热门最新小说《温书蕴许砚迟》温书蕴许砚迟（温书蕴许砚迟）（完整版大结局）小说全文阅读笔趣阁
❗书名：《温书蕴许砚迟》
❗主角：温书蕴许砚迟
❗❗要全文看图〖益华文苑〗回个 温书蕴许砚迟，就行了
肖主任出去了。
温书蕴也开心，如果不是去栖宁市，那便更好了。
肖主任的邮件，言简意赅，简单介绍了一下在栖宁的项目，是森洲纯元食品公司全资收购栖宁食匠食品，她们这次过去，主要任务就是尽职调查。大概是因为标不大，所以肖主任带着她们去练手。
第8章：妖孽
查阅了一天的资料，下班时，好友夏芝里听说她明天要去栖宁出差，约她去吃火锅。她到火锅店时，夏芝里已点好了菜等她。这个妖孽，等她的间隙，还把人家腼腆的男服务员逗得满脸通红，见到她来，如获大赦般一路小跑走了。
“要到小哥哥微信了？”她挖苦她。
“没，小哥哥说餐厅有规定，不能给客人留私人微信，多实在的孩子。”夏芝里也不在意，她就是喜欢走哪撩哪，倒也不会做什么出格的事。
“还好，逃过你一劫。”
两人太熟悉了，从大学同个寝室的上下铺到毕业工作，这么多年亲如姐妹，什么话都敢说。
夏芝里刚结束一段短暂的恋爱，温书蕴本想安慰她几句，但见她丝毫没有失恋的消沉，也对，夏芝里不是恋爱脑，她的原话就是男人如日用品，好用就多用几次，不好用当断则断，人活着，自己开心才重要。
拿得起放得下，很是潇洒。
夏芝里的本职工作是猎头顾问，在工作场合，百分百的正经，认真且专业，很受客户青睐；而她还有一个隐藏的身份，那便是情感网红博主，拥有上百万的粉丝。她大胆的里言里语很受粉丝追捧，每天收稿无数，她选择有代表性的投稿截图解答，偶尔开个语音直播，几十万人在线收听，温书蕴也是她的事业粉之一。
“温温，你一个人去栖宁出差行吗？要不要我陪你去？”夏芝里对温书蕴十分仗义。
“不用，同行的还有肖主任与嘉佳。”
“也行，我手机24小时开着，你有事随时给我打电话。”
温书蕴笑：“我从小在栖宁长大，过去出差能有什么事，再说程晨不就在栖宁吗，你放心吧。”
夏芝里一听她提程晨，生气了：“别跟我提她，太过分了，前几天来森洲，你们去聚餐，竟然不叫我。”
温书蕴解释：“因为是栖宁高中的同学聚会，所以就没叫你，而且你不是最烦这种同学聚会吗？”
夏芝里是她大学同学，程晨是她高中同学，本是互相不认识，因她的关系才成为了好友。
“那要看是什么同学聚会，如果知道有许砚迟在，爬也要爬着去，我现在迫切想要认识他。”
许砚迟？
忽然从夏芝里这听到这个名字，温书蕴一愣，险些被火锅的汤给烫着。
“我听程晨说，你们聚餐结束，是他送你回家的？”
“嗯。”温书蕴心虚，就怕多说一个字会被她看出端倪，毕竟这妖精火眼精金。其实她本也没必要隐瞒夏芝里自己的第一次没了，毕竟夏芝里乐见其成，只是这事还有另外一位当事人参与，她还是需要尊重对方的隐私。
“那他有没有想起你们曾有一睡之缘？”
噗....温书蕴一口饮料差点没喷出来。
什么一睡之缘？她在她家安了摄像头吗？
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❗书名：《温书蕴许砚迟》
❗主角：温书蕴许砚迟
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肖主任出去了。
温书蕴也开心，如果不是去栖宁市，那便更好了。
肖主任的邮件，言简意赅，简单介绍了一下在栖宁的项目，是森洲纯元食品公司全资收购栖宁食匠食品，她们这次过去，主要任务就是尽职调查。大概是因为标不大，所以肖主任带着她们去练手。
第8章：妖孽
查阅了一天的资料，下班时，好友夏芝里听说她明天要去栖宁出差，约她去吃火锅。她到火锅店时，夏芝里已点好了菜等她。这个妖孽，等她的间隙，还把人家腼腆的男服务员逗得满脸通红，见到她来，如获大赦般一路小跑走了。
