论小罗为什么是1。。。。意志坚定的让人感到可怕。。。。。文字即是他的力量，亦是他的剑和盾。。。。年轻的女妖之主。。。英勇无畏的勇者，黑夜里的那抹燃烧的薪柴和希望的光亮。。。。太能装逼了。。。意志坚定的可怕，强大的共情力 ，以及十分的可靠的安全感。。。太可怕了。。未知渴求的好奇心的欲望，会为生命的逝去感到悲伤，会为他人不公的命运和生命感到不公和共情，会反抗燃烧命运的不公以及腐朽的枷锁，会为魂灵摆渡丧钟鸣响只为安息，会燃烧所有历史的腐朽的痕迹，亲手用自己的骨笔书写未来希望的篇章，记录所有历史。。。
。。。虽然这章小罗特蕾//西娅小兔博士维什//戴尔等其他也有高光塑造。。。泪目。。煽情。。但是一到小罗这里就会觉得他有点太帅太可靠了意志好坚定。。。小罗像勇者一样坚定的部分，太能装逼了太可靠了。。一种有他就什么都不用怕的安全可靠信任感 。。。难以想象写下巴别塔和14章剧情的人是曾经被人诟病剧情的mrfz。。。mrfz也在不断进步。。。
“请信任我相信我”“我，亦 否定”
“往前走，得到答案，跨越答案”“我说过我会准时而来”
“倘若焚尽所有腐朽才能换来新生，我即是烈焰也是薪柴，倘若战争是实现理想的唯一方法，新生从死亡而来，那我会带来死亡，迎接死亡，我以血点燃我的过去，不为复仇，只为有朝一日，这火终会烧尽萨卡兹身上的所有枷锁，灼穿整片腐朽的大地”
清脆骨哨响起 “新生从灭亡终而来，丧钟鸣响”
“众魂的声音我会回应，我一直在等待此刻”年轻的萨/卡/兹（勇者）指向所有无名的魔王 “无需言语，咒言即是他的答复”（他的骨哨即是他的剑 ）“塔（众魂）已安息，殿下”
立于无形信息流之上，浩瀚汪洋的痕迹，刻印自己的倒影，静静的站在哪里，浩瀚银河和汪洋此刻只静静倒映着一位年轻的萨/卡/兹勇者的身影。。。
“自今日起彼岸之侧是否还有众魂和摆渡人，亦逝去的同胞归往何处?如瘟疫扩散的战场，同族的亡魂归往何处?”“殿下，我会替你去看我们的（整片大地和萨卡兹的）（未来的）结局”等到烈焰灼烧整片腐朽大地，解开萨卡兹身上所有枷锁，希望的曙光和鲜花铺满大地，不再有战争和歧视，众魂都能得到安息的那一天。。。
“魂无摆渡，由我来安魂。魂灵无路，由我来撑渡。歌声点燃彼岸的炬阵，待到彼岸之畔不再有同胞怒号，这片大地，所有魂灵以及同伴死亡亦可安息，丧钟方停”
挽歌而起，踏水面而行，为所有此刻（魂灵）送行。。。
。。。虽然这章小罗特蕾//西娅小兔博士维什//戴尔等其他也有高光塑造。。。泪目。。煽情。。但是一到小罗这里就会觉得他有点太帅太可靠了意志好坚定。。。小罗像勇者一样坚定的部分，太能装逼了太可靠了。。一种有他就什么都不用怕的安全可靠信任感 。。。难以想象写下巴别塔和14章剧情的人是曾经被人诟病剧情的mrfz。。。mrfz也在不断进步。。。
“请信任我相信我”“我，亦 否定”
“往前走，得到答案，跨越答案”“我说过我会准时而来”
“倘若焚尽所有腐朽才能换来新生，我即是烈焰也是薪柴，倘若战争是实现理想的唯一方法，新生从死亡而来，那我会带来死亡，迎接死亡，我以血点燃我的过去，不为复仇，只为有朝一日，这火终会烧尽萨卡兹身上的所有枷锁，灼穿整片腐朽的大地”
清脆骨哨响起 “新生从灭亡终而来，丧钟鸣响”
“众魂的声音我会回应，我一直在等待此刻”年轻的萨/卡/兹（勇者）指向所有无名的魔王 “无需言语，咒言即是他的答复”（他的骨哨即是他的剑 ）“塔（众魂）已安息，殿下”
