#吴磊[超话]##三石福利社# #吴磊骑有此理#
21年第一次参加区运会 老师一句“哪怕你在运动场上跑趴下了 我也给你背出来” 让我心感动了下 最后也拿了不错的名次
22年终于疫情好转 去了一直在日程上的大美新疆 遗憾的是赛里木湖没去成[泪] 不过这次的遗憾是留给下一次的期待!
23年人生中的第一场手术hh小手术 小时候的调皮总要付出代价 不过很顺利!也恢复的很好 (拆线的痛到现在都记忆犹新[苦涩])
24年即将迎来中考 很感谢我的朋友们的给我鼓励 刚上初三那会一直处于迷茫的状态 谢谢他们带我走出了低谷期 并且一直鼓励我给我自信心!
未完待续…… 难忘的瞬间太多 让我一下子想不出这么多来
大家生活要顺利哦!天天开心
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23年人生中的第一场手术hh小手术 小时候的调皮总要付出代价 不过很顺利!也恢复的很好 (拆线的痛到现在都记忆犹新[苦涩])
24年即将迎来中考 很感谢我的朋友们的给我鼓励 刚上初三那会一直处于迷茫的状态 谢谢他们带我走出了低谷期 并且一直鼓励我给我自信心!
未完待续…… 难忘的瞬间太多 让我一下子想不出这么多来
大家生活要顺利哦!天天开心
楞严咒第551句“槃陀槃陀你”
智容法师:下面我们看551句“槃陀槃陀你”,“槃陀”就开始结界了,“槃陀”就是【结界】之意,这又是再一次的结界,你看楞严咒刚才已经结过界了,在此地咒心里面又一次的结界。
所以颂里面说:“竖穷横遍尽包罗, 微尘刹海十方閤,华藏毗卢大壇场, 普入此界衍摩诃。”
你知道楞严有多厉害了,这个界28种就是12由旬,那么成结界之地,刚才结完界再一次又结界,你看这个界是根据前边结界之意,竖穷三际,横遍十方,都在这个界里面。楞严就像一个大的化学工厂,所有的人都在里面改造,那么这个界有多大呢?华藏世界在里面,毗卢遮那、华藏这毗卢性海在里面,所以“四生九有,同入华藏玄门,八难三途,共入毗卢性海”,华藏玄门和毗卢性海就是我们这个楞严界内,华藏的法界,就在楞严这坛里,所以共入到哪啊?还是共入到了楞严里,包括华藏世界,包括毗卢性海,通通都在这个楞严坛场里。
所以后面说,毗卢华藏,毗卢大坛场就是这个楞严,你就知道楞严为什么这么厉害了。后面说,“普入此界衍摩诃”,无论谁都在逃不出这楞严,都在里面化缘,化什么缘?化你的佛缘,都在改造你,那么根机浅的就是一步一步改造,根机深的一下子就改造了,所以里面有八万四千个改造的方法,八万四千法门、八万四千的灵丹妙药都在楞严里,该吃什么药吃什么药,根机浅的一步一步来,从幼儿园开始,根机等级高的那么直接达到博士,不管在哪里,都在楞严里,八万四千个法门,八万四千个妙药都在里面,都在转化你的缘。
智容法师:下面我们看551句“槃陀槃陀你”,“槃陀”就开始结界了,“槃陀”就是【结界】之意,这又是再一次的结界,你看楞严咒刚才已经结过界了,在此地咒心里面又一次的结界。
所以颂里面说:“竖穷横遍尽包罗, 微尘刹海十方閤,华藏毗卢大壇场, 普入此界衍摩诃。”
你知道楞严有多厉害了,这个界28种就是12由旬,那么成结界之地,刚才结完界再一次又结界,你看这个界是根据前边结界之意,竖穷三际,横遍十方,都在这个界里面。楞严就像一个大的化学工厂,所有的人都在里面改造,那么这个界有多大呢?华藏世界在里面,毗卢遮那、华藏这毗卢性海在里面,所以“四生九有,同入华藏玄门,八难三途,共入毗卢性海”,华藏玄门和毗卢性海就是我们这个楞严界内,华藏的法界,就在楞严这坛里,所以共入到哪啊?还是共入到了楞严里,包括华藏世界,包括毗卢性海,通通都在这个楞严坛场里。
