#摩登兄弟[超话]#
「都是出身于污泥的人」
这是飞飞说的话
什么是污泥？什么是凌云？
飞飞总是穿白衣服 除了姓白
是否也来自他对天之高云之洁的向往？
小时候看小说 很喜欢“你我云泥之别”的说法
好像很文艺 拒绝得有骨气
如今却是不置可否
什么是污泥？什么是凌云？
这仿佛是个没有准确答案 却又不言自明的问题
那些有资格把这句话轻飘飘地说出口的人
恐怕还未必山穷水尽 不明白“云泥之别”的分量
而生来就晓得这句话分量的人 却多半已被生活磋磨得不成样子 哪里还能姿态优美拒绝机会呢
本科的时候有一节课叫poverty
第一个问题：造成贫穷的原因是什么？
诚然与个人有关 先天的基因 后天的努力
但研究表明 贫穷主要与结构制度有关
身陷贫困 就更容易陷入“贫困陷阱”
恶性循环 无法挣脱 世世代代不可超生
深陷污泥 从来都不是个体的问题
白云之上 或许也只是投胎的幸运
所以 白云之上的人难道不应该时时自省么？
难道不应该对身处困境的人施以援手么？
难道不应该更尊敬「深陷污泥 却不甘枉此一生」的人么？
身为学这个专业的人 身为privileged的人
总是在这样那样的时候
因刘宇宁与他的角色而自省吾身
记录于此 希望我是一个保持自省的人
@摩登兄弟刘宇宁
「都是出身于污泥的人」
这是飞飞说的话
什么是污泥？什么是凌云？
飞飞总是穿白衣服 除了姓白
是否也来自他对天之高云之洁的向往？
小时候看小说 很喜欢“你我云泥之别”的说法
好像很文艺 拒绝得有骨气
如今却是不置可否
什么是污泥？什么是凌云？
这仿佛是个没有准确答案 却又不言自明的问题
那些有资格把这句话轻飘飘地说出口的人
恐怕还未必山穷水尽 不明白“云泥之别”的分量
而生来就晓得这句话分量的人 却多半已被生活磋磨得不成样子 哪里还能姿态优美拒绝机会呢
本科的时候有一节课叫poverty
第一个问题：造成贫穷的原因是什么？
诚然与个人有关 先天的基因 后天的努力
但研究表明 贫穷主要与结构制度有关
身陷贫困 就更容易陷入“贫困陷阱”
恶性循环 无法挣脱 世世代代不可超生
深陷污泥 从来都不是个体的问题
白云之上 或许也只是投胎的幸运
所以 白云之上的人难道不应该时时自省么？
难道不应该对身处困境的人施以援手么？
难道不应该更尊敬「深陷污泥 却不甘枉此一生」的人么？
身为学这个专业的人 身为privileged的人
总是在这样那样的时候
因刘宇宁与他的角色而自省吾身
记录于此 希望我是一个保持自省的人
@摩登兄弟刘宇宁
白云观安声远道长谈原始太极拳
1990年《武魂》在“武门精粹”栏目中连载了安道长的原始太极拳，引起不少读者的浓厚兴趣。下面将本刊特约记者张宏生采访安道长的录音整理出来，作为补充内容奉献给大家，读者朋友有什么疑难问题，还可以继续来信．我们将尽可能予以答复。——编者
记者：我受《 武魂》 编辑部委托，今天来拜访您，并对您将内家真传奉献于民的崇高风范表示衷心的感谢！下面请您谈谈您个人的一些情况。
安道长：我姓安，名瑞震，字声远，祖籍东北长白山，寄居宁夏，我是在银川长大的。我是道家清微派第十五代“志”字辈，今年八十多了。
记者：能介绍一下您学拳的经过吗？
安道长：我年轻时先在白云观从崔理真道长学拳，后崔被当时北京的文人张子仪请到永定门外长春观，他就把我介绍到花市火神庙，从师于火神庙高虎臣道长。高道长是在峨嵋出的家，后到武当，又到少林寺，最后才来到北京。高老师和崔老师的拳是一样的，是同一个流传体系。
记者：您学的这套拳的全称是什么？