“要到小哥哥微信了？”她挖苦她。
“没，小哥哥说餐厅有规定，不能给客人留私人微信，多实在的孩子。”夏芝里也不在意，她就是喜欢走哪撩哪，倒也不会做什么出格的事。
“还好，逃过你一劫。”
两人太熟悉了，从大学同个寝室的上下铺到毕业工作，这么多年亲如姐妹，什么话都敢说。
夏芝里刚结束一段短暂的恋爱，温书蕴本想安慰她几句，但见她丝毫没有失恋的消沉，也对，夏芝里不是恋爱脑，她的原话就是男人如日用品，好用就多用几次，不好用当断则断，人活着，自己开心才重要。
拿得起放得下，很是潇洒。
夏芝里的本职工作是猎头顾问，在工作场合，百分百的正经，认真且专业，很受客户青睐；而她还有一个隐藏的身份，那便是情感网红博主，拥有上百万的粉丝。她大胆的里言里语很受粉丝追捧，每天收稿无数，她选择有代表性的投稿截图解答，偶尔开个语音直播，几十万人在线收听，温书蕴也是她的事业粉之一。
“温温，你一个人去栖宁出差行吗？要不要我陪你去？”夏芝里对温书蕴十分仗义。
“不用，同行的还有肖主任与嘉佳。”
“也行，我手机24小时开着，你有事随时给我打电话。”
温书蕴笑：“我从小在栖宁长大，过去出差能有什么事，再说程晨不就在栖宁吗，你放心吧。”
夏芝里一听她提程晨，生气了：“别跟我提她，太过分了，前几天来森洲，你们去聚餐，竟然不叫我。”
温书蕴解释：“因为是栖宁高中的同学聚会，所以就没叫你，而且你不是最烦这种同学聚会吗？”
夏芝里是她大学同学，程晨是她高中同学，本是互相不认识，因她的关系才成为了好友。
“那要看是什么同学聚会，如果知道有许砚迟在，爬也要爬着去，我现在迫切想要认识他。”
许砚迟？
忽然从夏芝里这听到这个名字，温书蕴一愣，险些被火锅的汤给烫着。
“我听程晨说，你们聚餐结束，是他送你回家的？”
“嗯。”温书蕴心虚，就怕多说一个字会被她看出端倪，毕竟这妖精火眼精金。其实她本也没必要隐瞒夏芝里自己的第一次没了，毕竟夏芝里乐见其成，只是这事还有另外一位当事人参与，她还是需要尊重对方的隐私。
“那他有没有想起你们曾有一睡之缘？”
噗....温书蕴一口饮料差点没喷出来。
什么一睡之缘？她在她家安了摄像头吗？
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#歌手预测#在全国各地都在努力推出自己的特色旅游并相继掀起旅游热潮的时候，东北的洗浴文化无形中也成了不少地区人们好奇和向往的新兴体验。
其实，洗浴文化在中国源远流长，古人还常常将洗澡和精神的洁净联系起来。儒家提出的“澡身而浴德”、“与其澡于水，宁澡于德”等思想，就是在提醒人们，不仅要洁净身体，更重要的是给自己的心灵洗澡，完善德行。
令人意想不到的是，佛教同样重视洗浴文化，甚至专门有一部《佛说温室洗浴众僧经》，里面详细介绍了洗浴的重要作用和意义。当然，佛教的洗浴文化不仅涉及到个人清洁卫生方面的内容，还包含了保健祛病、培福增慧、威仪细行等多重含义，更重要的是洗心革面，借“净身”而“净心”。
一提到洁净心灵，佛教的优势就尽显无遗，有很多强力“搓掉”心灵垢染、消除累世罪业、使自相续成为法器的好方法，其中最重要、最强力的方法之一，就是金刚萨埵修法。
除垢法一
皈依
无论怀有何种动机，皈依后都可以避免人与非人的违缘，可以清净许多罪业，也可以获得健康长寿，这是皈依本身所具有的功德。
除垢法二
三十五佛
三十五佛是忏悔方面最有威力与加持的主尊。三十五佛中的每一尊佛，经书里面都有记载。念诵其中一尊佛的名号，可以清净百万劫、几千万劫甚至几亿个大劫所造的一切罪业。这是佛说的，是有根有据的。
除垢法三
菩提心
菩提心是万能的，只要有了菩提心，无论是想积累资粮、忏悔罪业，还是走解脱道等，都是唾手可得之事；反之，如果缺少了菩提心，即使千方百计地集资忏障，绞尽脑汁地寻求解脱，其力量都是极其微弱的。
