心无增减。何以故。不见法界有增减故。世尊。若能如是是名修般若波罗蜜。世尊。不见诸法有生有灭。是修般若波罗蜜。世尊。不见诸法有增有减。是修般若波罗蜜。世尊。心无悕取不见法相有可求者。是修般若波罗蜜。世尊。不见好丑不生高下不作取舍。何以故。法无好丑离诸相故。法无高下等法性故。法无取舍住实际故。是修般若波罗蜜。 佛告文殊师利。是诸佛法得不胜乎。 文殊师利言。我不见诸法有胜如相。如来自觉一切法空。是可证知。 佛告文殊师利。如是如是。如来正觉自证空法。 文殊师利白佛言。世尊。是空法中。当有胜如而可得耶。 佛言。善哉善哉。文殊师利。如汝所说是真法乎。 佛复谓文殊师利言。阿耨多罗是名佛法不。 文殊师利言。如佛所说。阿耨多罗是名佛法。何以故。无法可得名阿耨多罗。 文殊师利言。如是修般若波罗蜜。不名法器。非化凡夫法。亦非佛法非增长法。是修般若波罗蜜。复次世尊。修般若波罗蜜时。不见有法可分别思惟……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
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《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…
文殊师利言。若能如是住般若波罗蜜。于诸善根无增无减。于一切法亦无增无减。是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊。如是修般若波罗蜜。则不舍凡夫法。亦不取贤圣法。何以故。般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜。亦不见涅槃可乐生死可厌。何以故。不见生死况复厌离。不见涅槃何况乐著。如是修般若波罗蜜。不见垢恼可舍。亦不见功德可取。于一切法心无增减。何以故。不见法界有增减故。世尊。若能如是是名修般若波罗蜜。世尊。不见诸法有生有灭。是修般若波罗蜜。世尊。不见诸法有增有减。是修般若波罗蜜。世尊。心无悕取不见法相有可求者。是修般若波罗蜜。世尊。不见好丑不生高下不作取舍。何以故。法无好丑离诸相故。法无高下等法性故。法无取舍住实际故。是修般若波罗蜜。 佛告文殊师利。是诸佛法得不胜乎。 文殊师利言。我不见诸法有胜如相。如来自觉一切法空。是可证知。 佛告文殊师利。如是如是。如来正觉自证空法。 文殊师利白佛言。世尊。是空法中。当有胜如而可得耶。 佛言。善哉善哉。文殊师利。如汝所说是真法乎。 佛复谓文殊师利言。阿耨多罗是名佛法不。 文殊师利言。如佛所说。阿耨多罗是名佛法。何以故。无法可得名阿耨多罗。 文殊师利言。如是修般若波罗蜜。不名法器。非化凡夫法。亦非佛法非增长法。是修般若波罗蜜。复次世尊。修般若波罗蜜时。不见有法可分别思惟……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
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浴佛功德经
大唐沙门释义净译
如是我闻。一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，复有无量无边大菩萨众天龙八部悉皆云集。
尔时清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：诸佛如来以何因缘，得清净身相好具足？复作是念：诸众生类得值如来亲近供养，所获福报无量无边，未知如来般涅槃后，所有众生作何供养修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？
作是念已，即从座起偏袒右肩，顶礼佛足长跪合掌白佛言：世尊，我欲请问愿垂听许。佛言：善男子，随汝所问我当为说。
尔时清净慧菩萨白佛言：诸佛如来应正等觉，以何因缘得清净身相好具足？又诸众生得值如来亲近供养，所获福报无量无边，未审如来般涅槃后，所有众生作何供养修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？
尔时世尊告清净慧菩萨言：善哉善哉！汝能为彼未来众生发如是问。汝今谛听，善思念之，如说修行，吾当为汝分别解说。清净慧菩萨言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告清净慧菩萨言：
善男子，应知布施持戒忍辱精进静虑智慧，慈悲喜舍，解脱解脱知见，力无所畏，一切佛法一切种智善清净故，如来清净。
若于如是诸佛如来，以清净心种种供养，香花璎珞幡盖敷具，布在佛前种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法界。复以饮食鼓乐弦歌，赞咏如来不共功德，发殊胜愿回向无上一切智海，所生功德无量无边，乃至菩提常令相续。
