梵音｜八关斋戒正授仪轨
觉悟知本真
八关斋戒传授仪轨
授居家二众八关斋戒仪轨
请 师
敷座，供列香花，引礼师呼：一齐向上排班，闻声礼佛三拜，复位，迎请者六人出班。二人持香，迎请和尚。
至师所。闻磬声问讯，呼：末后先行。
师至堂，举香赞，戒师拈香，礼佛升坐。维那举赞：
八支斋体，受持夜朝。关闭诸恶长善苗，心净乐嚣嚣，佛光遥照 ，皈礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨。三称
维那师呼：上香，复位。诸善男子善女人等一齐向上排班闻馨声至诚顶礼三拜。长跪，合掌。
维那师教念：大德一心念，我弟子(各称法名)，今请大德为八戒本师，愿大德为我作八戒本师，我依大德故，得受清净戒。(大)慈愍故。呼：做礼一拜，合掌。三称三叩(第三遍：大慈愍故)
二
开 导
和尚约略说明。八戒之意义即持斋的方法。(白话)
汝等即已股勤申请，可尔为汝作八戒本师，所有语言听我开导：八关戒，是禁闭八事不犯。斋者齐也。以过中不食为斋体，以身齐则无秽恶，口齐则无诸过，心齐则无烦恼诸漏业因。必须一日一夜秉志，虔诚内以六念净其志意。念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。外以八支束其身口，不杀生乃至不非时食。由是三业清净诚为出世正因，解脱根本。汝能如法秉受否？
答：能如法受。
和尚又云：今在受戒之前，应祈请三宝万灵以为证明，至心合掌，随我迎请。维那师呼：一齐起立，合掌。
三
请 圣
和尚举，大眾合(三请三叩)
香花迎，香花请，弟子眾等一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，降临法筵，证盟受戒。
呼：做礼一拜，合掌。
香花迎，香花请，弟子等一心奉请。大小二乘毗尼律藏，五篇三聚解脱木叉，十二分经权实教典，离欲清净甚深法宝，谨运一心归命顶礼。
呼：做礼一拜，合掌。
香花迎，香花请，弟子眾等一心奉请。观音势至文殊普贤，清净海众诸大菩萨，律藏会上优波离尊者，西天东土历代祖师，传南山宗诸大律师，惟愿不违本誓，降临法筵，证盟受戒。
呼：做礼一拜合掌。
香花迎，香花请，弟子眾等一心奉请。光明会上寄位诸天，梵释四王天龙八部，伽蓝土地护戒神王，金刚力士幽显灵祈，惟愿不违本誓监坛护戒。
维那师呼：做礼一拜，长跪，合掌。
四
忏 悔
和尚云：上来已请三宝竟，更当忏悔往业，应随我语道。念三遍，每遍一拜。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
一切罪障皆忏悔，一切罪根皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
呼：做礼一拜，合掌。
我(各称法名)若身业不善。若口业不善，若意业不善：贪欲、嗔恚、愚痴故。若今世、若先世、有如是罪，今日诚心忏悔，身清净、口清净、心清净、受行八戒。
五
闻 遮 难
和尚云：既已忏悔往业，更无遮难，方可受戒。汝应一一实答。
和尚问，受者答：汝杀父否？(答：无)汝杀母否？(答：无)汝盗僧物否？(答：否)汝破净戒否？(答：无)汝破他人净戒否？(答：无)
六
正 纳 戒 体
和尚云：往业既忏，遮难并无。当受三皈以为纳体，端秉至诚，随我语言。
和尚教念：念三遍，每遍一拜
我(各称法名)皈依佛，皈依法，皈依僧，一日一夜为净行优婆塞/夷，如来至尊等正觉是我世尊。呼：做礼一拜，合掌。
我(各称法名)皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，一日一夜为净行优婆塞/夷，如来至尊等正觉是我世尊。呼：做礼一拜，合掌。
七
宣 戒 相
和尚云：既受三皈，纳体已竟，当宣戒相，清净持守。
教受戒斋法：
如诸佛尽形寿不杀生，我亦一日一夜不杀生。
如诸佛尽形寿不偷盗，我亦一日一夜不偷盗。
如诸佛尽形寿不淫欲，我亦一日一夜不淫欲。
如诸佛尽形寿不妄语，我亦一日一夜不妄语。
如诸佛尽形寿不饮酒，我亦一日一夜不饮酒。
如诸佛尽形寿不著香花鬘，不香涂身，我亦一日一夜不著香花鬘，不香涂身。
如诸佛尽形寿不歌舞倡伎，不往观听，我亦一日一夜不歌舞倡伎，不往观听。
如诸佛尽形寿不坐高广大床，我亦一日一夜不坐高广大床。
如诸佛尽形寿不非时食，我亦一日一夜不非时食。
呼：做礼一拜，合掌。
八
发 愿
和尚云：受戒已竟，当发四弘誓愿。
