【独家播报】重磅！签约！
5月15日，伊川县政府与中原银行洛阳分行战略合作签约仪式举行。市政协副主席、县委书记仝宇鹏与中原银行总行副行长、洛阳分行党委书记、行长周丽涛座谈交流并见签，县委常委、常务副县长齐小伟与中原银行洛阳分行党委副书记、常务副行长孟国华分别代表双方签约。
仪式上，仝宇鹏衷心感谢中原银行洛阳分行长期以来大力支持伊川经济社会发展，他说，今年以来，伊川县委、县政府围绕“11345”总体工作思路和“1+8”工作重点，突出项目建设主抓手，全力推进产业发展、城市提质、乡村振兴、社会民生等各项事业高质量发展，这需要得到各类金融机构的支持。希望中原银行洛阳分行继续发挥本土优势，加大对伊川的支持力度，携手合作，互惠互利，共同推动伊川经济社会高质量发展。伊川将全力打造一流的金融生态环境，尽心尽力支持中原银行洛阳分行在伊川的发展，为中原银行洛阳分行的信贷投放创造更大的利润空间和充分的安全保障。希望各级各部门继续加强与中原银行洛阳分行的沟通合作，尽早启动项目，分解落实资金计划，促使信贷资金尽快发挥作用。
周丽涛说，长期以来，中原银行洛阳分行与伊川建立了良好合作关系，重点支持了伊电集团、申泰实业、杜康酒业等一批全县重点项目，在开创现代化伊川建设新局面中做出了积极贡献。此次战略合作签约，标志着双方政银合作掀开了崭新一页。下一步，中原银行洛阳分行将贯彻落实合作协议，在重大建设项目融资、经济结构调整、产业优化升级、新兴产业发展、国有资产管理等方面与伊川深入合作，为伊川提供全方位、全周期、全链条、全谱系的综合化金融服务。
根据战略合作协议，中原银行洛阳分行将加大信贷投入力度，全面支持伊川县经济社会快速发展，力争在合作期内向伊川累计投放各类融资不低于500亿元。
仪式上，大家还共同观看了《伊川县宣传片》和《中原银行宣传片》；中原银行洛阳分行为晟源集团、财源公司、大生新能源3家公司授信。
县领导卫学军、张绍宁、杨鹏辉，中原银行洛阳分行党委委员、行长助理李聪，中原银行洛阳分行公司金融服务部总经理何帆，中原银行伊川支行行长崔晋参加签约仪式。
5月15日，伊川县政府与中原银行洛阳分行战略合作签约仪式举行。市政协副主席、县委书记仝宇鹏与中原银行总行副行长、洛阳分行党委书记、行长周丽涛座谈交流并见签，县委常委、常务副县长齐小伟与中原银行洛阳分行党委副书记、常务副行长孟国华分别代表双方签约。
仪式上，仝宇鹏衷心感谢中原银行洛阳分行长期以来大力支持伊川经济社会发展，他说，今年以来，伊川县委、县政府围绕“11345”总体工作思路和“1+8”工作重点，突出项目建设主抓手，全力推进产业发展、城市提质、乡村振兴、社会民生等各项事业高质量发展，这需要得到各类金融机构的支持。希望中原银行洛阳分行继续发挥本土优势，加大对伊川的支持力度，携手合作，互惠互利，共同推动伊川经济社会高质量发展。伊川将全力打造一流的金融生态环境，尽心尽力支持中原银行洛阳分行在伊川的发展，为中原银行洛阳分行的信贷投放创造更大的利润空间和充分的安全保障。希望各级各部门继续加强与中原银行洛阳分行的沟通合作，尽早启动项目，分解落实资金计划，促使信贷资金尽快发挥作用。
周丽涛说，长期以来，中原银行洛阳分行与伊川建立了良好合作关系，重点支持了伊电集团、申泰实业、杜康酒业等一批全县重点项目，在开创现代化伊川建设新局面中做出了积极贡献。此次战略合作签约，标志着双方政银合作掀开了崭新一页。下一步，中原银行洛阳分行将贯彻落实合作协议，在重大建设项目融资、经济结构调整、产业优化升级、新兴产业发展、国有资产管理等方面与伊川深入合作，为伊川提供全方位、全周期、全链条、全谱系的综合化金融服务。
根据战略合作协议，中原银行洛阳分行将加大信贷投入力度，全面支持伊川县经济社会快速发展，力争在合作期内向伊川累计投放各类融资不低于500亿元。
仪式上，大家还共同观看了《伊川县宣传片》和《中原银行宣传片》；中原银行洛阳分行为晟源集团、财源公司、大生新能源3家公司授信。
县领导卫学军、张绍宁、杨鹏辉，中原银行洛阳分行党委委员、行长助理李聪，中原银行洛阳分行公司金融服务部总经理何帆，中原银行伊川支行行长崔晋参加签约仪式。
《西游记略讲》第三回 14、索要披挂
主讲人：嵇尚强
【紧挨着箍，有镌[juān]成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”】
金箍棒上为什么会刻有“如意”二字？“如意”就是“如义”，这是取《金刚经》里的说法。佛在《金刚经》中告诉须菩提：“如来者，即诸法如义。”形而上的道体——不生不灭的佛，是万法真实不变之本体。换句话讲，诸法的本来是“如义”。
下面请大家把《金刚经》打开，翻到第十七品究竟无我分，在这一品佛与须菩提讨论了“如来”一词的含义。我们看佛当年说了些什么。
【须菩提。于意云何。如来于燃灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于燃灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。燃灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故燃灯佛。与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。】