《入菩萨行论》中讲过：“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。”这句话的意思是说，一旦具备了世俗菩提心，所有的罪业都可以在一刹那间彻底清净无余。
最佳除垢法
证悟空性
大乘佛法的重点，就是慈悲和智慧。此处所说的“智慧”，就是证悟空性的智慧，而不是世间的智慧。如果我们通过观察意识，能在一瞬间证悟无我，即使没有修其他的忏悔法门，也能清净无数的业障，因为证悟空性本身，就是最好的清净业障之方。
最强除垢法
金刚萨埵修法
虽然忏悔的方法五花八门，但金刚萨埵的修法是最普遍、最殊胜的。借助于该修法，在具备四力的情况下，洗心革面，悔过自新，就能将功折罪。无论犯了多么大的罪业，都能彻底忏悔清净。
法王曾经说过：“我们从无始生世以来积累的一切堕罪，尤其是破誓言的一切罪，最殊胜的对治法就是金刚萨埵六字真言。《金刚手威猛续》等中说：如果念诵十万遍此心咒，破根本誓言之罪也能清净。那障碍往生极乐世界的舍法罪与无间罪，今生能得清净就更不用说了。”
今天，值此萨嘎月中的吉祥殊胜日，让我们努力念诵金刚萨埵心咒：嗡班匝儿萨埵吽，虔诚祈请金刚萨埵尊忆念往昔誓言，赐予无与伦比的加持力，令我们相续中的一切垢染都一扫而光，身洁心净。
其实，洗浴文化在中国源远流长，古人还常常将洗澡和精神的洁净联系起来。儒家提出的“澡身而浴德”、“与其澡于水，宁澡于德”等思想，就是在提醒人们，不仅要洁净身体，更重要的是给自己的心灵洗澡，完善德行。
令人意想不到的是，佛教同样重视洗浴文化，甚至专门有一部《佛说温室洗浴众僧经》，里面详细介绍了洗浴的重要作用和意义。当然，佛教的洗浴文化不仅涉及到个人清洁卫生方面的内容，还包含了保健祛病、培福增慧、威仪细行等多重含义，更重要的是洗心革面，借“净身”而“净心”。
一提到洁净心灵，佛教的优势就尽显无遗，有很多强力“搓掉”心灵垢染、消除累世罪业、使自相续成为法器的好方法，其中最重要、最强力的方法之一，就是金刚萨埵修法。
除垢法一
皈依
无论怀有何种动机，皈依后都可以避免人与非人的违缘，可以清净许多罪业，也可以获得健康长寿，这是皈依本身所具有的功德。
除垢法二
三十五佛
三十五佛是忏悔方面最有威力与加持的主尊。三十五佛中的每一尊佛，经书里面都有记载。念诵其中一尊佛的名号，可以清净百万劫、几千万劫甚至几亿个大劫所造的一切罪业。这是佛说的，是有根有据的。
除垢法三
菩提心
菩提心是万能的，只要有了菩提心，无论是想积累资粮、忏悔罪业，还是走解脱道等，都是唾手可得之事；反之，如果缺少了菩提心，即使千方百计地集资忏障，绞尽脑汁地寻求解脱，其力量都是极其微弱的。
《入菩萨行论》中讲过：“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。”这句话的意思是说，一旦具备了世俗菩提心，所有的罪业都可以在一刹那间彻底清净无余。
最佳除垢法
证悟空性
大乘佛法的重点，就是慈悲和智慧。此处所说的“智慧”，就是证悟空性的智慧，而不是世间的智慧。如果我们通过观察意识，能在一瞬间证悟无我，即使没有修其他的忏悔法门，也能清净无数的业障，因为证悟空性本身，就是最好的清净业障之方。
最强除垢法
金刚萨埵修法
虽然忏悔的方法五花八门，但金刚萨埵的修法是最普遍、最殊胜的。借助于该修法，在具备四力的情况下，洗心革面，悔过自新，就能将功折罪。无论犯了多么大的罪业，都能彻底忏悔清净。
法王曾经说过：“我们从无始生世以来积累的一切堕罪，尤其是破誓言的一切罪，最殊胜的对治法就是金刚萨埵六字真言。《金刚手威猛续》等中说：如果念诵十万遍此心咒，破根本誓言之罪也能清净。那障碍往生极乐世界的舍法罪与无间罪，今生能得清净就更不用说了。”