立于无形信息流之上，浩瀚汪洋的痕迹，刻印自己的倒影，静静的站在哪里，浩瀚银河和汪洋此刻只静静倒映着一位年轻的萨/卡/兹勇者的身影。。。
“自今日起彼岸之侧是否还有众魂和摆渡人，亦逝去的同胞归往何处?如瘟疫扩散的战场，同族的亡魂归往何处?”“殿下，我会替你去看我们的（整片大地和萨卡兹的）（未来的）结局”等到烈焰灼烧整片腐朽大地，解开萨卡兹身上所有枷锁，希望的曙光和鲜花铺满大地，不再有战争和歧视，众魂都能得到安息的那一天。。。
“魂无摆渡，由我来安魂。魂灵无路，由我来撑渡。歌声点燃彼岸的炬阵，待到彼岸之畔不再有同胞怒号，这片大地，所有魂灵以及同伴死亡亦可安息，丧钟方停”
挽歌而起，踏水面而行，为所有此刻（魂灵）送行。。。
#智悲妙语[超话]#
-“菩提心是一种感知之存在·因果是一种内在之体验”
慈成加参仁波切/原著
问：请详细解释发菩提心和深信因果的含义。
答：
☸️发菩提心：见证内在的明镜
菩提心是我们内在的明镜，无论白天、黑夜它清清
楚楚看着我们，尤其那些不善心、非善念，对于这些不善的起心动念，它就像照妖镜般的令我们原形毕露，无处可逃。
菩提心只照、不造，它只是原本如实的反映事物，菩提心观照故事但不卷入故事，卷入故事的是凡夫心、意识心。
菩提心寂静、清凉、波澜不惊，它是内在的清凉国、净土。
菩提心是出世的(出事的)、包容的、不染的。
如果说意识心是大地，那么菩提心就是天空，是我们内在的天空。
菩提心也可以被称作虚空神、般若、涅槃、清净法身佛等，但在内在里那种感知，那种存在是不变的。
菩提心是内在的明镜，发菩提心就是见证内在的明镜，用这个明镜时常自照、照物等，就是诸佛菩萨正修行。
以菩提心观照事物，称为正知、正遍知、世间解、佛等。
佛的一切所知所见及秘密从菩提心开始，在菩提心上展开，欲想成佛、等同如佛，发(现)菩提心、持菩提心，以之照事而非肇事，以之反映事物而非反应事物，如此用心是佛所说，是发菩提心。
发菩提心，见证你内在的明镜，知之、持之、用之是诸佛菩萨正修行。
来！如此发菩提心，如此修行。
有静字门，一切诸发现皆从此门见，一切佛菩萨皆从此门过，狂心安静下来，向内观、向外观，观自或观物都能遇见菩提心。
若观自己，安静下来犹如水杯置于案上，久置沙尘自沉，清水自现，久置自心觉光显发，佛光浮耀佛性朗然，至此菩提心自显，犹如黑夜过去白天涌现。
真正安静下来，若去观物亦能发现菩提心，以澄静心久视某物，你所熟悉的原相退去，突然感到十分陌生，这时你再反观你了了清明却不知道的心，此即菩提心。菩提心对一切了了分明，却是一颗不知道的心。
菩提心是不知道的心，是我知道“我不知道”的心，无论当你自观其身还是透过观察外物，当你遇见这样的心，这就是菩提心，就是发菩提心、发现了菩提心了、发展了菩提心。
菩提心者自性之明镜，内在之本觉，发现它、见证它、证实他、应用它，如此发菩提心。
/
☸️ 深信因果：观察相信一个念头的威力
简单地说，深信因果就是于自身中，观察相信一个念头的威力。
相信一个念头所产生的果，是当下的、立即的、可以感受和看得见的，它制造你当下的、立即的、可体验的地狱或黑暗，观察和见证这样的因果就是深信因果。
体会念头是因，观察和体验相信因果念头所带来的身心受苦，是用生命在见证、相信因果，这样的对因果的观察和体验是真深信因果。
