强者和弱者，只一线之间
在人生的长河中，我们总会遇到形形色色的人，有的人在困境中依然坚韧不拔，有的人却在挑战前轻易退缩。是什么造就了这种差异？为何在相似的环境下，有人成为强者，有人却沦为弱者？其实，强者和弱者之间的距离，并没有我们想象的那么遥远，往往只在一线之间。
在经济的大潮中，强者与弱者的界限尤为明显。同样的市场环境，有人能看到机遇，迎难而上，最终收获成功；有人却只能看到困难，怨天尤人，最终一事无成。这其中的差别，不仅仅在于眼光和智慧，更在于心态和勇气。强者知道，经济环境虽然变幻莫测，但只要有勇气和智慧，总能找到属于自己的发展之路。
在社会的舞台上，强者与弱者的角色也时常转换。面对复杂的人际关系和社会压力，有人能够游刃有余，应对自如；有人却手足无措，倍感压抑。这其中的原因，很大程度上取决于个人的心理承受能力和应对策略。强者懂得如何适应社会，如何在复杂的环境中保持自我，而弱者则往往被环境所左右。
在人性的探索中，我们发现强者与弱者的差异更多体现在对自我的认知和控制上。强者了解自己的优点和缺点，能够坦然面对自己的不足，并努力改进；弱者则往往逃避现实，不敢正视自己的问题。在面对挫折时，强者能够保持乐观的心态，积极寻找解决问题的方法；弱者则容易陷入悲观情绪中无法自拔。
那么，是什么让一个人成为强者或弱者呢？是过去的经历，还是未来的憧憬？其实都不是。成为强者或弱者，关键在于我们如何看待和处理生活中的每一个当下。强者之所以强，是因为他们能够从每一个挫折中提取经验，从每一次失败中汲取教训，他们知道生活不会一帆风顺，但他们也相信，只要坚持不懈，总会迎来曙光。
弱者也并非一成不变，他们有可能只是暂时失去了方向，或者还未找到激发自己潜能的钥匙。只要他们愿意重新审视自己，找回自信和勇气，那么从弱者变为强者，也并非不可能。
生活就像一面镜子，它反映出我们内心的状态。当我们选择以乐观的心态去面对生活中的一切挑战时，我们就会发现，原来自己也可以很强大。而当我们选择逃避、抱怨时，我们就会陷入弱者的泥潭，无法自拔。
因此，成为强者还是弱者，其实选择权在我们自己手中。当我们遇到困难时，不妨试着换一种心态去面对它，也许我们会发现，原来自己比想象中更坚强、更有力量。
未来是无法预测的，但我们可以掌控现在。每一个当下的选择，都会影响到我们的未来。所以，让我们从现在开始，以强者的姿态去面对生活中的一切挑战吧！
在这个日新月异的时代，我们每个人都在不断地接受着挑战和考验。只有那些敢于面对困难、勇于挑战自我的人，才能在这个时代中立足并取得成功。因此，我们要时刻保持一种积极向上的心态，勇于迎接每一个挑战，不断地提升自己的能力和素质。
同时，我们也要学会从失败中汲取经验教训，不断地反思自己的行为和决策是否正确合理。只有这样，我们才能够更好地应对未来的挑战并取得更大的成功。
在这个竞争激烈的社会中，我们每个人都要有一种强者的心态和行动方式。只有这样，我们才能够在人生的道路上走得更远、更稳健，并最终实现自己的梦想和目标。
让我们铭记：强者和弱者，其实只在一线之间。只要我们愿意跨出那一步，勇敢面对生活中的挑战和困难，我们就能够成为真正的强者，书写属于自己的人生传奇。
#心理学##心理##深悟##人生##本性##上海[地点]#
在人生的长河中，我们总会遇到形形色色的人，有的人在困境中依然坚韧不拔，有的人却在挑战前轻易退缩。是什么造就了这种差异？为何在相似的环境下，有人成为强者，有人却沦为弱者？其实，强者和弱者之间的距离，并没有我们想象的那么遥远，往往只在一线之间。
在经济的大潮中，强者与弱者的界限尤为明显。同样的市场环境，有人能看到机遇，迎难而上，最终收获成功；有人却只能看到困难，怨天尤人，最终一事无成。这其中的差别，不仅仅在于眼光和智慧，更在于心态和勇气。强者知道，经济环境虽然变幻莫测，但只要有勇气和智慧，总能找到属于自己的发展之路。
在社会的舞台上，强者与弱者的角色也时常转换。面对复杂的人际关系和社会压力，有人能够游刃有余，应对自如；有人却手足无措，倍感压抑。这其中的原因，很大程度上取决于个人的心理承受能力和应对策略。强者懂得如何适应社会，如何在复杂的环境中保持自我，而弱者则往往被环境所左右。
在人性的探索中，我们发现强者与弱者的差异更多体现在对自我的认知和控制上。强者了解自己的优点和缺点，能够坦然面对自己的不足，并努力改进；弱者则往往逃避现实，不敢正视自己的问题。在面对挫折时，强者能够保持乐观的心态，积极寻找解决问题的方法；弱者则容易陷入悲观情绪中无法自拔。
那么，是什么让一个人成为强者或弱者呢？是过去的经历，还是未来的憧憬？其实都不是。成为强者或弱者，关键在于我们如何看待和处理生活中的每一个当下。强者之所以强，是因为他们能够从每一个挫折中提取经验，从每一次失败中汲取教训，他们知道生活不会一帆风顺，但他们也相信，只要坚持不懈，总会迎来曙光。
弱者也并非一成不变，他们有可能只是暂时失去了方向，或者还未找到激发自己潜能的钥匙。只要他们愿意重新审视自己，找回自信和勇气，那么从弱者变为强者，也并非不可能。
