见善如不及，
见不善如探汤；《论语》

负能量的人，避之不及
我喜欢与单纯的人打交道
我有选择权
我可以选择永远不做朋友
善择人，择善人
君子慎独，不欺暗室

不要为了碎银几两，与狼为伍
善择友
免了日后风险，出来混都是要还的
耗子给猫当三陪，白白辛苦
只要人能量不对，不要聊了
吃种田饭，使卖字钱。

子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。

孔子说：“看到善良的行为，
就担心达不到，
看到不善良的行动，
就好像把手伸到开水中一样赶快避开。

孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。后世常用这句话来警示从政者要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀敬畏之心。

此外，《韩诗外传》中有

“高比所以广德也，
下比所以狭行也”，

即跟道德高尚的人相比，
就有高的奋斗目标，会使德行增进；

跟落后的人相比，标准要求降低了，
会使德行减退。

《增广贤文》云：
“从善如流，疾恶如仇。”

它们都与孔子的“见善如不及，见不善如探汤”异曲同工，也表明了古人在道德判断上的一致性。

王阳明龙场悟道，隐居其道。
邦有道则仕，邦无道则隐。
众生不舍名闻利养
所以孔子说
我听到过这种话，
却没有见到过这样的人。”

#传统文化##国学##古代文学爱好者#

【七台河政法实践】法治课堂零距离 旁听庭审筑防线
为进一步加强党风廉政建设，增强国家公职人员法治思维和法治信仰，筑牢廉洁防线。近日，茄子河区人民法院开展旁听庭审活动，七台河市住建局、茄子河区住建局、茄子河区棚改办、茄子河区物管办等单位走进法院现场旁听了庭审，以法庭为课堂，以案例为教材，与法院、法官、案件“零距离”接触，将“纸上的教训”转化为心中的敬畏，为旁听人员上了一堂“零距离”的廉政警示教育课。
观庭审 鸣“警钟”
宣读法庭纪律后，伴随着清脆的法槌敲击声，审判长宣布开庭。现场气氛庄严、秩序井然。庭审现场从宣读起诉书到法庭调查、举证质证、辩论，再到被告人最后陈述，多角度“再现”了本案事实的全过程。本次庭审节奏有序、紧凑高效，考虑到旁听人员对专业法律术语接触较少，审判长特意放慢语速，确保大家能够看的明白、听得清楚。旁听席上，党员干部坐姿端正、聚精会神，仔细观摩聆听案件审理的各环节、全过程。

此次旁听庭审活动旨在使参与的旁听人员切身了解案件审理全过程，以案为鉴接受警示教育，深刻感受国家法律的不可侵犯性和违纪违法的严重后果，发挥以“身边事”教育“身边人”作用，实现处理一案、指导一片、规范一类的效果。
谈感悟 树“廉心”
庭审结束后，旁听人员纷纷表示，此次旁听庭审活动针对性强、实效性高，切实体会到审判程序的公正严谨性、法律的严肃性和依法行政的重要性，从中学到了很多并深受感触。我们随机采访了几名旁听庭审代表，让听听他们的体会和感悟吧。
“此次活动，不仅是一次警示教育，更是一次深刻的党性教育和道德教育。现场聆听庭审让我们切身感受到法律并不遥远，而是与工作和日常息息相关。我们要从此次案件中汲取经验教训，自觉做到尊法守法用法，希望今后这样的旁听庭审活动可以多开展。”
“审判长思路清晰，庭审节奏流畅，真是一场别开生面的普法宣传。我们身临其境地感受到了公平正义的审判原则和司法理念，在今后的工作中时刻保持初心不动摇，不触碰“红线”、不逾越“底线”，绷紧廉洁自律这根弦，做到清正廉洁、秉公用权。”
“本次旁听庭审，对我内心触动很大，让我认识到了违法犯罪的危害性，警示我们在面对诱惑时，要时刻保持清醒的政治头脑。作为一名国家公职人员，一定要严于律己，常怀律己之心，常思贪念之害、常除非分之想，增强筑牢拒腐防变的思想自觉和行动自觉，时时自省、自律、慎言、慎行，努力做一名让人民满意，让国家放心的人民公仆。”
强部署 铸“法魂”
庭审是最生动的课堂，案例是最鲜活的教材。本次旁听庭审活动以真实生动的案例作为培训教材，通过“零距离”的形式，“面对面”以案释法，将庭审现场变为“法治课堂”。此次旁听活动达到了良好的约束和鞭策目的，以案为戒、严于律己，时刻做到心有所畏、言有所戒、行有所止，牢记初心使命，坚定理想信念。
此次廉政警示教育课直观地展现出依法行政、依法履职的重要性，引导党员干部树牢廉洁自律意识、筑牢拒腐防变的思想防线，拧紧廉政作风“思想弦”，知敬畏、存戒惧、守底线，促进营造风清气正的社会环境，防止腐败现象的发生，起到了良好的普法效果。
下一步，茄子河区人民法院将强化法治宣传教育和庭审公开的普法效能，常态化开展旁听庭审活动，以庭审活动为契机，筛选优质案件，持续用好典型案件的警示教育作用，以案明纪、以案释法、以案促学，深入推进旁听庭审活动向纵深开展，为营造清正廉洁的社会风气贡献司法力量。
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《举头三尺有神明：善恶之报的千古箴言》
以下是加入了“社会中的因果报应现象”的文章：