眾生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。
呼：做礼一拜，合掌。三遍三拜
和尚教念：我今以此八关斋戒功德，不堕恶趣八难边地。持此功德摄取一切眾生之恶，所有功德惠施彼人，使成无上正真之道。亦使将来弥勒佛世，三会得度生老病死。
九
回 向
和尚鸣尺，下起座合掌云：受持八关斋功德，回向布施现在父母眷属身体康健，已往生父母眷属超生乐土，自己修行无有魔难，临命终时无有障碍，自在往生极乐世界。
受戒功德圆满，眾等合掌同音回向。
维那师呼：一齐起立，举回向偈，和尚下座
受戒功德殊胜行。无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸眾生。速往无量光佛刹。
十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。
摩诃波若波若蜜。
回向：
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发善提心，
尽此一报身，同生极乐国。
和尚三礼，受戒者随后亦三拜。
维那师云：诸善男子善女人。一齐礼谢和尚三拜。拜已呼：迎请者送和尚回寮。师云：免送。戒子答：阿弥陀佛。待师出，为首者先去：礼谢诸引礼师三拜。拜已。接：大眾礼佛三拜，分班，出堂。
觉悟知本真
八关斋戒传授仪轨
授居家二众八关斋戒仪轨
请 师
敷座，供列香花，引礼师呼：一齐向上排班，闻声礼佛三拜，复位，迎请者六人出班。二人持香，迎请和尚。
至师所。闻磬声问讯，呼：末后先行。
师至堂，举香赞，戒师拈香，礼佛升坐。维那举赞：
八支斋体，受持夜朝。关闭诸恶长善苗，心净乐嚣嚣，佛光遥照 ，皈礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨。三称
维那师呼：上香，复位。诸善男子善女人等一齐向上排班闻馨声至诚顶礼三拜。长跪，合掌。
维那师教念：大德一心念，我弟子(各称法名)，今请大德为八戒本师，愿大德为我作八戒本师，我依大德故，得受清净戒。(大)慈愍故。呼：做礼一拜，合掌。三称三叩(第三遍：大慈愍故)
二
开 导
和尚约略说明。八戒之意义即持斋的方法。(白话)
汝等即已股勤申请，可尔为汝作八戒本师，所有语言听我开导：八关戒，是禁闭八事不犯。斋者齐也。以过中不食为斋体，以身齐则无秽恶，口齐则无诸过，心齐则无烦恼诸漏业因。必须一日一夜秉志，虔诚内以六念净其志意。念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。外以八支束其身口，不杀生乃至不非时食。由是三业清净诚为出世正因，解脱根本。汝能如法秉受否？
答：能如法受。
和尚又云：今在受戒之前，应祈请三宝万灵以为证明，至心合掌，随我迎请。维那师呼：一齐起立，合掌。
三
请 圣
和尚举，大眾合(三请三叩)
香花迎，香花请，弟子眾等一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，降临法筵，证盟受戒。
呼：做礼一拜，合掌。
香花迎，香花请，弟子等一心奉请。大小二乘毗尼律藏，五篇三聚解脱木叉，十二分经权实教典，离欲清净甚深法宝，谨运一心归命顶礼。
呼：做礼一拜，合掌。
香花迎，香花请，弟子眾等一心奉请。观音势至文殊普贤，清净海众诸大菩萨，律藏会上优波离尊者，西天东土历代祖师，传南山宗诸大律师，惟愿不违本誓，降临法筵，证盟受戒。
呼：做礼一拜合掌。
香花迎，香花请，弟子眾等一心奉请。光明会上寄位诸天，梵释四王天龙八部，伽蓝土地护戒神王，金刚力士幽显灵祈，惟愿不违本誓监坛护戒。
维那师呼：做礼一拜，长跪，合掌。
四
忏 悔
和尚云：上来已请三宝竟，更当忏悔往业，应随我语道。念三遍，每遍一拜。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
一切罪障皆忏悔，一切罪根皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
呼：做礼一拜，合掌。
我(各称法名)若身业不善。若口业不善，若意业不善：贪欲、嗔恚、愚痴故。若今世、若先世、有如是罪，今日诚心忏悔，身清净、口清净、心清净、受行八戒。
五
闻 遮 难
和尚云：既已忏悔往业，更无遮难，方可受戒。汝应一一实答。
和尚问，受者答：汝杀父否？(答：无)汝杀母否？(答：无)汝盗僧物否？(答：否)汝破净戒否？(答：无)汝破他人净戒否？(答：无)
