“道”是中国对学术理论的传统称谓。

在中国文化中，许多思想家、哲学家都各自着重于一个中心问题去探讨其哲理，这类学术问题皆名之曰“道”。

于是“道”的含义变得复杂起来，在人们头脑中形成了紊乱，诸如大学之道、中庸之道、治国之道、行兵之道、茶道、拳道…等等。

由于所论述的中心问题，各有侧重而形成各自的特色。

自从老子的《道德经》在流传中造成了重大的影响，以及道教的兴起，于是“道”被视为“修炼”的专用名称了。

老子之“道”

“道可道，非常道。名可名，非常名”的意思是说：“道”是可以言说的，但不是可以用通常的道理，所能理解和解释的；

给“道”取个名字也是可以的：但所取的名字也是不同于通常的名字，所以取了“道”和“大”这样的不同寻常的名字。

也就是不同于通常的名字罢了。以此对照，“非常道”当解释为不同于一般之所谓道了。这才符合老子的本义。

#人生##道教##人生感悟#

你一定要坚持不懈的努力奔跑在明媚的阳光下！向阳而生，活出精彩的人生！向善而从，跑出自己的精彩，超越自己，突破自我，做时代的弄潮儿，向涛头而立，在有生之年无往而不前！顺其自然，随遇而安！无不可为无可不为！对待生活中的万事万物没有分别心，不去评判别人想做到心静如水！道可道非常道！
#忻州与你同行[超话]# https://t.cn/A6Jvhpd7

#国画[超话]#
名画“佛心”释义与故事

书画家艺术家张道寿（青石）先生的大作《佛心》，我是推崇备至的！如今书画好作品层出不穷，凡有优秀的佳作必会引起我的关注。道寿先生的《佛心》水墨写意人物，好在创新创意上。大写意的人物，加狂草与魏碑体呈现“佛心”二字，黑色的佛字和红色的心字，两字风格迥异，叠加起来的“佛心”匠心独具，求新求变重写忌描，挥豪舞笔意在内涵。书法与绘画融合一体的技法，达到神清气正的效果。

何谓佛心？一句话，大慈大悲之心，意即觉悟之心。一指如来充满慈爱之心。二指不执着任何事、理之心。三指人人心中本来具足有清净真如之心。诚如这三点所指，再来结合画作的设计，可知画家的精心安排！

道寿先生众多的写意人物画，都有一个共同特点，表现特定的人物与文字巧妙结合在一起，都有典故来源，诠释哲理故事。比如，他的写意人物《老子》，摘取《道德经》的“道可道，非常道，名可名，非常名”，使画作的内容更加生动鲜活，这与画家个人的文化素养密不可分。

赏析此画中的人物，无论怎样去理解，都是生活中的真实写照，不由想起郑板桥的生动形象。寥寥数笔，水墨勾勒线条为主，活脱脱展现背对我们的这个人，足顶脚尖，一手执砚，一手写字，长长的布袍，黑色的布鞋，光颓的脑袋，稀疏的胡须，着力“佛心”二字，可知悟出人生的道理及感悟，在复杂纷繁的大千世界，需要的佛心是：仁爱之心，仁慈之心，仁义之心、仁德之心，仁智之心。这仁心之意，诚如用红色字体，表达仁人的一颗红心，赞叹画作者用心良苦也！

郑板桥具有的“佛心”，表现在地保带不明真相的一众乡民，状告尼姑与和尚私通的离奇案件。按清代处理的方法：“僧道尼僧女冠有犯和奸者，于本寺观庵院门首，枷号两个月，杖一百。”郑板桥并没有这样判，而是了解民情，僧、尼本是一对恋人，女子抗拒父亲强嫁地保的包办婚姻，为了心爱的人出家当尼姑。男子索性也出家当了和尚。一对恋人无法相守，各自出家，以一生吃斋念佛再无牵绊。不曾想他们缘分未尽，二人又相遇仍深爱对方，才又聚私下约会，被地保看到，就带人将他们押到县衙。知道真相后的郑板桥，怎样判决的呢？

郑板桥的判决是，让二人立马还俗成亲，结案的陈词，还特意作了一首诗：

一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。

从今入定风规寂，此后敲门月影遥。

鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。

是谁勾却风流案，记取当年郑板桥。
“一半葫芦一半瓢”，指和尚尼姑两个人；“合来一处好成桃”他们本就该是一对，允许他们成亲；“从今入定风规寂，此后敲门月影遥”意思是成亲之后，他们就是合法夫妻，再也不用私会，也不用害怕被别人指指点点；“鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇”则表明人都有七情六欲，这很正常；“是谁勾却风流案，让后来人记取当年的这桩案子，是我郑板桥判决的。

如此幽默的形式，成全一对相爱之人，令人忍俊不禁，佛心昭昭，念慈在慈，实在不愧为“扬州八怪”之一。

《佛心》画作，与郑板桥的故事联系一起，画家一气呵成，简洁明快，不拖泥带水。画面干净清爽，不旁生杂物。主题明确，让观画者去想其中的内容。浅浅的线条自然流畅，淡淡的色调情景自然。与郑板桥的判案，同样以幽默的形式来作此画，不愧为一幅妙趣横生，净化心灵的传奇作品！