[微风]在中国有句古语谓之“举头三尺有神明”，它意味着人们行事需怀有敬畏之心，切不可丧尽天良、为非作歹，因为神明就在头顶上方三尺之处，时刻监察着人们的言行举止，并依据善恶行径来决定福祸因果。

☯️道教的承负观念表明，人们在世间的所作所为，天地间的司过之神会丝毫不差地予以报应呈现，近则报于自身，远则及于子孙，个人的行为甚至可能牵连整个家族的利益。
在古往今来，每当人们遭遇某些方面的不如意时，便会前往相应的庙宇叩拜。此处的“举”即向上之意。道观中皆设有香案，那是摆放香火的供桌。

“举头三尺有神明”原本之意，是说神明在供桌上方三尺处注视着你，若你虔诚祈祷、供奉，神明便会显现灵验来帮助你。后来，其引申义为无论你身处何地、做何事，你头上三尺之处的神明都能看得清清楚楚，故而任何人都不应心存侥幸，在无人之处行恶事，这也包含着劝人向善、规诫过错的深意。

还有一种说法是“举头三尺有青天。人可欺，天不可欺”，这句话旨在告诫我们要时时谨记，不可有违天理。

[微风]社会中，我们常常能看到一些因果报应的现象。比如，那些作恶多端的人，可能在一段时间后会遭遇各种不幸和挫折；而善良正直的人，往往会在生活中得到意外的好运和帮助。这似乎在印证着“举头三尺有神明”的道理，善恶之报如影随形，神明在冥冥之中维持着世间的公平和正义。

关于为何会有“举头三尺有神明”这样的说法，还流传着一个有趣的神话故事。

[微风]相传，在古代有两位神仙，一位是日游神，如同一位严谨的史官，负责记录白天人们的所作所为、所思所想；另一位是夜游神，好似一位神秘的观察者，在寂静的夜晚默默审视着人间百态。这两位神因为要记录人世的善恶、明辨是非，所以常常出没于人群聚居的地方。

我们知道，古人对神灵充满了敬畏与信仰，而这样的故事就如同高悬于人们头顶的警钟，在道德层面上起到了约束世人的重要作用。就像道教中所说的“道”，无处不在，规范着人们的言行。

古人还时常前往庙中叩拜，虔诚地祈愿美好生活。因而“举头三尺有神明”也可以理解为，神明如同高高在上的守护者，在供桌上面三尺的地方默默地注视着你。如果你心怀虔诚，真心祈求，或许就能得到神灵的庇佑与帮助，这就如同道教中所讲的“德”，修德可以感召福报。

[微风]后来，这句话则延伸出了更为深远的意义：无论你在何时何地做何种事，哪怕是在最隐秘的角落，距你头上三尺的神明都能将这一切看得清清楚楚。这就好比道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。以此告诫世人莫要作恶犯科，要心怀敬畏，含劝善规过之意。

[微风]然而，鲜为人知的是，“举头三尺有神明”还有上半句，出自《增广贤文》，全句为：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”显然，“万事劝人休瞒昧”这句同样精辟至极，它旨在告诫人们要遵循内心的良知，切莫做出违背道德和天理之事。

人们常说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”人生在世，很多时候能骗过别人，却无法骗过自己的内心。为何会害怕呢？正是因为心中尚存良知，一旦做了昧良心的事，自然会整日惶恐不安，备受精神上的折磨。这其实是一种天然的道德约束，这种精神内耗最终会让人悔恨终生，所以才劝诫人们“休瞒昧”，正所谓“瞒得过一时，瞒不过一世”。

☯️就如道教中所讲的“道”，无处不在，规范着人们的言行。就像一盏明灯，照亮人们内心的黑暗角落。

其实，在民间流传着用来劝诫世人恪守本分、莫要违背良心的俗语还有一句，与“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”颇为相似，那便是：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”它出自清代官员叶存仁的临别赠诗中。叶存仁清正廉洁，为官多年始终淡泊名利，深受百姓爱戴。

[微风]有一日，叶存仁即将离任，他的下属们执意送行话别，结果送行的船迟迟不来，直到明月高悬才出现一只扁舟，舟中装满了下属们的临别赠礼。原来，下属们为了避人耳目，特意挑选夜半时分前来表示感谢。叶存仁见状，当即赋诗婉拒：

[音乐]月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。

[音乐]感君情重还君赠，不畏人知畏己知。

“不畏人知畏己知”强调的就是保持本心的重要性。知荣辱、讲道德，行得正、坐得端，这样的人，如同清风明月般，能流芳百世。后来，渐渐衍生出“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”的俗语。
✅其实，不论是“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”，还是“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，无一不是对世人的一种道德劝诫和约束，如同道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。它们都在提醒我们要时刻坚守道德底线，莫要违背良心，以免遭受内心的谴责和道德的审判。

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