所以者何？如来福智不可思议无数无等。善男子，诸佛世尊具有三身，谓法身、受用、化身。我涅槃后，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二种：一者身骨舍利，二者法颂舍利。即说颂曰：
诸法从缘起 如来说是因
彼法因缘尽 是大沙门说
若男子女人苾刍五众应造佛像，若无力者下至大如[麸-夫+黄]麦，造窣睹波形如枣许，刹竿如针，盖如麸片，舍利如芥子，或写法颂安置其中。如上珍奇而为供养，随己力能至诚殷重，如我现身等无有异。
善男子，若有众生，能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严：
一者常有惭愧；二者发净信心；三者其心质直；四者亲近善友；五者入无漏慧；六者常见诸佛；七者恒持正法；八者能如说行；九者随意当生净佛国土；十者若生人中，大姓尊贵人所敬奉生欢喜心；十一者生在人中自然念佛；十二者诸魔军众不能损恼；十三者能于末世护持正法；十四者十方诸佛之所加护；十五者速得成就五分法身。
尔时世尊即说颂曰：
我般涅槃后 能供养舍利
或造窣睹波 及以如来像
于彼像塔处 涂拭曼荼罗
以种种香华 散布于其上
以净妙香水 灌沐于像身
上味诸饮食 尽持以供养
赞叹如来德 无量难思议
方便智神通 速至于彼岸
获得金刚身 具三十二相
八十随形好 济度诸群生
尔时清净慧菩萨闻是颂已，白佛言：未来众生云何浴像？
佛告清净慧菩萨言
汝等当于如来起正念心，勿着二边迷于空有，于诸善品渴仰无厌，三解脱门善修智慧，常求出离勿住生死，于诸众生起大慈悲，愿得速成三种身故。
善男子，我已为汝说四真谛、十二缘、六波罗蜜，今更为汝及诸国王王子大臣后宫妃后天龙人鬼说浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。
若浴像时，应以牛头栴檀、白檀紫檀沉水，熏陆郁金香、龙脑香、零陵藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水，置净器中。于清净处以好土作坛，或方或圆随时大小，上置浴床中安佛像，灌以香汤净洁洗沐，重浇清水。所用之水皆须净泸，勿使损虫。其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水。泻于净地，莫令足踏。以细软巾，拭像令净。烧诸名香，周遍香馥，安置本处。
善男子，由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐无病延年，于所愿求无不遂意，亲友眷属悉皆安隐，长辞八难永出苦源，不受女身速成正觉。
既安置已，更烧诸香，亲对像前，虔诚合掌，而说赞曰：
我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚
愿彼五浊众生类 速证如来净法身
戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是 无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉
皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸
佛说此经已，是时众中有无量无边菩萨，得无垢三昧，无量诸天得不退智，诸声闻众愿求佛果，八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时清净慧菩萨白佛言：世尊，幸蒙大师哀愍，我等教浴像法。我今劝化国王大臣一切信心乐功德者，于日日中澡沐尊仪获大利益，常当顶受欢喜奉行。[鲜花][鲜花][鲜花][咖啡][咖啡][咖啡][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
大唐沙门释义净译
如是我闻。一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，复有无量无边大菩萨众天龙八部悉皆云集。
尔时清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：诸佛如来以何因缘，得清净身相好具足？复作是念：诸众生类得值如来亲近供养，所获福报无量无边，未知如来般涅槃后，所有众生作何供养修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？
作是念已，即从座起偏袒右肩，顶礼佛足长跪合掌白佛言：世尊，我欲请问愿垂听许。佛言：善男子，随汝所问我当为说。
尔时清净慧菩萨白佛言：诸佛如来应正等觉，以何因缘得清净身相好具足？又诸众生得值如来亲近供养，所获福报无量无边，未审如来般涅槃后，所有众生作何供养修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？