佛问须菩提：当年我在燃灯佛那里悟道的时候，你认为我得了一个无上的觉悟吗，真有一个阿褥多罗三藐三菩提可得吗？须菩提说：没有，世尊，照我的理解，您当年在燃灯佛那里候，并没有得到一个可以拿的出来看得见的东西，您当时是了无所得。
佛说：是的，你说的对，就是这样。须菩提，我老实告诉你，真正的佛法，拿不出来，看不见，并不是一个固定的东西。如果说在生理上感觉到了什么，在意识上想象到了什么，这些都不是。悟道的时候五蕴皆空，什么都没有，一切都不可得。
须菩提，你要知道，假使我悟道的时候有个东西可得，有个境界可说，那么我的老师燃灯佛就不会给我授记，说我将来之世会大彻大悟，当得做佛。
因为我在燃灯佛那里悟道的时候，悟到了一切皆空，诸法尽归于空，空里面没有任何东西，但是空却可以生起万法，所以燃灯佛给我授记：你将于未来世成佛，佛号释迦牟尼。
“何以故？”什么原因呢？为什么悟出了这个什么都没有的“空”之后我会得到燃灯佛的授记呢？“如来者”，我的真实身份，真正的佛，“即诸法如义”。“如”是不二不异的意思，在《维摩诘经》中，维摩诘居士说：“夫如者，不二不异”，“不二不异”就是唯一真实。“义”就是“仪”是指“仪容”。因此，“如义”的意思就是唯一真实的仪容，是一切法的本来面貌。
“如来者即诸法如义”，这句话非常重要，形而上的道体是一切法的本来面貌。懂了这个道理，人生的境界就会豁然开朗，没有了障碍，为什么呢？因为一切法都不实在，都是幻影。换句话说，你看到的一切，接触到的一切，这些都了不可得，像火圈一样，不具实质。
佛说，假使有人说，我在菩提树下证到了无上的觉悟。我告诉你，须菩提，我所证得的觉悟，这个觉悟里面没有任何实在的东西，因为没有任何实在的东西，所以它可以显现一切。像镜子一样，镜子里面虽然空无一物，但却有能够倒映万法的清净镜光。这片境光呈现了万法，既是万法的缘起也是万法的归宿。
讲完“如意”二字的含义，接着看金箍棒为什么重一万三千五百斤。按照道家的说法，“乾元用九”，要想悟道，悟到万物资始的“乾元”，要做小周天的功夫，做小周天的功夫是用阳气来修？阳气就是九，这就是九千斤。用阳气做功夫，阳气会在五个卦内出现，震卦、兑卦，乾卦，巽卦，艮卦，这五个卦都有阳气，五九四十五，这就是四千五百斤。四千五加九千合起来就是一万三千五百斤。
【心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。】
金箍棒在里面的时候有斗来粗，二丈余长，为什么拿到外面后就变成了碗口粗，二丈长呢？之前讲的斗来粗，二丈余长，是讲见道时，实相道体的特点。现在讲见道以后，见道后再看实相道体，它在哪里？就在二丈所代表的烦恼知见上，就在碗口所代表的现实生活中。具体的讲，二丈是指两种障碍，烦恼障与所知障。碗口是指饭碗，代表世俗平常的生活。《法华经》上讲：“一切世间法，皆是佛法”，世间的烦恼那么多，但是不要怕，一切烦恼都是“如意”，都是实相道体的流露。《法华经》上还说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”世俗里的一切生产活动，挑粪也好，卖鸡也罢，都与实相道体不相违背。
【你看他弄神通，丢开解数[xiè shù]，打转水晶宫里。】
水晶宫代表无漏的善业，孙悟空拿到金箍棒后打转水晶宫，就是告诉我们，悟了以后要怎么办？要将无漏的善业打成一片，孜孜为善。为什么要为善？不为善，福报无法培养，没有福报的培养后得智便得不到增长。
【吓得老龙王胆战心惊，小龙王魂飞魄散；龟鳖鼋鼍 [yuán tuó]皆缩颈，鱼虾鳌蟹 [áo xiè]尽藏头。】
孙悟空打转水晶宫吓得龙宫里的大小龙王，鱼虾龟鳖，心惊胆战，藏的藏躲的躲，为什么会这样？因为真正的善法是净法，拿《心经》里的话讲：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”《心经》把缘觉、声闻所修的法都破了。缘觉修的是十二因缘，十二因缘从无明开始，到老死结束。声闻修的是四圣谛，四圣谛就是苦集灭道。现在大家受到惊吓躲藏起来，水晶宫内外上下了无一人，这就是说“本性”之上一尘不染。换句话讲，实际理地不着一尘，没有任何相对的概念。
【悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。还有一说，当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁。你这里若有披挂，索性送我一件，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一件。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”】
这里写悟空向龙王索要披挂，龙王推辞说没有。悟空要的这身披挂代表什么？代表见性后生起的智慧。见性以后第六意识会转出妙观察智，妙观察智是第六意识的新装扮。
既然披挂代表妙观察智，那么龙王为什么说没有这回事呢？这就是讲，妙观察智与第六意识其实是一回事，虽然说见性以后生起了妙观察智，但是这个智慧只有名字，其实质还是第六意识。换句话说，妙观察智并不是新东西，既然不是新的东西那么当然拿不出来。六祖谈转识成智的时候说：“但转其名，不转其体”。就是讲转来转去，实质不变，只是名字变了。
【悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”】
孙悟空见龙王不肯说，不愿意将妙观察智的含义告诉他，于是表了一下决心，对龙王说：“和你试试此铁！”“试试此铁”，就是准备跟善知识拼命。讲到这里有人就要问了，为什么老师不传，徒弟就要硬来呢？这是讲求法的决心，并不是真要硬来。大家还记得二祖神光向达摩求法的经历吗？他赔上了一只胳膊，把自己的胳膊砍了下来。神光砍下自己的胳膊，并不是因为达摩要他这样做，他这样做的目的是为了向善知识表达求道的决心。用大家都能理解的话讲，今天就算死在这里也要求道！
善知识之所以有道不传，有话不讲，是因为他也在观察，看眼前的学生是不是法器，为了求法是不是已经到了为法忘躯的程度。只有到了这个程度，所谓“不愤不启，不悱不发”，善知识才会做出指点。下面请大家看一段《景德传灯录》的记载，看看二祖神光是如何向达摩求法的。
据《景德传灯录》的记载：时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览羣 [qún]书，善谈玄理，每叹曰：孔老之教，礼术风规；庄易之书，未尽妙理。近闻达摩大士住止少林，至人不遥，当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙，莫闻诲励，光自惟 [wéi]曰：昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布髪掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度羣[qún]品。师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀 [jì]真乘？徒劳勤苦。光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂吾前，求亦可在。师遂因与易名曰慧可。
《景德传灯录》中记载：有一位叫做神光的出家人，不为世累，在河南洛阳香山一代居住，博览群书，谈论圣人的言教。每当谈到孔子、老子的言说时，常觉得偏重了礼仪规矩，让人难以悠游。随后读到《庄子》、《周易》这些书时，又感到不够通透。听说有一位名叫达摩的祖师暂居少林，距离不远，于是想去参访求学。神光到了嵩山少林，每天早晚都会来到达摩住处，试着能否与老师有所一见。但是达摩常面壁而坐，神光始终不得教诲。神光暗自思维：古人求道，不惜此身，我又有什么舍不得的呢？于是在腊月初九的夜里，天降大雪，神光站在达摩住处纹丝不动，黎明时刻，积雪漫过膝盖，终见达摩。达摩怜悯的问道：为何久久立于雪中，所求何事？神光激动的流泪回答：请和尚发慈悲心，开智慧门，普度众生。达摩骂道：佛法是无上大法，要多生多世累积功德方能一探究竟。我看你故作诚心，早晚来探，如今又站在这里，任凭积雪漫过膝盖，不过是想凭着这点微不足道的诚恳与耐心索求大法。就你这点作为，小忠小信，轻心慢心，想要听闻佛法，无有可能。神光听达摩这么讲，知道大法难求但必须要求，所以抽出刀来，砍断左臂，拿到达摩面前以表决心。达摩知道神光心志非凡，认为他可以领受佛法。于是说：诸佛最初求道，为法忘躯，你如今在我面前自断其臂，以明心志，我可以传法给你。于是达摩收神光为徒，取名法号慧可。
【龙王慌了道：“上仙，切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”】
这里写龙王慌乱，可以理解为受到了深深的感动，他见孙悟空这么有诚意，于是答应说法。但是在说法之前，他先介绍了一下自己的三个兄弟，将他们的大名一一说出。为什么说法之前，龙王要先介绍一下自家兄弟的名字啊？目的是暗示孙悟空要他凑足闻法的条件。听闻佛法除了要有决心，还需具足品德，闻法的人品德要好。品德不好，就算闻知了道理，也不能接受。既然如此，闻法所需的品德又有哪些呢？这里例举了三种，一种是“钦”，一种是“顺”，还有一种是“闰”。
“钦”是敬的意思，对说法的人要恭敬。“顺”通于“慎”，谨慎的意思，闻法以后对自己的起心动念要谨慎，不要放纵。“闰”是滋养的意思，用佛法滋养自心，不断的熏修，转染污为清净。
【悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既如此，快些去擂鼓撞钟！”】
龙王说只要敲一敲金钟，擂一擂大鼓，弟弟们就会赶到，这是讲什么意思？意思很简单，善知识升堂讲法，要擂鼓敲钟。擂鼓敲钟的目的是为了告诉大家我这里有讲法的活动，你们都来听。
【真个霎时钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到。敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟！不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，要一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出，丢了些解数[xiè shù]。如今坐在宫中，又要索甚么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有甚么披挂，送他一副，打发他出门去罢。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！”】