今天，值此萨嘎月中的吉祥殊胜日，让我们努力念诵金刚萨埵心咒：嗡班匝儿萨埵吽，虔诚祈请金刚萨埵尊忆念往昔誓言，赐予无与伦比的加持力，令我们相续中的一切垢染都一扫而光，身洁心净。
舍掉自力观念，彻底信受弥陀救度
“自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转”：我们不只今生今世才是罪恶生死凡夫，在漫长的旷劫时间当中，我们也都是常没常流转的。
shan导大师说“常没”，就是说我们旷劫以来，常常在三恶道里面轮回，而不是在六道轮回。因为六道轮回就有可能是在人道、在天道，但是生于人道、天道都很难。
释迦牟尼佛说“人身难得”，得人身就好像“盲龟浮木”，既然如此，当然大部分时间都是在三恶道轮回。最可悲的是“无有出离之缘”，如果过去没有机会，现在也没有机会，可是未来有机会的话，那还有一线希望；但如果都没有出离之缘，岂不是永恒地、尽未来际、从始到终都要在三恶道轮转了！
当我们深深地触到“无有出离之缘”的悲和痛，那超越了世间任何的痛苦，即使匍匐在地上哀号，都没法显露那种无有出离之缘的悲痛，那种悲痛是无法形容的，是达到顶点的。
一个学佛者，如果无法体会到本身没有出离之缘、没有解脱希望的话，那么很难依靠弥陀救度的法门。
无有出离之缘的众生，才是弥陀发愿所要救度的众生，所以，阿弥陀佛的愿力让无有出离之缘的众生有了出离的增上缘、救度的增上缘。shan导大师说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。
没有出离之缘的众生，只有信受弥陀的救度。所以，首先要深信自己是毫无力量脱离三界六道，甚至毫无力量出生为人，只能永远在三恶道轮回的这种卑劣的、可怜悯的众生，从而舍掉自己妄自以为可以行善积德、精进修行，将来大概有机会得道证果，要完全舍掉这种观念，也就是完全舍掉自力观念，而彻底信受弥陀救度。
——慧净法师
“自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转”：我们不只今生今世才是罪恶生死凡夫，在漫长的旷劫时间当中，我们也都是常没常流转的。
shan导大师说“常没”，就是说我们旷劫以来，常常在三恶道里面轮回，而不是在六道轮回。因为六道轮回就有可能是在人道、在天道，但是生于人道、天道都很难。
释迦牟尼佛说“人身难得”，得人身就好像“盲龟浮木”，既然如此，当然大部分时间都是在三恶道轮回。最可悲的是“无有出离之缘”，如果过去没有机会，现在也没有机会，可是未来有机会的话，那还有一线希望；但如果都没有出离之缘，岂不是永恒地、尽未来际、从始到终都要在三恶道轮转了！
当我们深深地触到“无有出离之缘”的悲和痛，那超越了世间任何的痛苦，即使匍匐在地上哀号，都没法显露那种无有出离之缘的悲痛，那种悲痛是无法形容的，是达到顶点的。
一个学佛者，如果无法体会到本身没有出离之缘、没有解脱希望的话，那么很难依靠弥陀救度的法门。
无有出离之缘的众生，才是弥陀发愿所要救度的众生，所以，阿弥陀佛的愿力让无有出离之缘的众生有了出离的增上缘、救度的增上缘。shan导大师说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。
没有出离之缘的众生，只有信受弥陀的救度。所以，首先要深信自己是毫无力量脱离三界六道，甚至毫无力量出生为人，只能永远在三恶道轮回的这种卑劣的、可怜悯的众生，从而舍掉自己妄自以为可以行善积德、精进修行，将来大概有机会得道证果，要完全舍掉这种观念，也就是完全舍掉自力观念，而彻底信受弥陀救度。
——慧净法师
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