生活就像一面镜子，它反映出我们内心的状态。当我们选择以乐观的心态去面对生活中的一切挑战时，我们就会发现，原来自己也可以很强大。而当我们选择逃避、抱怨时，我们就会陷入弱者的泥潭，无法自拔。
因此，成为强者还是弱者，其实选择权在我们自己手中。当我们遇到困难时，不妨试着换一种心态去面对它，也许我们会发现，原来自己比想象中更坚强、更有力量。
未来是无法预测的，但我们可以掌控现在。每一个当下的选择，都会影响到我们的未来。所以，让我们从现在开始，以强者的姿态去面对生活中的一切挑战吧！
在这个日新月异的时代，我们每个人都在不断地接受着挑战和考验。只有那些敢于面对困难、勇于挑战自我的人，才能在这个时代中立足并取得成功。因此，我们要时刻保持一种积极向上的心态，勇于迎接每一个挑战，不断地提升自己的能力和素质。
同时，我们也要学会从失败中汲取经验教训，不断地反思自己的行为和决策是否正确合理。只有这样，我们才能够更好地应对未来的挑战并取得更大的成功。
在这个竞争激烈的社会中，我们每个人都要有一种强者的心态和行动方式。只有这样，我们才能够在人生的道路上走得更远、更稳健，并最终实现自己的梦想和目标。
让我们铭记：强者和弱者，其实只在一线之间。只要我们愿意跨出那一步，勇敢面对生活中的挑战和困难，我们就能够成为真正的强者，书写属于自己的人生传奇。
#心理学##心理##深悟##人生##本性##上海[地点]#
吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。
“活着吃亏”还是“死后吃亏”
宣化上人慈悲开示：
吃斋？吃肉？我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜；占便宜，就是真吃亏。
有人曾问一位善知识：“吃斋到底有什么好处？不吃斋到底有什么不好处？”
善知识答：“你吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。”
这是什么意思呢？
吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。到时，算一算你一生吃了多少猪肉？牛肉？若身体内掺了很多猪肉的成分，就投胎做猪；掺了很多牛肉的成分，就投胎做牛。要看看你这个合股有限公司，是蚀本？还是赚钱？若蚀本，便投胎做猪、做羊、做牛去还债；若赚钱，因为你在生时不吃众生肉，不欠它的，死后则不需要跟它们打交道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死后又后悔早不听我的劝告，可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲、贪享受，死后就不会上大当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听，不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么多众生了。现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉字里边两个人 里边罩着外边人
众生还吃众生肉 仔细思量人吃人
“ 肉字里边两个人”：
一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业海里浮沉。
“里边罩着外边人”：
一个人在吃肉，觉得很香；另人被吃，觉得很苦。吃肉者与被吃的人，现在互不相识；于是吃肉者觉得这块肉很美味，被吃者觉得很苦，这是弱肉强食的道理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其灵魂已不在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众生还吃众生肉”：
谁的力量大，就吃力量弱者。暂且不谈吃亏不吃亏的问题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众生的性命来维护自己呢？有人说：“所有动物，都是给我们人预备的，吃之有理。” 那么，你怎知道人不是给所有众生预备的？假如老虎把你当作午餐，说你是专门为它预备的，你又做何感想？
“仔细思量人吃人”：
我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互相吞噬。一旦改头换面，互不认识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己所不欲，勿施于人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃肉而问心无愧。我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
门翼屏居士补充：