龙王的弟弟们赶到后问起了缘由，听完大哥的解释，二弟发怒说要找人拿了孙悟空，老龙王不肯。为什么老龙王否决了弟弟的提议？因为孙悟空代表第六意识，没有了意识，妙观察智的外衣又要穿到谁的身上？妙观察智就像一件外衣，离不开第六意识的支持，即便转识成智，心识的作用也还是有的，只不过转成了清净无染的状态。
主讲人：嵇尚强
【紧挨着箍，有镌[juān]成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”】
金箍棒上为什么会刻有“如意”二字？“如意”就是“如义”，这是取《金刚经》里的说法。佛在《金刚经》中告诉须菩提：“如来者，即诸法如义。”形而上的道体——不生不灭的佛，是万法真实不变之本体。换句话讲，诸法的本来是“如义”。
下面请大家把《金刚经》打开，翻到第十七品究竟无我分，在这一品佛与须菩提讨论了“如来”一词的含义。我们看佛当年说了些什么。
【须菩提。于意云何。如来于燃灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于燃灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。燃灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故燃灯佛。与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。】
佛问须菩提：当年我在燃灯佛那里悟道的时候，你认为我得了一个无上的觉悟吗，真有一个阿褥多罗三藐三菩提可得吗？须菩提说：没有，世尊，照我的理解，您当年在燃灯佛那里候，并没有得到一个可以拿的出来看得见的东西，您当时是了无所得。
佛说：是的，你说的对，就是这样。须菩提，我老实告诉你，真正的佛法，拿不出来，看不见，并不是一个固定的东西。如果说在生理上感觉到了什么，在意识上想象到了什么，这些都不是。悟道的时候五蕴皆空，什么都没有，一切都不可得。
须菩提，你要知道，假使我悟道的时候有个东西可得，有个境界可说，那么我的老师燃灯佛就不会给我授记，说我将来之世会大彻大悟，当得做佛。
因为我在燃灯佛那里悟道的时候，悟到了一切皆空，诸法尽归于空，空里面没有任何东西，但是空却可以生起万法，所以燃灯佛给我授记：你将于未来世成佛，佛号释迦牟尼。
“何以故？”什么原因呢？为什么悟出了这个什么都没有的“空”之后我会得到燃灯佛的授记呢？“如来者”，我的真实身份，真正的佛，“即诸法如义”。“如”是不二不异的意思，在《维摩诘经》中，维摩诘居士说：“夫如者，不二不异”，“不二不异”就是唯一真实。“义”就是“仪”是指“仪容”。因此，“如义”的意思就是唯一真实的仪容，是一切法的本来面貌。
“如来者即诸法如义”，这句话非常重要，形而上的道体是一切法的本来面貌。懂了这个道理，人生的境界就会豁然开朗，没有了障碍，为什么呢？因为一切法都不实在，都是幻影。换句话说，你看到的一切，接触到的一切，这些都了不可得，像火圈一样，不具实质。
佛说，假使有人说，我在菩提树下证到了无上的觉悟。我告诉你，须菩提，我所证得的觉悟，这个觉悟里面没有任何实在的东西，因为没有任何实在的东西，所以它可以显现一切。像镜子一样，镜子里面虽然空无一物，但却有能够倒映万法的清净镜光。这片境光呈现了万法，既是万法的缘起也是万法的归宿。
讲完“如意”二字的含义，接着看金箍棒为什么重一万三千五百斤。按照道家的说法，“乾元用九”，要想悟道，悟到万物资始的“乾元”，要做小周天的功夫，做小周天的功夫是用阳气来修？阳气就是九，这就是九千斤。用阳气做功夫，阳气会在五个卦内出现，震卦、兑卦，乾卦，巽卦，艮卦，这五个卦都有阳气，五九四十五，这就是四千五百斤。四千五加九千合起来就是一万三千五百斤。
【心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。】
金箍棒在里面的时候有斗来粗，二丈余长，为什么拿到外面后就变成了碗口粗，二丈长呢？之前讲的斗来粗，二丈余长，是讲见道时，实相道体的特点。现在讲见道以后，见道后再看实相道体，它在哪里？就在二丈所代表的烦恼知见上，就在碗口所代表的现实生活中。具体的讲，二丈是指两种障碍，烦恼障与所知障。碗口是指饭碗，代表世俗平常的生活。《法华经》上讲：“一切世间法，皆是佛法”，世间的烦恼那么多，但是不要怕，一切烦恼都是“如意”，都是实相道体的流露。《法华经》上还说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”世俗里的一切生产活动，挑粪也好，卖鸡也罢，都与实相道体不相违背。
【你看他弄神通，丢开解数[xiè shù]，打转水晶宫里。】
水晶宫代表无漏的善业，孙悟空拿到金箍棒后打转水晶宫，就是告诉我们，悟了以后要怎么办？要将无漏的善业打成一片，孜孜为善。为什么要为善？不为善，福报无法培养，没有福报的培养后得智便得不到增长。
【吓得老龙王胆战心惊，小龙王魂飞魄散；龟鳖鼋鼍 [yuán tuó]皆缩颈，鱼虾鳌蟹 [áo xiè]尽藏头。】