大部分人在信仰因果，修行是观察念头在你心里的流转变化及引起的身体震动及冲击。
所谓因果可畏，是你相信什么就必然得到那个相信的后果，所以有什么心念就必然承受那个心念所带来的后果，这值得小心谨慎和害怕。
大部分人活得比较粗糙，对内在的知之甚少或一无所知，而活得越精微或越往内在走的人，越了解这种因果，越注意自己的起心动念，也就是他们是深信因果的人。
真正深信因果的人是诸佛、大菩萨，因为他们时刻在因果当中，他们体验到身和心时刻都在因果当中，甚至他们体验到其他法界只是因果，除了因果，无人、无众生、无我相、无我所相。
在一个完全因果的世界，你怎能看不见、不在乎、不敬畏因果呢？
“老天”这个词就是“因果”，因果没有自我，不私藏众生的每一丝作为或贡献，它全然反应、反映，它全然呈现，它就是老天。
老天是因果，因果是老天，深信因果就是深信老天，敬畏老天就是敬畏因果。老天并不空无和遥远，老天是看得见的和可体验的，正如我说因果是可体验的和直观的一样。
观察念头、观察因果、观察老天，念头是雷、是雨、是风、是火，观察老天对风雨雷电的反应，观察你对念头的反应。
深信因果意味着见证一个念头的生死变化、见证相信一个念头的力量，对自我世界的了知……。
来！如此见证因果、深信因果。
深信因果者不昧因果、养育因果、敬畏因果、爱戴因果。
因果甚深，深信因果。
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-“菩提心是一种感知之存在·因果是一种内在之体验”
慈成加参仁波切/原著
问：请详细解释发菩提心和深信因果的含义。
答：
☸️发菩提心：见证内在的明镜
菩提心是我们内在的明镜，无论白天、黑夜它清清
楚楚看着我们，尤其那些不善心、非善念，对于这些不善的起心动念，它就像照妖镜般的令我们原形毕露，无处可逃。
菩提心只照、不造，它只是原本如实的反映事物，菩提心观照故事但不卷入故事，卷入故事的是凡夫心、意识心。
菩提心寂静、清凉、波澜不惊，它是内在的清凉国、净土。
菩提心是出世的(出事的)、包容的、不染的。
如果说意识心是大地，那么菩提心就是天空，是我们内在的天空。
菩提心也可以被称作虚空神、般若、涅槃、清净法身佛等，但在内在里那种感知，那种存在是不变的。
菩提心是内在的明镜，发菩提心就是见证内在的明镜，用这个明镜时常自照、照物等，就是诸佛菩萨正修行。
以菩提心观照事物，称为正知、正遍知、世间解、佛等。
佛的一切所知所见及秘密从菩提心开始，在菩提心上展开，欲想成佛、等同如佛，发(现)菩提心、持菩提心，以之照事而非肇事，以之反映事物而非反应事物，如此用心是佛所说，是发菩提心。
发菩提心，见证你内在的明镜，知之、持之、用之是诸佛菩萨正修行。
来！如此发菩提心，如此修行。
有静字门，一切诸发现皆从此门见，一切佛菩萨皆从此门过，狂心安静下来，向内观、向外观，观自或观物都能遇见菩提心。
若观自己，安静下来犹如水杯置于案上，久置沙尘自沉，清水自现，久置自心觉光显发，佛光浮耀佛性朗然，至此菩提心自显，犹如黑夜过去白天涌现。
真正安静下来，若去观物亦能发现菩提心，以澄静心久视某物，你所熟悉的原相退去，突然感到十分陌生，这时你再反观你了了清明却不知道的心，此即菩提心。菩提心对一切了了分明，却是一颗不知道的心。