这个世界，的确是人吃人。在功利社会竞争下，你争我抢，明争暗斗，想把对方吃掉；战争也是人吃人，一个核子弹，就能消灭千千万万生命及物质，这多么危险！
古人云：“欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”世界上为何有战争？就始于人吃肉，也即是人吃人。
所以孟子说：“闻其声，不忍食其肉；见其生，不忍见其死”，这就是恻隐之心，仁爱之心，视一切众生如己，平等慈悲。
在《孟子》上记载，某次孟子去见齐宣王，问王曰：“曾有人宰牛涂钟，把牛拉到台下，牛周身颤抖，掉下眼泪。皇上心不忍，便令人以羊易牛，不杀那牛了。的确有此事吗？”
齐宣王曰：“对的，的确有此事。我见到那只牛掉泪，心里就不忍杀它。”
孟子说：“现在陛下有些国民，误解王意，认为皇上悭惜舍不得用牛，才换了羊。”
齐宣王说：“整个国家都是我所拥有，我又怎会舍不得一只牛的钱呢？”
孟子说：“没关系。陛下见到牛掉泪，因而生怜悯之心，但未见到羊流泪，故以羊易牛。若能将此恻隐爱人之心扩大，则能平四海，治天下。”
由此可见，真仁就是爱人之心，不单爱一切人，且爱一切物；人人能发挥仁德，世上和平立现。
上人结语：
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
恭录自法界佛教总会出版《人生要义》
“活着吃亏”还是“死后吃亏”
宣化上人慈悲开示：
吃斋？吃肉？我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜；占便宜，就是真吃亏。
有人曾问一位善知识：“吃斋到底有什么好处？不吃斋到底有什么不好处？”
善知识答：“你吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。”
这是什么意思呢？
吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。到时，算一算你一生吃了多少猪肉？牛肉？若身体内掺了很多猪肉的成分，就投胎做猪；掺了很多牛肉的成分，就投胎做牛。要看看你这个合股有限公司，是蚀本？还是赚钱？若蚀本，便投胎做猪、做羊、做牛去还债；若赚钱，因为你在生时不吃众生肉，不欠它的，死后则不需要跟它们打交道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死后又后悔早不听我的劝告，可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲、贪享受，死后就不会上大当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听，不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么多众生了。现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉字里边两个人 里边罩着外边人
众生还吃众生肉 仔细思量人吃人
“ 肉字里边两个人”：
一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业海里浮沉。
“里边罩着外边人”：
一个人在吃肉，觉得很香；另人被吃，觉得很苦。吃肉者与被吃的人，现在互不相识；于是吃肉者觉得这块肉很美味，被吃者觉得很苦，这是弱肉强食的道理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其灵魂已不在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众生还吃众生肉”：
谁的力量大，就吃力量弱者。暂且不谈吃亏不吃亏的问题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众生的性命来维护自己呢？有人说：“所有动物，都是给我们人预备的，吃之有理。” 那么，你怎知道人不是给所有众生预备的？假如老虎把你当作午餐，说你是专门为它预备的，你又做何感想？
“仔细思量人吃人”：
我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互相吞噬。一旦改头换面，互不认识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己所不欲，勿施于人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃肉而问心无愧。我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
门翼屏居士补充：
这个世界，的确是人吃人。在功利社会竞争下，你争我抢，明争暗斗，想把对方吃掉；战争也是人吃人，一个核子弹，就能消灭千千万万生命及物质，这多么危险！