孙悟空打转水晶宫吓得龙宫里的大小龙王，鱼虾龟鳖，心惊胆战，藏的藏躲的躲，为什么会这样？因为真正的善法是净法，拿《心经》里的话讲：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”《心经》把缘觉、声闻所修的法都破了。缘觉修的是十二因缘，十二因缘从无明开始，到老死结束。声闻修的是四圣谛，四圣谛就是苦集灭道。现在大家受到惊吓躲藏起来，水晶宫内外上下了无一人，这就是说“本性”之上一尘不染。换句话讲，实际理地不着一尘，没有任何相对的概念。
【悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。还有一说，当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁。你这里若有披挂，索性送我一件，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一件。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”】
这里写悟空向龙王索要披挂，龙王推辞说没有。悟空要的这身披挂代表什么？代表见性后生起的智慧。见性以后第六意识会转出妙观察智，妙观察智是第六意识的新装扮。
既然披挂代表妙观察智，那么龙王为什么说没有这回事呢？这就是讲，妙观察智与第六意识其实是一回事，虽然说见性以后生起了妙观察智，但是这个智慧只有名字，其实质还是第六意识。换句话说，妙观察智并不是新东西，既然不是新的东西那么当然拿不出来。六祖谈转识成智的时候说：“但转其名，不转其体”。就是讲转来转去，实质不变，只是名字变了。
【悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”】
孙悟空见龙王不肯说，不愿意将妙观察智的含义告诉他，于是表了一下决心，对龙王说：“和你试试此铁！”“试试此铁”，就是准备跟善知识拼命。讲到这里有人就要问了，为什么老师不传，徒弟就要硬来呢？这是讲求法的决心，并不是真要硬来。大家还记得二祖神光向达摩求法的经历吗？他赔上了一只胳膊，把自己的胳膊砍了下来。神光砍下自己的胳膊，并不是因为达摩要他这样做，他这样做的目的是为了向善知识表达求道的决心。用大家都能理解的话讲，今天就算死在这里也要求道！
善知识之所以有道不传，有话不讲，是因为他也在观察，看眼前的学生是不是法器，为了求法是不是已经到了为法忘躯的程度。只有到了这个程度，所谓“不愤不启，不悱不发”，善知识才会做出指点。下面请大家看一段《景德传灯录》的记载，看看二祖神光是如何向达摩求法的。
据《景德传灯录》的记载：时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览羣 [qún]书，善谈玄理，每叹曰：孔老之教，礼术风规；庄易之书，未尽妙理。近闻达摩大士住止少林，至人不遥，当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙，莫闻诲励，光自惟 [wéi]曰：昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布髪掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度羣[qún]品。师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀 [jì]真乘？徒劳勤苦。光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂吾前，求亦可在。师遂因与易名曰慧可。
《景德传灯录》中记载：有一位叫做神光的出家人，不为世累，在河南洛阳香山一代居住，博览群书，谈论圣人的言教。每当谈到孔子、老子的言说时，常觉得偏重了礼仪规矩，让人难以悠游。随后读到《庄子》、《周易》这些书时，又感到不够通透。听说有一位名叫达摩的祖师暂居少林，距离不远，于是想去参访求学。神光到了嵩山少林，每天早晚都会来到达摩住处，试着能否与老师有所一见。但是达摩常面壁而坐，神光始终不得教诲。神光暗自思维：古人求道，不惜此身，我又有什么舍不得的呢？于是在腊月初九的夜里，天降大雪，神光站在达摩住处纹丝不动，黎明时刻，积雪漫过膝盖，终见达摩。达摩怜悯的问道：为何久久立于雪中，所求何事？神光激动的流泪回答：请和尚发慈悲心，开智慧门，普度众生。达摩骂道：佛法是无上大法，要多生多世累积功德方能一探究竟。我看你故作诚心，早晚来探，如今又站在这里，任凭积雪漫过膝盖，不过是想凭着这点微不足道的诚恳与耐心索求大法。就你这点作为，小忠小信，轻心慢心，想要听闻佛法，无有可能。神光听达摩这么讲，知道大法难求但必须要求，所以抽出刀来，砍断左臂，拿到达摩面前以表决心。达摩知道神光心志非凡，认为他可以领受佛法。于是说：诸佛最初求道，为法忘躯，你如今在我面前自断其臂，以明心志，我可以传法给你。于是达摩收神光为徒，取名法号慧可。
【龙王慌了道：“上仙，切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”】
