十点多妈妈问我要不要出去走走，我说好。妈妈天秤座！我白羊座！我俩真的某些地方总能一拍即合。
妈妈和我聊了好多，从十点多聊到十一点半到家。
谈及到婚姻和爱，我和妈妈说，我觉得爱是没有定义的，也没有人能去定义爱，无关年龄无关性别无关身高，爱了女孩也好，男孩也罢，任何人都没错，同性更没错。但我没想到一路上妈妈一直在认可我说的每句话。她听我说完我的想法后说她很尊重我，也可以理解我喜欢女孩子。她从2016年不能接受，破口大骂冲动到要收前女友当干女儿断绝我俩的恋爱关系，到现在她对txl越来越了解，她真的慢慢的在接纳我爱的女孩子和我的感情观。
妈妈真的很伟大，并不是她接受了社会的变化，而是因为我是她的女儿，她想我幸福，所以她才去了解txl这个群体，慢慢改变自己的原始思想，站在我的立场上希望我真的开心快乐。
2017年，我和初恋女朋友因为她家里逼着我俩分手闹矛盾，妈妈当时就说过，她希望我是幸福的，她同意我们在一起不是因为她接受了txl，而是她想我开心快乐。于是我和初恋女朋友在一起那三年，期间很多时候我都要撑不下去了，但是妈妈一直在鼓励我，陪伴我。
虽然总是和她吵架，但是妈妈永远不会因为你性格不好，惹她生气她就不要你、丢弃你，就算你是一朵很难养的花，妈妈也不会离开你，她会化身一位超级伟大的花匠，去一直努力的爱你浇灌你直至你开出鲜艳美丽的花朵，妈妈在就永远可以当小孩。
很爱妈妈。
今晚的我特别幸福。
希望我所有爱的人都能开心幸福。
希望我每天都开开心心的。
希望爱能每天把我包裹着。
希望爱与被爱能同时发生。
妈妈和我聊了好多，从十点多聊到十一点半到家。
谈及到婚姻和爱，我和妈妈说，我觉得爱是没有定义的，也没有人能去定义爱，无关年龄无关性别无关身高，爱了女孩也好，男孩也罢，任何人都没错，同性更没错。但我没想到一路上妈妈一直在认可我说的每句话。她听我说完我的想法后说她很尊重我，也可以理解我喜欢女孩子。她从2016年不能接受，破口大骂冲动到要收前女友当干女儿断绝我俩的恋爱关系，到现在她对txl越来越了解，她真的慢慢的在接纳我爱的女孩子和我的感情观。
妈妈真的很伟大，并不是她接受了社会的变化，而是因为我是她的女儿，她想我幸福，所以她才去了解txl这个群体，慢慢改变自己的原始思想，站在我的立场上希望我真的开心快乐。
2017年，我和初恋女朋友因为她家里逼着我俩分手闹矛盾，妈妈当时就说过，她希望我是幸福的，她同意我们在一起不是因为她接受了txl，而是她想我开心快乐。于是我和初恋女朋友在一起那三年，期间很多时候我都要撑不下去了，但是妈妈一直在鼓励我，陪伴我。
虽然总是和她吵架，但是妈妈永远不会因为你性格不好，惹她生气她就不要你、丢弃你，就算你是一朵很难养的花，妈妈也不会离开你，她会化身一位超级伟大的花匠，去一直努力的爱你浇灌你直至你开出鲜艳美丽的花朵，妈妈在就永远可以当小孩。
很爱妈妈。
今晚的我特别幸福。
希望我所有爱的人都能开心幸福。
希望我每天都开开心心的。
希望爱能每天把我包裹着。
希望爱与被爱能同时发生。
宗萨钦哲仁波切：世俗之爱，是一次又一次的交易！
我们每个人都认为我们很爱自己的家人，你很爱自己的孩子、妻子，不是吗？
你会带她们去吃他们喜欢的披萨，他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。
我们每个人都确信这就是爱，大概没有人会说这不是爱。根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。
或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异，无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。
在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。
当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭与爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。
当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。
你会怀疑他对你的爱，我指的是类似这种收支平衡，假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。
如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。
连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。
我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器，家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。
但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。
想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。
这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱，身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。
它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张，总是出各种问题。
因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物。
她的不开心早晚会波及我们自己，会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦，这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命，这其实是全然的自私。
我不认为他们有从孩子的角度考虑过，他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。
我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。