古人云：“欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”世界上为何有战争？就始于人吃肉，也即是人吃人。
所以孟子说：“闻其声，不忍食其肉；见其生，不忍见其死”，这就是恻隐之心，仁爱之心，视一切众生如己，平等慈悲。
在《孟子》上记载，某次孟子去见齐宣王，问王曰：“曾有人宰牛涂钟，把牛拉到台下，牛周身颤抖，掉下眼泪。皇上心不忍，便令人以羊易牛，不杀那牛了。的确有此事吗？”
齐宣王曰：“对的，的确有此事。我见到那只牛掉泪，心里就不忍杀它。”
孟子说：“现在陛下有些国民，误解王意，认为皇上悭惜舍不得用牛，才换了羊。”
齐宣王说：“整个国家都是我所拥有，我又怎会舍不得一只牛的钱呢？”
孟子说：“没关系。陛下见到牛掉泪，因而生怜悯之心，但未见到羊流泪，故以羊易牛。若能将此恻隐爱人之心扩大，则能平四海，治天下。”
由此可见，真仁就是爱人之心，不单爱一切人，且爱一切物；人人能发挥仁德，世上和平立现。
上人结语：
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
恭录自法界佛教总会出版《人生要义》
在去嘉兴的高铁上读完了这本书，心中无限滋味，转书友评述：
1.不管收到什么文件，都要仔细核对。这也是本书故事起因，因李善德收到了荔枝领，没有仔细核对，导致事后想去讨要说法，却没人搭理。
2. “和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人齐”。这也让我想起家中长辈告诉的一句话“发表文章，要将领导名字放前面，自己的名字放最后；取得成绩，先感谢领导提携，其次感谢同事帮助”。李德善去岭南当地遇到各种阻拦，最后终于明白，要想办成一件事，需要带上每个部门才行，让大家都能从中获益，才最终才能将事情办成办好。
3. 学会借势，不要一味依靠自身力量。李善德没有得到杨国忠帮助时，被人当个皮球踢来踢去，办不成事还积了一肚子的气，但有了杨国忠的“银牌”，官员立马转了态度。我们平时办事也一定要先和领导请示，再去办的时候就说领导交代的，大家不要相互为难。
4. 自己的想法，不要轻易告诉别人。“就算你和他交际，好歹留上一手啊！如今倒好，他拿了荔枝转运法，为何不照葫芦画瓢，自去岭南取了新鲜荔枝回来？这份功劳，跟你半点关系也没有了！”李善德因为把自己的荔枝转运法告诉了别人，导致差点被抢了功劳。我们在职场也是一样，少说话多做事，特别是和利益相关的，绝对闭口不谈，别人问起就转移话题。
5.不要轻易给别人承诺。李善德答应富商将荔枝转运的差事交给他们商队，回京城后发现这事自己说了不算，最后失去了朋友，也失去了保存荔枝的容器，差点误了运送荔枝。
6.规则都是为弱者设立的。“流程，是弱者才要遵循的规矩”。李善德他按照规矩办事，处处碰壁，而靠着“银牌”却畅行无阻。
一点所想：欲戴皇冠，必承其重。作为普通人的我们，虽然无所权利，却也乐得自在。等你到一定权位，外人看来风光无限，自己却两股战战。所做之事皆不由你做主。唉，人生是个围城啊
1.不管收到什么文件，都要仔细核对。这也是本书故事起因，因李善德收到了荔枝领，没有仔细核对，导致事后想去讨要说法，却没人搭理。
2. “和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人齐”。这也让我想起家中长辈告诉的一句话“发表文章，要将领导名字放前面，自己的名字放最后；取得成绩，先感谢领导提携，其次感谢同事帮助”。李德善去岭南当地遇到各种阻拦，最后终于明白，要想办成一件事，需要带上每个部门才行，让大家都能从中获益，才最终才能将事情办成办好。
3. 学会借势，不要一味依靠自身力量。李善德没有得到杨国忠帮助时，被人当个皮球踢来踢去，办不成事还积了一肚子的气，但有了杨国忠的“银牌”，官员立马转了态度。我们平时办事也一定要先和领导请示，再去办的时候就说领导交代的，大家不要相互为难。
4. 自己的想法，不要轻易告诉别人。“就算你和他交际，好歹留上一手啊！如今倒好，他拿了荔枝转运法，为何不照葫芦画瓢，自去岭南取了新鲜荔枝回来？这份功劳，跟你半点关系也没有了！”李善德因为把自己的荔枝转运法告诉了别人，导致差点被抢了功劳。我们在职场也是一样，少说话多做事，特别是和利益相关的，绝对闭口不谈，别人问起就转移话题。
5.不要轻易给别人承诺。李善德答应富商将荔枝转运的差事交给他们商队，回京城后发现这事自己说了不算，最后失去了朋友，也失去了保存荔枝的容器，差点误了运送荔枝。
6.规则都是为弱者设立的。“流程，是弱者才要遵循的规矩”。李善德他按照规矩办事，处处碰壁，而靠着“银牌”却畅行无阻。
一点所想：欲戴皇冠，必承其重。作为普通人的我们，虽然无所权利，却也乐得自在。等你到一定权位，外人看来风光无限，自己却两股战战。所做之事皆不由你做主。唉，人生是个围城啊
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