安道长：这拳的全名就叫原始太极拳，跟别的太极拳不太一样，它不是分门别类的。其它太极拳一般都是自己发扬自己，在拳上各有所更改，比如杨式的、吴式的等等许多派。而我跟两位老师学的是原始太极。为什么叫原始太极呢？相传是轩辕黄帝观蛇鹊相斗所悟创的，拳谱中说：“黄帝偶行于坡前，看见蛇鹊相斗紧相连。鹊攻尾，首来救；鹊攻首，尾相连；鹊攻中，首尾援，黄帝见到非偶然，因此留下太极拳。”这套拳的传人有许许多多前辈祖师。太极拳中的野马分鬃、盘手、楼膝、倒撵猴等都是由许多人陆续添的，不是一个人创的，我的那套古本在十年浩劫中烧毁了，己见不到了，上而记着哪一式是由什么人添加的。书虽没有了，但我还是可以说出一些东西，如果我说的有不全面的地方，希雄各庙的道长、师兄弟、老前辈甚至晚辈们多提宝贵念见，来帮助我更正，我学得也不好，只是一点皮毛，也不怎么深刻。
记者：您太客气了！您具体谈谈拳好吗？
安道长：这拳是历代道长长逐渐完成的。我的老师反对自我吹嘘，如果我吹嘘我的老师，就可以说这拳是崔式的、高式的；如果我教的徒弟再吹嘘我，说这是安式拳，那就乱了！我们不能这样做。具体拿云手来说，我在各公园练拳的地方看过，只走一个平云手，把好些东西都给减掉了，我不知道是不是老前辈们都保守而不肯传。我认为这东西不能失传，我恐怕它丢了，所以我会一点就教一点。武术这东西你不保守还要丢，何况保守呢！一个师傅教一个徒弟，你留一手，他留一手，留来留去就没了。就拿现在来说，我常在各公园转转，发现太极拳都是越来越简化，云手本该有四种。太极八卦形意根本是一家，也不能分的，这太极的腰、八卦的腿、形意的肘都是人所共知的。你打太极而腰不打转儿，那也就太简化了。也许有人是为了让病人练着不吃力。而我们走的太极云手有平云手、高云手、蟹形云手（又叫别劲云手）、转身云手四个云手；倒撵猴有两个，一个是顺步的，就是猴子上树掏鸟蛋吃，长虫也要吃鸟蛋，长虫先去的，猴子一伸爪子，长虫就要咬它，它就会盯着长虫，顺步一步一步往后退，它不能扭头就跑，那样后面就咬它了。还有一种倒撵猴，我们有而外面人就不会练，这就是撤步的。撤步的是表示不是山里的猴，而是让人拴住的猴，它想拿什么东西不好去拿，脖子上拴着套呢，它的脚往回勾。这些东西外面没有，所以我们不能保守，要保守就失传了。因为我的腿有毛病，现在有许多动作都做不到家了，但说说还凑合。在拳脚上，有的人身体有残疾，就自暴自弃了。但早先我在天桥看见一个主儿，忘了他的姓名了，他的腿从膝盖以下全都没有了，但他坐着小车教的徒弟却不少，而且教得很好。人家都这样了还教．我就更应该好好教了。
记者：人们一般认为太极拳是张三丰所创，您这套拳和张三丰有什么关系吗？
安道长：有关系呀！这拳不仅与张三丰有关系，而且与吕祖、丘祖等也有关系。关于这三位圣人，过去原始太极的书上都有记载，可惜我的书没有了。除上述几位，还有王重阳祖师以及好多记不上名来的老道长，都为太极的完善做出了各自的贡献。原始太极绝不是一个人所创的，而是由各代道长逐渐发展凑合而成的。在我练拳时有个叫宗会的，他练的拳也不叫陈式，也不叫杨式，叫“综合太极拳”。其实我们这个原始太极也是综合起来的，不是一个人的。宗会是我的朋友，他说综合太极中谁的东西都有。他那个拳有些个地方和我们的相仿佛。
记者：原始太极拳中的动静快慢是怎么回事？
安道长：第一式“九转还阳”是动，练拳时有一米多的地方就可以练，可以避免因没地方练而搁下功夫。“九转还阳”可不是气功，它是拳里的呼吸方法，讲沉气和呼吸气。这是一动，动完之后盘架子是静。复杂的动作和复杂的式子要绕你的脑筋，逼着你专心致志，一走神儿拳就乱，所以中间必须要静。静完之后又有一快。拳这东西你慢腾腾一点点摸，别人还以为你在摸鱼呢！其实慢中还有快，快有十几个式子，打出来非常呼吸气，要紧张，脚底下要起跺子。快拳完了要拜四方。有一回我和几个师兄弟在公园练拳，过来几个老头儿，他们一看我们在打慢拳，惊奇地说：“嘿！这刚架子还没失传呀。”我这才知道原始太极中的慢拳又叫刚架子，连找的老师都没说过，只教我动静快慢。有一动就有一静，有一静就有一慢，这是分的步骤。