尔时世尊告清净慧菩萨言：善哉善哉！汝能为彼未来众生发如是问。汝今谛听，善思念之，如说修行，吾当为汝分别解说。清净慧菩萨言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告清净慧菩萨言：
善男子，应知布施持戒忍辱精进静虑智慧，慈悲喜舍，解脱解脱知见，力无所畏，一切佛法一切种智善清净故，如来清净。
若于如是诸佛如来，以清净心种种供养，香花璎珞幡盖敷具，布在佛前种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法界。复以饮食鼓乐弦歌，赞咏如来不共功德，发殊胜愿回向无上一切智海，所生功德无量无边，乃至菩提常令相续。
所以者何？如来福智不可思议无数无等。善男子，诸佛世尊具有三身，谓法身、受用、化身。我涅槃后，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二种：一者身骨舍利，二者法颂舍利。即说颂曰：
诸法从缘起 如来说是因
彼法因缘尽 是大沙门说
若男子女人苾刍五众应造佛像，若无力者下至大如[麸-夫+黄]麦，造窣睹波形如枣许，刹竿如针，盖如麸片，舍利如芥子，或写法颂安置其中。如上珍奇而为供养，随己力能至诚殷重，如我现身等无有异。
善男子，若有众生，能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严：
一者常有惭愧；二者发净信心；三者其心质直；四者亲近善友；五者入无漏慧；六者常见诸佛；七者恒持正法；八者能如说行；九者随意当生净佛国土；十者若生人中，大姓尊贵人所敬奉生欢喜心；十一者生在人中自然念佛；十二者诸魔军众不能损恼；十三者能于末世护持正法；十四者十方诸佛之所加护；十五者速得成就五分法身。
尔时世尊即说颂曰：
我般涅槃后 能供养舍利
或造窣睹波 及以如来像
于彼像塔处 涂拭曼荼罗
以种种香华 散布于其上
以净妙香水 灌沐于像身
上味诸饮食 尽持以供养
赞叹如来德 无量难思议
方便智神通 速至于彼岸
获得金刚身 具三十二相
八十随形好 济度诸群生
尔时清净慧菩萨闻是颂已，白佛言：未来众生云何浴像？
佛告清净慧菩萨言
汝等当于如来起正念心，勿着二边迷于空有，于诸善品渴仰无厌，三解脱门善修智慧，常求出离勿住生死，于诸众生起大慈悲，愿得速成三种身故。
善男子，我已为汝说四真谛、十二缘、六波罗蜜，今更为汝及诸国王王子大臣后宫妃后天龙人鬼说浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。
若浴像时，应以牛头栴檀、白檀紫檀沉水，熏陆郁金香、龙脑香、零陵藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水，置净器中。于清净处以好土作坛，或方或圆随时大小，上置浴床中安佛像，灌以香汤净洁洗沐，重浇清水。所用之水皆须净泸，勿使损虫。其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水。泻于净地，莫令足踏。以细软巾，拭像令净。烧诸名香，周遍香馥，安置本处。
善男子，由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐无病延年，于所愿求无不遂意，亲友眷属悉皆安隐，长辞八难永出苦源，不受女身速成正觉。
既安置已，更烧诸香，亲对像前，虔诚合掌，而说赞曰：
我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚
愿彼五浊众生类 速证如来净法身
戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是 无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉
皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸
佛说此经已，是时众中有无量无边菩萨，得无垢三昧，无量诸天得不退智，诸声闻众愿求佛果，八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时清净慧菩萨白佛言：世尊，幸蒙大师哀愍，我等教浴像法。我今劝化国王大臣一切信心乐功德者，于日日中澡沐尊仪获大利益，常当顶受欢喜奉行。[鲜花][鲜花][鲜花][咖啡][咖啡][咖啡][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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