所以后面说,毗卢华藏,毗卢大坛场就是这个楞严,你就知道楞严为什么这么厉害了。后面说,“普入此界衍摩诃”,无论谁都在逃不出这楞严,都在里面化缘,化什么缘?化你的佛缘,都在改造你,那么根机浅的就是一步一步改造,根机深的一下子就改造了,所以里面有八万四千个改造的方法,八万四千法门、八万四千的灵丹妙药都在楞严里,该吃什么药吃什么药,根机浅的一步一步来,从幼儿园开始,根机等级高的那么直接达到博士,不管在哪里,都在楞严里,八万四千个法门,八万四千个妙药都在里面,都在转化你的缘。
《心無遠慮》
阿彌陀佛開示:
「蒙冥抵突。不信經法。心無遠慮。各欲快意。迷於瞋恚。貪於財色。終不休止。哀哉可傷。」
在此世塵,人們常因貪戀眼前的短暫快樂而迷失自己,忘記了靈性的成就和更高的追求。
「心無定不得正果,為心所動即為病。」當我們的心由外界的事物所動搖,便失去了內在的平和與穩定,從而陷入了無休止的痛苦之中。人們對財富和美色的貪欲,一旦未能得到,便會產生怨恨和瞋怒。貪欲如火,越加越猛;瞋恚似火,焚燒功德。
當超越這些煩惱,認識到所有世間的事物都如夢幻泡影,應當放下對它們的執著。真正的智者應當放下所有貪欲,讓心無住於世間的一切事物之上。
「心無遠慮」,修行者不應只追求眼前的享樂,將無助於靈性成長。真修行者當以長遠觀,遠慮未來生世,知道最終的解脫──出三界之苦,達至西方極樂世界。
修心修行,放下貪欲與瞋恨,培養慈悲與智慧,在阿彌陀佛的教化中,找回真正的平靜與光明,並將這份寧靜和光明帶給周圍的每一個生命。
「先人不善。不識道德。無有語者。殊無怪也。」
在未遇到佛法之前,人們或許會迷失,沒有人教育,犯下非道德之行。這是因為沒有遇到正法,沒有機緣。
但遇到淨土大法後,不應再迷惑顛倒,而應斷惡修善。這是因果報應,應當自我覺醒,勇於改變。
應如是行,如是修學。
南無阿彌陀佛。
佛開示主筆:釋法璽
二O二四年五月十一日
阿彌陀佛開示:
「蒙冥抵突。不信經法。心無遠慮。各欲快意。迷於瞋恚。貪於財色。終不休止。哀哉可傷。」
在此世塵,人們常因貪戀眼前的短暫快樂而迷失自己,忘記了靈性的成就和更高的追求。
「心無定不得正果,為心所動即為病。」當我們的心由外界的事物所動搖,便失去了內在的平和與穩定,從而陷入了無休止的痛苦之中。人們對財富和美色的貪欲,一旦未能得到,便會產生怨恨和瞋怒。貪欲如火,越加越猛;瞋恚似火,焚燒功德。
當超越這些煩惱,認識到所有世間的事物都如夢幻泡影,應當放下對它們的執著。真正的智者應當放下所有貪欲,讓心無住於世間的一切事物之上。
「心無遠慮」,修行者不應只追求眼前的享樂,將無助於靈性成長。真修行者當以長遠觀,遠慮未來生世,知道最終的解脫──出三界之苦,達至西方極樂世界。
修心修行,放下貪欲與瞋恨,培養慈悲與智慧,在阿彌陀佛的教化中,找回真正的平靜與光明,並將這份寧靜和光明帶給周圍的每一個生命。
「先人不善。不識道德。無有語者。殊無怪也。」
在未遇到佛法之前,人們或許會迷失,沒有人教育,犯下非道德之行。這是因為沒有遇到正法,沒有機緣。
但遇到淨土大法後,不應再迷惑顛倒,而應斷惡修善。這是因果報應,應當自我覺醒,勇於改變。
應如是行,如是修學。
南無阿彌陀佛。
佛開示主筆:釋法璽
二O二四年五月十一日
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