记者：从您打拳的动作上，可以看出这套拳刚柔相济，风格独特，您能介绍介绍练拳时气与动作的结合吗？
安道长：一个人光靠一条胳膊打人是打不倒的，如果拳一出、腰一转，“哼”一口气出去．力量就大得多，气是由丹田里发放出去的。我认为这拳里的呼吸气与气功是两码事。练过拳的人，七十岁也好，八十岁也好，说话声控制不住，总是很洪亮。我也有所体会，知道是练拳的结果。而不练拳的人，六十岁说话就没气力了，连听都听不清。打拳时，没出拳时是吸气，一出拳气就随着出去了，身上好像有气贯穿似的。呼吸的问题其实就是一层窗户纸，一捅就破，有机会我给你们说说。老师教我的时候，告诉我应该怎么沉气，玉女穿梭怎么转肠胃，盘手怎么活动肝，一蹲一起怎么清洁膀胱......当时我年轻，不太相信，随着年龄的增长才有了认识。一个姓高的大夫跟我学太极十三式，后来用透视仪器做试验，确实有作用，他后来还写了厚厚一本书，里面只整理了四个式子。人在年轻时不能看不起白头翁，“花开花落几时红”，你看不起老辈人或不相信老人的话，自己老了就会后悔，别人也看不起你。
记者：这套原始太极除了能起到健身养生作用，它在技击上有什么作用？
安道长：我从十八九岁开始学拳，从来没跟别人打过架。自己的身体越来越好，比一般人要强，可出了功夫自己却不知道。一次，一个姓梁的师弟要和我打靠拳，他一拳向我软肋打来，很猛，我用手掌底下往回“啪”地一拨，他的手就抽回去了。当下，师弟的膀子就麻得抬不起来了，第二天，他的膀子上肿得像扣着半个鸡蛋似的。往后我就特别加小心了。但有一回，一个修钟表的姓王的人，要和我推手，我只用三个手指头在他胸前一按，他就浑身不是劲，走都走不动了，被送进了医院。我心里非常过意不去，真是自己出了功夫还不知道，三个手指头也能伤人。所以，我教拳特别注意，不敢乱传，一旦出了问题，后果不堪设想。我可不是保守，有些东西光会用不会破不行，好几回摸人一下都险些闯祸。我的腿摔坏了是坏事，也是好事，要不然总不服老，还不定出什么事呢！所以，淡技击一定要慎重，不是个简单事，教拳过招更要小心。今天咱们就谈到这儿吧！
记者：好，谢谢安道长！
原始太极拳一直在道教内部传承，门内谱云为轩辕黄帝所创，经历代仙师增益演化，至张三丰祖师，三丰祖师开宗立派乃集大成者。此拳传至清末民初，由北京白云观崔理真道长、火神庙高虎臣道长传给白云观安声远道长，安声远道长再传至骆巨方道长。此拳分动静快慢四个部分，风格古朴独特，以取法自然、神气相合为宗旨。并于1990年武魂杂志刊登介绍。（文：张宏生）
#武术人# #太极拳# #传统武术#
附图：1、白云观安声远道长原始太极拳照
2、骆巨方道长演练的三丰太极拳
3、骆巨方道长的太阳针
1990年《武魂》在“武门精粹”栏目中连载了安道长的原始太极拳，引起不少读者的浓厚兴趣。下面将本刊特约记者张宏生采访安道长的录音整理出来，作为补充内容奉献给大家，读者朋友有什么疑难问题，还可以继续来信．我们将尽可能予以答复。——编者
记者：我受《 武魂》 编辑部委托，今天来拜访您，并对您将内家真传奉献于民的崇高风范表示衷心的感谢！下面请您谈谈您个人的一些情况。
安道长：我姓安，名瑞震，字声远，祖籍东北长白山，寄居宁夏，我是在银川长大的。我是道家清微派第十五代“志”字辈，今年八十多了。
记者：能介绍一下您学拳的经过吗？
安道长：我年轻时先在白云观从崔理真道长学拳，后崔被当时北京的文人张子仪请到永定门外长春观，他就把我介绍到花市火神庙，从师于火神庙高虎臣道长。高道长是在峨嵋出的家，后到武当，又到少林寺，最后才来到北京。高老师和崔老师的拳是一样的，是同一个流传体系。
记者：您学的这套拳的全称是什么？
