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扬帆起航 再创辉煌丨老酱台酒业2022年终总结暨颁奖盛典圆满举行
欢声笑语辞旧岁，激情奋进迎新年。2023年1月9日，贵州老酱台酒业以“扬帆起航，再创辉煌”为主题的2022年年终总结暨颁奖盛典在主持人的精彩开场中拉开帷幕，兔年欢聚一堂。
会上，老酱台酒业总经理王总对2022年的工作做出了总结，并对2023年的工作做出了明确规划。王总指出，在新的一年我们要稳中求进、深化改革，强化责任，在发展的同时，不断地创新、提高整体的销售和服务综合能力。
在大家的欢声笑语中，2022年度颁奖环节将盛会推向了高潮，老酱台酒业对优秀员工做出了表彰。公司在不断成长，日益壮大，离不开全体员工的付出，离不开先锋型员工的突出贡献。为表彰先进，树立楷模，更好地弘扬企业精神，激励每一位老酱台人投身公司建设事业。
美好欢快的时光总会觉得短暂，伴随着各部门准备的精彩节目表演，幸运大抽奖的结束，老酱台酒业年终盛典也步入了尾声。
老酱台酒业董事长李绪龙先生围绕着“初心再起、创始之魂，把握趋势、品牌崛起，携手并进、做强做大，共赢未来。”做了致辞。最后，李总对2022年老酱台全体家人的工作表示肯定，希望在2023年我们要戒骄戒躁，保持初心，“兔”飞猛进，再创辉煌。
新年将至，我们将一同携手迈向更好的2023年，在新的一年，我们将在老酱台领导的带领下共同开启新的征程，以过往为力量，以榜样为航向，奔赴新的战场，初心如磐，笃行致远。让我们携手并进，共创辉煌！#茅台[超话]##小说将进酒[超话]##酱香白酒##茅台酒##茅台[超话]##老酱台##贵州茅台镇酱香酒[超话]# https://t.cn/A6MsPnS4
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潍坊创建“东亚文化之都”丨诸城“梁祝”故事探寻
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
古代把人的情欲分为七情六欲，为了防止两人在学校期间谈恋爱、出现意外，师母就将山伯谈情说爱的情欲魂魄用瓦片扣在学堂屋檐下，这样山伯在这方面的心思和情知一点也没有了。
不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。两个人走到都吉台村前的荆河，英台看见河中有两只鸳鸯在水中游，就道：两只鸳鸯水中玩，就像梁兄送我把家还。走着走着遇到了一口水井，两个人趴在井口照影子，英台说：倒影像那天仙配，一个哥来一个妹。又走到都吉台岭，岭上长满野生菠萝和棘子树，英台道：菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子。
只要遇见的事物能够作比喻的，英台都拿来暗喻山伯是男英台是女，英台要把山伯许！
奈何山伯就是不懂，一直道英台乱说：你是我贤弟，哪来的妹妹？！原因还是让他师母把情欲魂摘了，怎么说怎么喻，山伯就是解不开，就是不向那个方面想。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
据当地老人讲，石桥子村北原有小石桥，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，相当结实，村名石桥也由此得来。遗憾的是此桥在前些年整修道路时被埋在路基下面了，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是谎称家中九妹品貌与己酷似，愿替山伯作媒，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
山伯回到学校继续求学，而师母看到英台已经回家，就将山伯的情欲魂魄放出。魂归的山伯一下就回忆起与英台相处的点点滴滴，特别是在十八里相送时英台说的每一句话，立即明白过来，英台就是小九妹，小九妹就是英台！山伯捶手顿足，恨自己怎么这么愚钝，辜负了英台的一片痴心。立即决定速到祝家求婚。
岂知待山伯去祝家求婚时，祝父已将英台许配给安丘官庄镇马家庄子财主之子秀才马文才(马家庄子村距石桥子8公里)。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
山伯回家后忧郁成疾，不久身亡。临死前，嘱咐家人：马家迎亲从这里走，马家送亲把这里来，把我葬在里丈河北崖。这也就解释了山伯家是梁山屯，而葬在了里丈河北崖的原因。
英台被迫出嫁时提出要求，出嫁路上必须到山伯墓地前祭奠。等到途经山伯墓地，英台叫停花轿，脱掉外边的红嫁衣，露出早已经穿好的素衣，来到山伯墓前，先向墓行三拜大礼，诉说前情、相思之苦，表达生不能同衾，死也要同穴的决心，而后绕墓地左三圈右三圈。在祝英台哀恸感应下，天地突然风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，就在山伯墓将要合拢的时候，墓中有两只蝴蝶翩翩飞出，从此，梁祝二人化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
关于《梁祝》的传说，在我们这里较其它地区传说有很多不同之处，“十八相送”中的“菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子”，就是纯粹的本地方言。而与其它地区传说最大的区别还是扣魂魄一说，我查阅资料，没有一个地方有这个传说，而恰恰是这个传说解开了山伯不解情义的真正原因。按常理梁祝同窗共读整三年，学同桌，睡同床，怎么会发现不了英台是女子？在“十八里相送”过程中，英台已经非常直白地表达了，而山伯就是不开窍，只有这个原因才是最好的解释。
因此，我们这里较其它地区故事更完整、更具体。有真地点、真村名，更有真人物、真情节。当然，如此美好的故事必然会广为流传，《梁祝》传说从出现在单一地区到跨地域，除了依赖其延续与传播，更在于反映出全体劳动人民的愿望，愉悦自己，教育后代。诸城像个《梁祝》传说的中心点，各地的《梁祝》传说就是以它的产生地为圆心，涟漪般向四面八方荡漾开来，为潍坊创建“东亚文化之都”提供了帮助。
（作者系诸城古文化研究会会员）
信息来源：今日诸城
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
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