这里写龙王慌乱，可以理解为受到了深深的感动，他见孙悟空这么有诚意，于是答应说法。但是在说法之前，他先介绍了一下自己的三个兄弟，将他们的大名一一说出。为什么说法之前，龙王要先介绍一下自家兄弟的名字啊？目的是暗示孙悟空要他凑足闻法的条件。听闻佛法除了要有决心，还需具足品德，闻法的人品德要好。品德不好，就算闻知了道理，也不能接受。既然如此，闻法所需的品德又有哪些呢？这里例举了三种，一种是“钦”，一种是“顺”，还有一种是“闰”。
“钦”是敬的意思，对说法的人要恭敬。“顺”通于“慎”，谨慎的意思，闻法以后对自己的起心动念要谨慎，不要放纵。“闰”是滋养的意思，用佛法滋养自心，不断的熏修，转染污为清净。
【悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既如此，快些去擂鼓撞钟！”】
龙王说只要敲一敲金钟，擂一擂大鼓，弟弟们就会赶到，这是讲什么意思？意思很简单，善知识升堂讲法，要擂鼓敲钟。擂鼓敲钟的目的是为了告诉大家我这里有讲法的活动，你们都来听。
【真个霎时钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到。敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟！不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，要一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出，丢了些解数[xiè shù]。如今坐在宫中，又要索甚么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有甚么披挂，送他一副，打发他出门去罢。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！”】
龙王的弟弟们赶到后问起了缘由，听完大哥的解释，二弟发怒说要找人拿了孙悟空，老龙王不肯。为什么老龙王否决了弟弟的提议？因为孙悟空代表第六意识，没有了意识，妙观察智的外衣又要穿到谁的身上？妙观察智就像一件外衣，离不开第六意识的支持，即便转识成智，心识的作用也还是有的，只不过转成了清净无染的状态。
《人民日报》报道江西抚州：小农机助力特色产业升级
原标题：江西抚州东乡区探索丘陵山地农机研发与应用
小农机助力特色产业升级（经济聚焦·推进农业科技现代化③）
近年来，为解决南方丘陵山地小农机装备短缺难题，江西抚州东乡区推进农机装备研发基地建设，针对特色作物种植相关需求进行研发，助力产业高质量发展。随着一系列农机装备的应用，当地农作物耕、种、管、收等环节的难题逐步得到解决，农业现代化发展的底气更足。
微风轻拂，在江西省抚州市东乡区的田野里，一台蓝色履带式拖拉机正缓缓向前行进。其后是泥土翻飞，开沟、下肥、覆土自动完成。
“这台开沟施肥覆土一体机帮了大忙。”田垄上，抚州市为农益农业开发有限公司负责人乐智胜说，前期耕作基础打得好，后期作物才能长得好，这离不开国家农机装备创新中心江西研发基地（以下简称“国创江西基地”）的支持。
2021年7月，由东乡区和河南洛阳智能农业装备研究院有限公司联合建设的国创江西基地正式投入运营。在国创江西基地的协助下，针对南方特色作物耕、种、管、收等不同生长阶段的农机被逐一研发出来，助力特色种植产业高质量发展。
切入重点，解决耕种方面普遍问题
机械化水平不高、好用的农机不多，是南方丘陵山地特色作物种植面临的普遍问题。相较北方，南方丘陵山区地形复杂，耕地碎片化、阶梯式和不规则情况严重，耕作的自然地理条件差。“在北方，小麦、玉米、大豆等主要作物的全程机械化率已达90%，但在南方主要作物水稻全程机械化还存在许多短板，特别是一些特色经济作物还存在‘无机可用，无机好用’的难题。”国创江西基地副总经理范卫华介绍。
仅就“耕”这一环节而言，一般涉及清表、松土、翻地、碎土、平整、起垄等多个环节。“以前用挖机起垄，一天只能垄两亩地。现在用葛根种植起垄机，一天就可以垄20亩，成本只有以前的一半。”谈起小农机下乡带来的变化，东乡区甘坑林场松林村的葛根种植户王飞深有体会。
东乡区属于典型的丘陵地区，不仅地势起伏，土层也错综复杂。王飞介绍，过去起垄，要么靠挖机，要么用小型起垄机。前者效率低、成本高，后者效果不好，达不到50厘米宽度的起垄要求。
2022年3月，王飞联系到国创江西基地，希望对方可以帮忙研发一款适合丘陵地形的葛根种植起垄机。基地技术员到现场查看后，根据王飞提出的需求，边研发、边试验、边改进，一步步研发葛根种植起垄机。
研发过程并不容易。第一台试验机的行距与株距可以达到要求，但是起垄宽度远远不够。设计第二台时，技术员对旋耕刀进行改良，但王飞试用后反映，机器在对潮湿泥土进行起垄时，起垄深度仍旧不够。直到第三台，起垄机的行距、株距、起垄深度才达到要求。
葛根种植起垄机现已实现量产并成功申请专利，补齐了丘陵山区农业机械生产过程中的一块短板，在小田块发挥了大作用。
作为创新平台，国创江西基地依托国家农机装备创新中心，共享平台科研力量，立足地方优势特色产业打造“政产学研用”融合创新生态。基地以个性化需求为锚点，采取“产品研发+孵化”的方式，由基地开展调研，和总部研发人员确定具体研发方案。产品孵化成功后，采取技术转让、技术入股等方式，与农业企业、制造企业开展联合生产，从而形成“人才聚集—资金投入—科研开发—成果孵化—产业反哺科研”的良性循环。