但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。
那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多，但没有说不代表你没有想，一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期，但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。
如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱，我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。
因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。
因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他待在黑暗里也不会怕黑，他也不需要电影音乐来娱乐自己。
想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色。
我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。
而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。
为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
我们每个人都认为我们很爱自己的家人，你很爱自己的孩子、妻子，不是吗？
你会带她们去吃他们喜欢的披萨，他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。
我们每个人都确信这就是爱，大概没有人会说这不是爱。根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。
或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异，无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。
在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。
当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭与爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。
当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。
你会怀疑他对你的爱，我指的是类似这种收支平衡，假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。
如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。
连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。
我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器，家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。
但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。
想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。
这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱，身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。
它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张，总是出各种问题。
因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物。
她的不开心早晚会波及我们自己，会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦，这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命，这其实是全然的自私。
我不认为他们有从孩子的角度考虑过，他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。
我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。
但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。
那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多，但没有说不代表你没有想，一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期，但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。
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这就是我们的爱，我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。
因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。
因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他待在黑暗里也不会怕黑，他也不需要电影音乐来娱乐自己。
想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色。
我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。
而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。
为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
不要忘记星期天晚上 01
文君汇是个写书的。并非是什么文学素养极高，有名到能获奖的小说家，他就是个写网文的，什么狗血写什么，因为热度高。大学毕业以后两三年才开始干这一行，算算也有三四年了，赚得不多，但也算不上少，至少能实现一天一杯奶茶，一周三次肯德基的绝对经济自由。
其实真要说来这也没什么不好，毕竟跟他一届的有几个到现在还在家啃老。但偏偏他大学学的是哲学，学他这个的，十个人九个骨子里都有傲骨，瞧不起这个瞧不起那个，尤其瞧不起为五斗米折腰的人，即使人家只是为了温饱。
总之，文君汇因此成了他们茶余饭后的谈资，讥讽的对象和彻头彻尾的反面教材。这种恶意如今已经随着时间的推移淡化了很多，六七年前，那时候他刚毕业，没有继续读研，没有留校做研究，也没有像大多数同学一样投身教育行业，而是去了奶茶店打工。
那会儿他还在城南跟人合租，室友是大学隔壁班的班长李质询。这样的生活一直持续了两年，直到某天下午，李质询在论坛里看到被盖了好几千层楼讨论，标题是“你如何看待S大哲学系天才文君汇泯然众人矣”的帖子，他用叉子把沙拉里的紫甘蓝戳出好几个孔，注册了十几个小号去留言，统一只有一句话：道貌岸然的是你们才对。
然后又转过头替文君汇打抱不平：下周同学聚会，要不要往他们的饭里下点药？文君汇的眼神连一秒也没有从电脑屏幕上移开，他摇了摇头，说你干这单又拿不到钱。李质询愣了一下，很快就释然的笑出声，低头继续吃他的沙拉。吃了没两口，他又放下叉子，很重的呼出了一口气：干完这单我就不干了。
文君汇的眼睛终于眨了眨，但很快又回到屏幕上去，他把刚刚查到的地址粘贴进手机备忘录，语气很平缓地问：是因为权瞬容？李质询嗯了一声，双手交叠放在后脑勺上伸了个懒腰，云淡风轻地答：他说他要养我，我信了。
哲学的理论里有一种假设，爱是对处置性的存在性的修改，是个体与世界上的某人或某物调和的方式。爱与它的缺陷模式，使得它变成存在的修饰，就像海德格尔说的，这是一种事实性的激情和自由的无能性。
文君汇还记得他在宿舍阳台上翻找一门被拖延了半个学期才又重新开始的选修课的教材时，在李质询从学生会抱回来的那个箱子里无意间发现了一个一周前意外去世的政/府/高/官的袖扣。李质询并没有因为秘密被撞破而慌乱，反而抱着胳膊无所谓的看着他：我的教材就在柜子上，要不要借你？文君汇也只是皱了一下眉头就同意了。
他后来才知道李质询的父亲就是被财/阀害/死，而仇恨的种子会在人心里长出一颗枝繁叶茂的树。组织的根据地在新城区和老城区交界的一幢两层建筑地下，楼上开了一间赌/场，楼下是中华餐厅。他被李质询带着去见老大的那天，天气和煦，李质询在阴冷的地下道里推开嘎吱作响的铁门，转过头，终于解答了他的疑惑：我觉得很好玩儿。君汇追问：什么好玩儿？质询笑了：看着他们站在道德的制高点轻易审判他人，却被像我们这样的人送进地狱。
然而，李质询并没有向文君汇提出同样的问题。来他们这里的人每个人都有故事，跟暴/力、血/腥、虐/待、羞/辱，或者金钱离不开的契机，促使着一帮用生命赌个未来的人凑在一起，出卖灵魂以换取短暂的安宁。这是很可笑，但也很可悲的事。
仇恨是缺乏爱的，但是爱却和恨一样，会推动并支撑人很多的行为。只不过那个时候文君汇还不明白这个道理，他的研究方向是死板的逻辑学，并不涵盖任何罗曼蒂克的分支。
…
交班在下午四点半，那之后就是完全的自由时间。这就是为什么在奶茶店打工是最好的选择，因为任何其他朝九晚五的工作都不够灵活。
他从来不在意别人的闲言碎语，这在他人生的灰暗面里只能占据十分微不足道的一小部分。他还是乐观又随意的活着，买二十块钱两件的体恤穿，眼镜坏了用胶布缠上继续戴，头发长长就用剪刀随便剪两下。
文君汇跟店长打好招呼，就背着包准备去他之前查到的图书馆借书。李质询说的最后一单暗/杀计划里有一种药物的成分他还弄不明白，为了不留下任何痕迹，他查看文献的方式也回归了最为原始的借阅。
现代化背景下的杀/手并不像小说里写的那样随意，庞大的关系网下，他们有着很分明的层级关系和分工，任务也是分等级的。像他和李质询这样的高材生属于高智商员工，砂/人是不见血的。
他查了很久资料，才找到这个图书馆。据说是私人所有，但是藏书的种类很丰富，每个月只收基本的会员费。文君汇推开那扇打眼一看就饱经风霜的大门，却闻到一种掺着墨香和烟熏的木头气味。柜台里坐着一个人，正敲着键盘，把几本全新未拆封的英国古典文学录入数据库。
是全缘由。文君汇看到了他挂在胸口的员工证，得到了他是管理员的信息，就掏出手机给他看照片，拜托他帮忙找一下有没有一本叫忍冬化学成分及生物活性研究的书。缘由接过手机看了两眼，边滑动鼠标边说：有机酸，黄酮，环烯醚萜苷，三萜及三萜皂苷，挥发油，单萜环苷和倍半萜。
不等君汇开口问他在说什么，缘由按了回车键，抬起头直勾勾的看着他，笑着说：六号柜子第四层第十本。说完他就弯下腰，继续拿书出来录信息。君汇不好再打扰他工作，悻悻的缩回手说了句谢谢。
全缘由的工作很专业，文君汇真的在六号柜子第四层找到了那本他想要的书。他把书取下来，余光瞥见隔壁的书架上摆着一本牛顿的《自然哲学的数学原理》，他的导师曾经推荐过。
文君汇犹豫了一下，还是决定一起借回去。那本书很厚，卡在书架上怎么也拿不下来。他一用力，书堪堪挪动了几寸，他因为反作用力向后仰着就要从脚踏凳上掉下来。这种情况下再怎么努力保持平衡也无济于事，君汇索性闭上眼，想着等下到底要牺牲哪只手来撑地才能把损伤降到最小。
腰上突然传来一阵温热，文君汇觉得顿了一下，然后就被人稳稳地接住。窗子是开着的，他的T恤被风吹得掀起来，那人微凉的体温让他打了个哆嗦，反应了几秒，才知道是全缘由用手腕把他给拖住了。
等他站稳，准备要鞠躬给人道歉的时候，全缘由正盯着自己的指尖看。文君汇抬眼，在他的指腹上看到一滴红色的液体，应该是被他书包上的钥匙扣刮到了。他觉得更加内疚，把腰弯得更低，却被人轻轻拍了拍后颈。全缘由不浓不淡的声音听上去像一个咒语：小猫落地的时候不都是脚朝下的吗？
存在主义结构是根据个体向存在、向他人和向世界上的东西开放自己的模式而改变的，爱是事实性，是落下的存在性和超越性。爱与恨是人类情感中的极端表达，它的种子也和仇恨一样，会在人心中建起一座高塔。塔尖生出一朵花，卵形花瓣，白色花冠，似鸳鸯对舞。
全缘由推了推眼镜，又指了指文君汇怀里抱着的那本书，问：你最近上火了？文君汇低下头看，《忍冬化学成分及生物活性研究》——忍冬，又名金银花。
Tbc.