安道长：这拳的全名就叫原始太极拳，跟别的太极拳不太一样，它不是分门别类的。其它太极拳一般都是自己发扬自己，在拳上各有所更改，比如杨式的、吴式的等等许多派。而我跟两位老师学的是原始太极。为什么叫原始太极呢？相传是轩辕黄帝观蛇鹊相斗所悟创的，拳谱中说：“黄帝偶行于坡前，看见蛇鹊相斗紧相连。鹊攻尾，首来救；鹊攻首，尾相连；鹊攻中，首尾援，黄帝见到非偶然，因此留下太极拳。”这套拳的传人有许许多多前辈祖师。太极拳中的野马分鬃、盘手、楼膝、倒撵猴等都是由许多人陆续添的，不是一个人创的，我的那套古本在十年浩劫中烧毁了，己见不到了，上而记着哪一式是由什么人添加的。书虽没有了，但我还是可以说出一些东西，如果我说的有不全面的地方，希雄各庙的道长、师兄弟、老前辈甚至晚辈们多提宝贵念见，来帮助我更正，我学得也不好，只是一点皮毛，也不怎么深刻。
记者：您太客气了！您具体谈谈拳好吗？
安道长：这拳是历代道长长逐渐完成的。我的老师反对自我吹嘘，如果我吹嘘我的老师，就可以说这拳是崔式的、高式的；如果我教的徒弟再吹嘘我，说这是安式拳，那就乱了！我们不能这样做。具体拿云手来说，我在各公园练拳的地方看过，只走一个平云手，把好些东西都给减掉了，我不知道是不是老前辈们都保守而不肯传。我认为这东西不能失传，我恐怕它丢了，所以我会一点就教一点。武术这东西你不保守还要丢，何况保守呢！一个师傅教一个徒弟，你留一手，他留一手，留来留去就没了。就拿现在来说，我常在各公园转转，发现太极拳都是越来越简化，云手本该有四种。太极八卦形意根本是一家，也不能分的，这太极的腰、八卦的腿、形意的肘都是人所共知的。你打太极而腰不打转儿，那也就太简化了。也许有人是为了让病人练着不吃力。而我们走的太极云手有平云手、高云手、蟹形云手（又叫别劲云手）、转身云手四个云手；倒撵猴有两个，一个是顺步的，就是猴子上树掏鸟蛋吃，长虫也要吃鸟蛋，长虫先去的，猴子一伸爪子，长虫就要咬它，它就会盯着长虫，顺步一步一步往后退，它不能扭头就跑，那样后面就咬它了。还有一种倒撵猴，我们有而外面人就不会练，这就是撤步的。撤步的是表示不是山里的猴，而是让人拴住的猴，它想拿什么东西不好去拿，脖子上拴着套呢，它的脚往回勾。这些东西外面没有，所以我们不能保守，要保守就失传了。因为我的腿有毛病，现在有许多动作都做不到家了，但说说还凑合。在拳脚上，有的人身体有残疾，就自暴自弃了。但早先我在天桥看见一个主儿，忘了他的姓名了，他的腿从膝盖以下全都没有了，但他坐着小车教的徒弟却不少，而且教得很好。人家都这样了还教．我就更应该好好教了。
记者：人们一般认为太极拳是张三丰所创，您这套拳和张三丰有什么关系吗？
安道长：有关系呀！这拳不仅与张三丰有关系，而且与吕祖、丘祖等也有关系。关于这三位圣人，过去原始太极的书上都有记载，可惜我的书没有了。除上述几位，还有王重阳祖师以及好多记不上名来的老道长，都为太极的完善做出了各自的贡献。原始太极绝不是一个人所创的，而是由各代道长逐渐发展凑合而成的。在我练拳时有个叫宗会的，他练的拳也不叫陈式，也不叫杨式，叫“综合太极拳”。其实我们这个原始太极也是综合起来的，不是一个人的。宗会是我的朋友，他说综合太极中谁的东西都有。他那个拳有些个地方和我们的相仿佛。
记者：原始太极拳中的动静快慢是怎么回事？
安道长：第一式“九转还阳”是动，练拳时有一米多的地方就可以练，可以避免因没地方练而搁下功夫。“九转还阳”可不是气功，它是拳里的呼吸方法，讲沉气和呼吸气。这是一动，动完之后盘架子是静。复杂的动作和复杂的式子要绕你的脑筋，逼着你专心致志，一走神儿拳就乱，所以中间必须要静。静完之后又有一快。拳这东西你慢腾腾一点点摸，别人还以为你在摸鱼呢！其实慢中还有快，快有十几个式子，打出来非常呼吸气，要紧张，脚底下要起跺子。快拳完了要拜四方。有一回我和几个师兄弟在公园练拳，过来几个老头儿，他们一看我们在打慢拳，惊奇地说：“嘿！这刚架子还没失传呀。”我这才知道原始太极中的慢拳又叫刚架子，连找的老师都没说过，只教我动静快慢。有一动就有一静，有一静就有一慢，这是分的步骤。