菩提心是不知道的心，是我知道“我不知道”的心，无论当你自观其身还是透过观察外物，当你遇见这样的心，这就是菩提心，就是发菩提心、发现了菩提心了、发展了菩提心。
菩提心者自性之明镜，内在之本觉，发现它、见证它、证实他、应用它，如此发菩提心。
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☸️ 深信因果：观察相信一个念头的威力
简单地说，深信因果就是于自身中，观察相信一个念头的威力。
相信一个念头所产生的果，是当下的、立即的、可以感受和看得见的，它制造你当下的、立即的、可体验的地狱或黑暗，观察和见证这样的因果就是深信因果。
体会念头是因，观察和体验相信因果念头所带来的身心受苦，是用生命在见证、相信因果，这样的对因果的观察和体验是真深信因果。
大部分人在信仰因果，修行是观察念头在你心里的流转变化及引起的身体震动及冲击。
所谓因果可畏，是你相信什么就必然得到那个相信的后果，所以有什么心念就必然承受那个心念所带来的后果，这值得小心谨慎和害怕。
大部分人活得比较粗糙，对内在的知之甚少或一无所知，而活得越精微或越往内在走的人，越了解这种因果，越注意自己的起心动念，也就是他们是深信因果的人。
真正深信因果的人是诸佛、大菩萨，因为他们时刻在因果当中，他们体验到身和心时刻都在因果当中，甚至他们体验到其他法界只是因果，除了因果，无人、无众生、无我相、无我所相。
在一个完全因果的世界，你怎能看不见、不在乎、不敬畏因果呢？
“老天”这个词就是“因果”，因果没有自我，不私藏众生的每一丝作为或贡献，它全然反应、反映，它全然呈现，它就是老天。
老天是因果，因果是老天，深信因果就是深信老天，敬畏老天就是敬畏因果。老天并不空无和遥远，老天是看得见的和可体验的，正如我说因果是可体验的和直观的一样。
观察念头、观察因果、观察老天，念头是雷、是雨、是风、是火，观察老天对风雨雷电的反应，观察你对念头的反应。
深信因果意味着见证一个念头的生死变化、见证相信一个念头的力量，对自我世界的了知……。
来！如此见证因果、深信因果。
深信因果者不昧因果、养育因果、敬畏因果、爱戴因果。
因果甚深，深信因果。
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献给黄昏的星
戈麦
黄昏的星从大地海洋升起
我站在黑夜的尽头
看到黄昏像一座雪白的裸体
我是天空中唯一一颗发光的星星
在这艰难的时刻
我仿佛看到了另一种人类的昨天
三个相互残杀的事物被怼到了一起
黄昏，是天空中唯一的发光体
星，是黑夜的女儿苦闷的床单
我，是我一生中无边的黑暗
在这最后的时刻，我竟能梦见
这荒芜的大地，最后一粒种子
这下垂的时间，最后一个声音
这个世界，
最后的一件事情，黄昏的星
戈麦
黄昏的星从大地海洋升起
我站在黑夜的尽头
看到黄昏像一座雪白的裸体
我是天空中唯一一颗发光的星星
在这艰难的时刻
我仿佛看到了另一种人类的昨天
三个相互残杀的事物被怼到了一起
黄昏，是天空中唯一的发光体
星，是黑夜的女儿苦闷的床单
我，是我一生中无边的黑暗
在这最后的时刻，我竟能梦见
这荒芜的大地，最后一粒种子
这下垂的时间，最后一个声音
这个世界，
最后的一件事情，黄昏的星
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