文君汇是个写书的。并非是什么文学素养极高，有名到能获奖的小说家，他就是个写网文的，什么狗血写什么，因为热度高。大学毕业以后两三年才开始干这一行，算算也有三四年了，赚得不多，但也算不上少，至少能实现一天一杯奶茶，一周三次肯德基的绝对经济自由。
其实真要说来这也没什么不好，毕竟跟他一届的有几个到现在还在家啃老。但偏偏他大学学的是哲学，学他这个的，十个人九个骨子里都有傲骨，瞧不起这个瞧不起那个，尤其瞧不起为五斗米折腰的人，即使人家只是为了温饱。
总之，文君汇因此成了他们茶余饭后的谈资，讥讽的对象和彻头彻尾的反面教材。这种恶意如今已经随着时间的推移淡化了很多，六七年前，那时候他刚毕业，没有继续读研，没有留校做研究，也没有像大多数同学一样投身教育行业，而是去了奶茶店打工。
那会儿他还在城南跟人合租，室友是大学隔壁班的班长李质询。这样的生活一直持续了两年，直到某天下午，李质询在论坛里看到被盖了好几千层楼讨论，标题是“你如何看待S大哲学系天才文君汇泯然众人矣”的帖子，他用叉子把沙拉里的紫甘蓝戳出好几个孔，注册了十几个小号去留言，统一只有一句话：道貌岸然的是你们才对。
然后又转过头替文君汇打抱不平：下周同学聚会，要不要往他们的饭里下点药？文君汇的眼神连一秒也没有从电脑屏幕上移开，他摇了摇头，说你干这单又拿不到钱。李质询愣了一下，很快就释然的笑出声，低头继续吃他的沙拉。吃了没两口，他又放下叉子，很重的呼出了一口气：干完这单我就不干了。
文君汇的眼睛终于眨了眨，但很快又回到屏幕上去，他把刚刚查到的地址粘贴进手机备忘录，语气很平缓地问：是因为权瞬容？李质询嗯了一声，双手交叠放在后脑勺上伸了个懒腰，云淡风轻地答：他说他要养我，我信了。
哲学的理论里有一种假设，爱是对处置性的存在性的修改，是个体与世界上的某人或某物调和的方式。爱与它的缺陷模式，使得它变成存在的修饰，就像海德格尔说的，这是一种事实性的激情和自由的无能性。
文君汇还记得他在宿舍阳台上翻找一门被拖延了半个学期才又重新开始的选修课的教材时，在李质询从学生会抱回来的那个箱子里无意间发现了一个一周前意外去世的政/府/高/官的袖扣。李质询并没有因为秘密被撞破而慌乱，反而抱着胳膊无所谓的看着他：我的教材就在柜子上，要不要借你？文君汇也只是皱了一下眉头就同意了。
他后来才知道李质询的父亲就是被财/阀害/死，而仇恨的种子会在人心里长出一颗枝繁叶茂的树。组织的根据地在新城区和老城区交界的一幢两层建筑地下，楼上开了一间赌/场，楼下是中华餐厅。他被李质询带着去见老大的那天，天气和煦，李质询在阴冷的地下道里推开嘎吱作响的铁门，转过头，终于解答了他的疑惑：我觉得很好玩儿。君汇追问：什么好玩儿？质询笑了：看着他们站在道德的制高点轻易审判他人，却被像我们这样的人送进地狱。
然而，李质询并没有向文君汇提出同样的问题。来他们这里的人每个人都有故事，跟暴/力、血/腥、虐/待、羞/辱，或者金钱离不开的契机，促使着一帮用生命赌个未来的人凑在一起，出卖灵魂以换取短暂的安宁。这是很可笑，但也很可悲的事。
仇恨是缺乏爱的，但是爱却和恨一样，会推动并支撑人很多的行为。只不过那个时候文君汇还不明白这个道理，他的研究方向是死板的逻辑学，并不涵盖任何罗曼蒂克的分支。