当前，在耕种环节，国创江西基地已研发出适合南方丘陵山地果园建设的多功能履带果园拖拉机、开沟施肥覆土一体机等，便于土地深松、深翻、起垄作业。
突破难点，满足管收等个性化需求
在东乡区东腾蓝莓产业园内，产业园副总经理黄仁华穿梭在蓝莓树间，时不时低头查看。“近来雨水多，要注意排水，给土壤疏松透气。”黄仁华不时叮嘱农户。
近两年，东乡区大力推广蓝莓种植。黄仁华所在的产业园，蓝莓种植已达5000余亩，但问题也逐渐显现。
去年5月下旬，抚州下了几次暴雨，这让黄仁华愁坏了——甘甜可口的蓝莓长在树上，却来不及收。
蓝莓采摘周期只有20多天，若不抓紧采摘，新鲜的蓝莓就要烂在地里。黄仁华回忆，那几天，全区的蓝莓种植户急得团团转，全区号召党员干部帮忙抢收，才保住了蓝莓丰收。
蓝莓树低矮，农户采摘时，挂着筐，半弯腰，一点点往前挪，不仅采得慢，人力成本也高。如果能有一款高效便捷的蓝莓采摘机，采摘效率将大大提高。
蓝莓也想实现机收？在国内农机市场，这方面还是空白。“不是没有考虑过从国外进口设备，但一台机器得180多万元，不仅价格昂贵，还不适用于国内蓝莓种植农艺要求，无法作业。”范卫华说。
为此，国创江西基地和中国农业大学团队合作，经过一年多时间，成功研发出一台牵引式蓝莓采收机样机，并投入田间试验。这款机器成本约10万元，采用龙门架跨式结构，高2米、宽2.6米，运作时可实现分离、收集、除杂一体化作业。
获取重要参数后，技术人员正加快研发第二代遥控电动自走式样机。“未来，我们将向小型化、智能化方向研发，尽量满足当前果园的作业条件。”范卫华说。
为满足管收等个性化需求，国创江西基地已累计投入1120多万元用于农机装备研发和数字化系统及信息化平台建设，并推动当地果园数字信息化管理平台、水稻全程机械化综合农事服务中心等建设。
拓展服务，降低小农机使用成本
“欢迎进店选购，这款微耕机适用于大棚蔬菜旱地打地使用，每台可享受补贴800元。”一大早，在东乡区农机一条街，恒泰农机有限公司负责人徐丹正忙着接待客户。徐丹介绍，自家主要销售小型特色农机，近3年累计销售2000多台。据统计，截至目前，东乡区农机和配件销售商家有100多家，年销量达3000多万元。
在徐丹看来，随着高标准农田建设深入推进，水稻等粮食作物种植逐步实现农机“小换大”。不过，在果蔬茶等经济作物种植领域，农户对农机的需求不一，部分小农机缺口仍较大。
该如何推广不在中央购置补贴范围内的小农机？东乡区农业农村产业发展服务中心相关负责人介绍，2023年，抚州市获得江西省下发的500余万元补贴，专门用于上年度不在中央购置补贴范围内的中小特色农机，东乡区共申领到62万元。
当前，新研发的农机产品必须经过专业鉴定机构评估，取得产品推广鉴定证书后才可明确能否进入国家农机购置补贴目录。“找专家评估、提交申报材料，各项手续办下来，每类农机预计要投入3万元。”范卫华介绍。
针对种植成本高、机械化耕作难等问题，国创江西基地与当地企业联合成立农事服务中心，为农户提供农机服务和农技指导。服务中心项目占地40亩，已建成包括育秧中心、烘干中心、农机维修中心等厂房设施，拥有旋耕机、育秧机、飞防无人机等农机60余台，具备为周边农户提供水稻全程机械化作业服务的能力。“在政府大力推动高标准农田建设及完善育秧插秧补贴的基础上，未来可继续扩大托管服务面积。”乐智胜说。
“特色小农机研发难度大、成本高，部分农户使用需求迫切，但购买力或有不足。未来，新产品研发成功后可以在服务中心‘建档立卡’，以租用的方式为农户提供高效、价廉的服务，助力特色农业生产。”范卫华说。#红土地高质量发展故事#
原标题：江西抚州东乡区探索丘陵山地农机研发与应用
小农机助力特色产业升级（经济聚焦·推进农业科技现代化③）
近年来，为解决南方丘陵山地小农机装备短缺难题，江西抚州东乡区推进农机装备研发基地建设，针对特色作物种植相关需求进行研发，助力产业高质量发展。随着一系列农机装备的应用，当地农作物耕、种、管、收等环节的难题逐步得到解决，农业现代化发展的底气更足。
微风轻拂，在江西省抚州市东乡区的田野里，一台蓝色履带式拖拉机正缓缓向前行进。其后是泥土翻飞，开沟、下肥、覆土自动完成。
“这台开沟施肥覆土一体机帮了大忙。”田垄上，抚州市为农益农业开发有限公司负责人乐智胜说，前期耕作基础打得好，后期作物才能长得好，这离不开国家农机装备创新中心江西研发基地（以下简称“国创江西基地”）的支持。
2021年7月，由东乡区和河南洛阳智能农业装备研究院有限公司联合建设的国创江西基地正式投入运营。在国创江西基地的协助下，针对南方特色作物耕、种、管、收等不同生长阶段的农机被逐一研发出来，助力特色种植产业高质量发展。
切入重点，解决耕种方面普遍问题
机械化水平不高、好用的农机不多，是南方丘陵山地特色作物种植面临的普遍问题。相较北方，南方丘陵山区地形复杂，耕地碎片化、阶梯式和不规则情况严重，耕作的自然地理条件差。“在北方，小麦、玉米、大豆等主要作物的全程机械化率已达90%，但在南方主要作物水稻全程机械化还存在许多短板，特别是一些特色经济作物还存在‘无机可用，无机好用’的难题。”国创江西基地副总经理范卫华介绍。