记者：从您打拳的动作上，可以看出这套拳刚柔相济，风格独特，您能介绍介绍练拳时气与动作的结合吗？
安道长：一个人光靠一条胳膊打人是打不倒的，如果拳一出、腰一转，“哼”一口气出去．力量就大得多，气是由丹田里发放出去的。我认为这拳里的呼吸气与气功是两码事。练过拳的人，七十岁也好，八十岁也好，说话声控制不住，总是很洪亮。我也有所体会，知道是练拳的结果。而不练拳的人，六十岁说话就没气力了，连听都听不清。打拳时，没出拳时是吸气，一出拳气就随着出去了，身上好像有气贯穿似的。呼吸的问题其实就是一层窗户纸，一捅就破，有机会我给你们说说。老师教我的时候，告诉我应该怎么沉气，玉女穿梭怎么转肠胃，盘手怎么活动肝，一蹲一起怎么清洁膀胱......当时我年轻，不太相信，随着年龄的增长才有了认识。一个姓高的大夫跟我学太极十三式，后来用透视仪器做试验，确实有作用，他后来还写了厚厚一本书，里面只整理了四个式子。人在年轻时不能看不起白头翁，“花开花落几时红”，你看不起老辈人或不相信老人的话，自己老了就会后悔，别人也看不起你。
记者：这套原始太极除了能起到健身养生作用，它在技击上有什么作用？
安道长：我从十八九岁开始学拳，从来没跟别人打过架。自己的身体越来越好，比一般人要强，可出了功夫自己却不知道。一次，一个姓梁的师弟要和我打靠拳，他一拳向我软肋打来，很猛，我用手掌底下往回“啪”地一拨，他的手就抽回去了。当下，师弟的膀子就麻得抬不起来了，第二天，他的膀子上肿得像扣着半个鸡蛋似的。往后我就特别加小心了。但有一回，一个修钟表的姓王的人，要和我推手，我只用三个手指头在他胸前一按，他就浑身不是劲，走都走不动了，被送进了医院。我心里非常过意不去，真是自己出了功夫还不知道，三个手指头也能伤人。所以，我教拳特别注意，不敢乱传，一旦出了问题，后果不堪设想。我可不是保守，有些东西光会用不会破不行，好几回摸人一下都险些闯祸。我的腿摔坏了是坏事，也是好事，要不然总不服老，还不定出什么事呢！所以，淡技击一定要慎重，不是个简单事，教拳过招更要小心。今天咱们就谈到这儿吧！
记者：好，谢谢安道长！
原始太极拳一直在道教内部传承，门内谱云为轩辕黄帝所创，经历代仙师增益演化，至张三丰祖师，三丰祖师开宗立派乃集大成者。此拳传至清末民初，由北京白云观崔理真道长、火神庙高虎臣道长传给白云观安声远道长，安声远道长再传至骆巨方道长。此拳分动静快慢四个部分，风格古朴独特，以取法自然、神气相合为宗旨。并于1990年武魂杂志刊登介绍。（文：张宏生）
#武术人# #太极拳# #传统武术#
附图：1、白云观安声远道长原始太极拳照
2、骆巨方道长演练的三丰太极拳
3、骆巨方道长的太阳针
明天双眼皮手术！到底痛不痛啊
明日将进行双眼皮手术！这到底会有多痛呢？
本来应该在今天早上进行手术，但由于医生有些事情，手术被推迟到了明天早上九点。本来已做好的心理准备又被打破了。
我是一个怕痛的人，对疼痛的忍耐力也很低，非常害怕打麻醉和切脂肪……越想越感到害怕！前几天还好，但一到快开始了，真的害怕得不得了。
看到其他姐妹说，这个手术超级痛苦…
#厦门双眼皮高云之##双眼皮#
明日将进行双眼皮手术！这到底会有多痛呢？
本来应该在今天早上进行手术，但由于医生有些事情，手术被推迟到了明天早上九点。本来已做好的心理准备又被打破了。
我是一个怕痛的人，对疼痛的忍耐力也很低，非常害怕打麻醉和切脂肪……越想越感到害怕！前几天还好，但一到快开始了，真的害怕得不得了。
看到其他姐妹说，这个手术超级痛苦…
#厦门双眼皮高云之##双眼皮#
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