…
交班在下午四点半，那之后就是完全的自由时间。这就是为什么在奶茶店打工是最好的选择，因为任何其他朝九晚五的工作都不够灵活。
他从来不在意别人的闲言碎语，这在他人生的灰暗面里只能占据十分微不足道的一小部分。他还是乐观又随意的活着，买二十块钱两件的体恤穿，眼镜坏了用胶布缠上继续戴，头发长长就用剪刀随便剪两下。
文君汇跟店长打好招呼，就背着包准备去他之前查到的图书馆借书。李质询说的最后一单暗/杀计划里有一种药物的成分他还弄不明白，为了不留下任何痕迹，他查看文献的方式也回归了最为原始的借阅。
现代化背景下的杀/手并不像小说里写的那样随意，庞大的关系网下，他们有着很分明的层级关系和分工，任务也是分等级的。像他和李质询这样的高材生属于高智商员工，砂/人是不见血的。
他查了很久资料，才找到这个图书馆。据说是私人所有，但是藏书的种类很丰富，每个月只收基本的会员费。文君汇推开那扇打眼一看就饱经风霜的大门，却闻到一种掺着墨香和烟熏的木头气味。柜台里坐着一个人，正敲着键盘，把几本全新未拆封的英国古典文学录入数据库。
是全缘由。文君汇看到了他挂在胸口的员工证，得到了他是管理员的信息，就掏出手机给他看照片，拜托他帮忙找一下有没有一本叫忍冬化学成分及生物活性研究的书。缘由接过手机看了两眼，边滑动鼠标边说：有机酸，黄酮，环烯醚萜苷，三萜及三萜皂苷，挥发油，单萜环苷和倍半萜。
不等君汇开口问他在说什么，缘由按了回车键，抬起头直勾勾的看着他，笑着说：六号柜子第四层第十本。说完他就弯下腰，继续拿书出来录信息。君汇不好再打扰他工作，悻悻的缩回手说了句谢谢。
全缘由的工作很专业，文君汇真的在六号柜子第四层找到了那本他想要的书。他把书取下来，余光瞥见隔壁的书架上摆着一本牛顿的《自然哲学的数学原理》，他的导师曾经推荐过。
文君汇犹豫了一下，还是决定一起借回去。那本书很厚，卡在书架上怎么也拿不下来。他一用力，书堪堪挪动了几寸，他因为反作用力向后仰着就要从脚踏凳上掉下来。这种情况下再怎么努力保持平衡也无济于事，君汇索性闭上眼，想着等下到底要牺牲哪只手来撑地才能把损伤降到最小。
腰上突然传来一阵温热，文君汇觉得顿了一下，然后就被人稳稳地接住。窗子是开着的，他的T恤被风吹得掀起来，那人微凉的体温让他打了个哆嗦，反应了几秒，才知道是全缘由用手腕把他给拖住了。
等他站稳，准备要鞠躬给人道歉的时候，全缘由正盯着自己的指尖看。文君汇抬眼，在他的指腹上看到一滴红色的液体，应该是被他书包上的钥匙扣刮到了。他觉得更加内疚，把腰弯得更低，却被人轻轻拍了拍后颈。全缘由不浓不淡的声音听上去像一个咒语：小猫落地的时候不都是脚朝下的吗？
存在主义结构是根据个体向存在、向他人和向世界上的东西开放自己的模式而改变的，爱是事实性，是落下的存在性和超越性。爱与恨是人类情感中的极端表达，它的种子也和仇恨一样，会在人心中建起一座高塔。塔尖生出一朵花，卵形花瓣，白色花冠，似鸳鸯对舞。
全缘由推了推眼镜，又指了指文君汇怀里抱着的那本书，问：你最近上火了？文君汇低下头看，《忍冬化学成分及生物活性研究》——忍冬，又名金银花。
Tbc.
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