仅就“耕”这一环节而言，一般涉及清表、松土、翻地、碎土、平整、起垄等多个环节。“以前用挖机起垄，一天只能垄两亩地。现在用葛根种植起垄机，一天就可以垄20亩，成本只有以前的一半。”谈起小农机下乡带来的变化，东乡区甘坑林场松林村的葛根种植户王飞深有体会。
东乡区属于典型的丘陵地区，不仅地势起伏，土层也错综复杂。王飞介绍，过去起垄，要么靠挖机，要么用小型起垄机。前者效率低、成本高，后者效果不好，达不到50厘米宽度的起垄要求。
2022年3月，王飞联系到国创江西基地，希望对方可以帮忙研发一款适合丘陵地形的葛根种植起垄机。基地技术员到现场查看后，根据王飞提出的需求，边研发、边试验、边改进，一步步研发葛根种植起垄机。
研发过程并不容易。第一台试验机的行距与株距可以达到要求，但是起垄宽度远远不够。设计第二台时，技术员对旋耕刀进行改良，但王飞试用后反映，机器在对潮湿泥土进行起垄时，起垄深度仍旧不够。直到第三台，起垄机的行距、株距、起垄深度才达到要求。
葛根种植起垄机现已实现量产并成功申请专利，补齐了丘陵山区农业机械生产过程中的一块短板，在小田块发挥了大作用。
作为创新平台，国创江西基地依托国家农机装备创新中心，共享平台科研力量，立足地方优势特色产业打造“政产学研用”融合创新生态。基地以个性化需求为锚点，采取“产品研发+孵化”的方式，由基地开展调研，和总部研发人员确定具体研发方案。产品孵化成功后，采取技术转让、技术入股等方式，与农业企业、制造企业开展联合生产，从而形成“人才聚集—资金投入—科研开发—成果孵化—产业反哺科研”的良性循环。
当前，在耕种环节，国创江西基地已研发出适合南方丘陵山地果园建设的多功能履带果园拖拉机、开沟施肥覆土一体机等，便于土地深松、深翻、起垄作业。
突破难点，满足管收等个性化需求
在东乡区东腾蓝莓产业园内，产业园副总经理黄仁华穿梭在蓝莓树间，时不时低头查看。“近来雨水多，要注意排水，给土壤疏松透气。”黄仁华不时叮嘱农户。
近两年，东乡区大力推广蓝莓种植。黄仁华所在的产业园，蓝莓种植已达5000余亩，但问题也逐渐显现。
去年5月下旬，抚州下了几次暴雨，这让黄仁华愁坏了——甘甜可口的蓝莓长在树上，却来不及收。
蓝莓采摘周期只有20多天，若不抓紧采摘，新鲜的蓝莓就要烂在地里。黄仁华回忆，那几天，全区的蓝莓种植户急得团团转，全区号召党员干部帮忙抢收，才保住了蓝莓丰收。
蓝莓树低矮，农户采摘时，挂着筐，半弯腰，一点点往前挪，不仅采得慢，人力成本也高。如果能有一款高效便捷的蓝莓采摘机，采摘效率将大大提高。
蓝莓也想实现机收？在国内农机市场，这方面还是空白。“不是没有考虑过从国外进口设备，但一台机器得180多万元，不仅价格昂贵，还不适用于国内蓝莓种植农艺要求，无法作业。”范卫华说。
为此，国创江西基地和中国农业大学团队合作，经过一年多时间，成功研发出一台牵引式蓝莓采收机样机，并投入田间试验。这款机器成本约10万元，采用龙门架跨式结构，高2米、宽2.6米，运作时可实现分离、收集、除杂一体化作业。
获取重要参数后，技术人员正加快研发第二代遥控电动自走式样机。“未来，我们将向小型化、智能化方向研发，尽量满足当前果园的作业条件。”范卫华说。
为满足管收等个性化需求，国创江西基地已累计投入1120多万元用于农机装备研发和数字化系统及信息化平台建设，并推动当地果园数字信息化管理平台、水稻全程机械化综合农事服务中心等建设。
拓展服务，降低小农机使用成本
“欢迎进店选购，这款微耕机适用于大棚蔬菜旱地打地使用，每台可享受补贴800元。”一大早，在东乡区农机一条街，恒泰农机有限公司负责人徐丹正忙着接待客户。徐丹介绍，自家主要销售小型特色农机，近3年累计销售2000多台。据统计，截至目前，东乡区农机和配件销售商家有100多家，年销量达3000多万元。
在徐丹看来，随着高标准农田建设深入推进，水稻等粮食作物种植逐步实现农机“小换大”。不过，在果蔬茶等经济作物种植领域，农户对农机的需求不一，部分小农机缺口仍较大。
该如何推广不在中央购置补贴范围内的小农机？东乡区农业农村产业发展服务中心相关负责人介绍，2023年，抚州市获得江西省下发的500余万元补贴，专门用于上年度不在中央购置补贴范围内的中小特色农机，东乡区共申领到62万元。
当前，新研发的农机产品必须经过专业鉴定机构评估，取得产品推广鉴定证书后才可明确能否进入国家农机购置补贴目录。“找专家评估、提交申报材料，各项手续办下来，每类农机预计要投入3万元。”范卫华介绍。
针对种植成本高、机械化耕作难等问题，国创江西基地与当地企业联合成立农事服务中心，为农户提供农机服务和农技指导。服务中心项目占地40亩，已建成包括育秧中心、烘干中心、农机维修中心等厂房设施，拥有旋耕机、育秧机、飞防无人机等农机60余台，具备为周边农户提供水稻全程机械化作业服务的能力。“在政府大力推动高标准农田建设及完善育秧插秧补贴的基础上，未来可继续扩大托管服务面积。”乐智胜说。
“特色小农机研发难度大、成本高，部分农户使用需求迫切，但购买力或有不足。未来，新产品研发成功后可以在服务中心‘建档立卡’，以租用的方式为农户提供高效、价廉的服务，助力特色农业生产。”范卫华说。#红土地高质量发展故事#
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