六
正 纳 戒 体
和尚云：往业既忏，遮难并无。当受三皈以为纳体，端秉至诚，随我语言。
和尚教念：念三遍，每遍一拜
我(各称法名)皈依佛，皈依法，皈依僧，一日一夜为净行优婆塞/夷，如来至尊等正觉是我世尊。呼：做礼一拜，合掌。
我(各称法名)皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，一日一夜为净行优婆塞/夷，如来至尊等正觉是我世尊。呼：做礼一拜，合掌。
七
宣 戒 相
和尚云：既受三皈，纳体已竟，当宣戒相，清净持守。
教受戒斋法：
如诸佛尽形寿不杀生，我亦一日一夜不杀生。
如诸佛尽形寿不偷盗，我亦一日一夜不偷盗。
如诸佛尽形寿不淫欲，我亦一日一夜不淫欲。
如诸佛尽形寿不妄语，我亦一日一夜不妄语。
如诸佛尽形寿不饮酒，我亦一日一夜不饮酒。
如诸佛尽形寿不著香花鬘，不香涂身，我亦一日一夜不著香花鬘，不香涂身。
如诸佛尽形寿不歌舞倡伎，不往观听，我亦一日一夜不歌舞倡伎，不往观听。
如诸佛尽形寿不坐高广大床，我亦一日一夜不坐高广大床。
如诸佛尽形寿不非时食，我亦一日一夜不非时食。
呼：做礼一拜，合掌。
八
发 愿
和尚云：受戒已竟，当发四弘誓愿。
眾生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。
呼：做礼一拜，合掌。三遍三拜
和尚教念：我今以此八关斋戒功德，不堕恶趣八难边地。持此功德摄取一切眾生之恶，所有功德惠施彼人，使成无上正真之道。亦使将来弥勒佛世，三会得度生老病死。
九
回 向
和尚鸣尺，下起座合掌云：受持八关斋功德，回向布施现在父母眷属身体康健，已往生父母眷属超生乐土，自己修行无有魔难，临命终时无有障碍，自在往生极乐世界。
受戒功德圆满，眾等合掌同音回向。
维那师呼：一齐起立，举回向偈，和尚下座
受戒功德殊胜行。无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸眾生。速往无量光佛刹。
十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。
摩诃波若波若蜜。
回向：
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发善提心，
尽此一报身，同生极乐国。
和尚三礼，受戒者随后亦三拜。
维那师云：诸善男子善女人。一齐礼谢和尚三拜。拜已呼：迎请者送和尚回寮。师云：免送。戒子答：阿弥陀佛。待师出，为首者先去：礼谢诸引礼师三拜。拜已。接：大眾礼佛三拜，分班，出堂。
《佛说阿弥陀经》
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
#河南大学#
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
#河南大学#
窃维修持法门，有二种不同。若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真、了生脱死者，名为通途法门。若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为特别法门。
通途全仗自力，特别则自力佛力兼而有之，即有深修定慧断惑之功，而无真信切愿念佛求生，亦属自力。
今以喻明。通途如画山水，必一笔一画而渐成。特别如照山水，虽数十重蓊蔚峰峦，一照俱了。又通途如步行登程，强者日不过百十里。特别如乘转轮圣王轮宝，一日即可遍达四大部洲。
吾人既无立地成佛之资格，又无断见惑任运不造恶业之实证，若不专修净业，以期仗佛慈力，带业往生，则恐尽未来际，仍在三途六道中，受生受死，莫由出离也。愿我同人，咸生正信。
～印光法师·近代往生传序
通途全仗自力，特别则自力佛力兼而有之，即有深修定慧断惑之功，而无真信切愿念佛求生，亦属自力。
今以喻明。通途如画山水，必一笔一画而渐成。特别如照山水，虽数十重蓊蔚峰峦，一照俱了。又通途如步行登程，强者日不过百十里。特别如乘转轮圣王轮宝，一日即可遍达四大部洲。
吾人既无立地成佛之资格，又无断见惑任运不造恶业之实证，若不专修净业，以期仗佛慈力，带业往生，则恐尽未来际，仍在三途六道中，受生受死，莫由出离也。愿我同人，咸生正信。
～印光法师·近代往生传序
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