#股市老枪[超话]#南怀瑾先生说：“真正的修行不在山上，不在庙里，而在社会中。我们每个人都在修行中生活，也在生活中修行。”人活在世，六生皆苦，在这浮世苦海中，每个人都是在修行自己。人生之路能到什么高度，取决于这个人修为的高度。那些成功者，生活越来越好的人，都做到了言寡、体勤、心静。
郁郁眉多敛，默默口寡言。——唐·白居易《寄行简》。有句话说得好：人和人交往还是少说话，克制表达欲。什么都说，对你并不是好事。万稳万当，不如一默。人生在世，少说话，多做事，做个低调沉稳的人亦是一种智慧。乃知四体勤，无衣亦自暖。——清·钱澄之《田园杂诗（其五）》。古语云：百尺竿头立不难，一勤天下无难事。真正勤奋的人，遇到困难，总是想办法去克服，最终成功。天道酬勤，命运一直眷顾的都是那些勤奋的人。所有成功的背后，都是日积月累的勤奋。华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”
如果没有耀眼的家世，没有夺目的才华，那我们就多勤奋，多脚踏实地的走好每一步。逆水行舟用力撑，一蒿松劲退千寻，勤勉持恒，终抵彼岸，梦想的花也终能结果。人生的路不会白走，你所吃的苦，终有一天会让你尝到回甘。晚年唯好静，万事不关心。——唐·王维《酬张少府》？物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。一个人最重要的能力就是有事时处变不惊，无事时随时保持淡定从容，心静如水。忙的时候，心性不乱。这是在闲的时候修炼的心静。周国平说：人生最好的境界是丰富的安静。
凡是成大事者，都懂得在静心中求稳。
行到水穷处，坐看云起时。
心有多静，路便能走多远；
心有多静，人生就有多坦然；
心有多静，人生修为就有多高。
在这个纷扰浮躁的社会，我们的步伐往往太过匆忙，在追名逐利中，内心会积攒无数焦虑。倘若内心无法安定，人生势必难以觅得宁静的港湾。唯有使心境归于平静，方能静心深思，潜心修炼，为心灵留下一片净土，让那颗躁动不安的灵魂得以安宁。当我们回归了内心的本真安宁，一切便能豁然开朗。《霸王别姬》里有句话：人呐，得自个儿成全自个儿。你想要怎样的生活，就成为怎样的人。只有不断修炼、沉淀，你才能活成你想要的样子。
郁郁眉多敛，默默口寡言。——唐·白居易《寄行简》。有句话说得好：人和人交往还是少说话，克制表达欲。什么都说，对你并不是好事。万稳万当，不如一默。人生在世，少说话，多做事，做个低调沉稳的人亦是一种智慧。乃知四体勤，无衣亦自暖。——清·钱澄之《田园杂诗（其五）》。古语云：百尺竿头立不难，一勤天下无难事。真正勤奋的人，遇到困难，总是想办法去克服，最终成功。天道酬勤，命运一直眷顾的都是那些勤奋的人。所有成功的背后，都是日积月累的勤奋。华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”
如果没有耀眼的家世，没有夺目的才华，那我们就多勤奋，多脚踏实地的走好每一步。逆水行舟用力撑，一蒿松劲退千寻，勤勉持恒，终抵彼岸，梦想的花也终能结果。人生的路不会白走，你所吃的苦，终有一天会让你尝到回甘。晚年唯好静，万事不关心。——唐·王维《酬张少府》？物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。一个人最重要的能力就是有事时处变不惊，无事时随时保持淡定从容，心静如水。忙的时候，心性不乱。这是在闲的时候修炼的心静。周国平说：人生最好的境界是丰富的安静。
凡是成大事者，都懂得在静心中求稳。
行到水穷处，坐看云起时。
心有多静，路便能走多远；
心有多静，人生就有多坦然；
心有多静，人生修为就有多高。
在这个纷扰浮躁的社会，我们的步伐往往太过匆忙，在追名逐利中，内心会积攒无数焦虑。倘若内心无法安定，人生势必难以觅得宁静的港湾。唯有使心境归于平静，方能静心深思，潜心修炼，为心灵留下一片净土，让那颗躁动不安的灵魂得以安宁。当我们回归了内心的本真安宁，一切便能豁然开朗。《霸王别姬》里有句话：人呐，得自个儿成全自个儿。你想要怎样的生活，就成为怎样的人。只有不断修炼、沉淀，你才能活成你想要的样子。
#2024年每周复盘#
[微风]工作：旺季终于是结束了，比起在支行，感觉更疲惫，每个人都会觉得当下的自己最辛苦，走过之后会发现，没有最辛苦，只有更辛苦；
[绿丝带]生活：难得这个周末不用开会，我也就一整个周末没有下楼，儿子和小伙伴外出骑行，我也就索性睡个懒觉，喝茶看书跑步，先生两天都亲自下厨，丰盛的午餐也就只能用绝食的晚餐配对了；
[浮云]读书：明朝那些事儿整个九册全部读完，买了高阳的《清朝的皇帝》共五册，等货的两天准备看一本修身养性的散文集；
[加油]运动：本周跑步两次，20.33公里，但是整个月还是犯懒了，一共是九次，80.76公里，下个月一定补上，也争取体重能减5斤，迎接夏天的到来；
[雪糕]自己还是一个容易精神内耗的人，也经常在明知不该自暴自弃的时候放弃拯救自己，还美其名曰不要苛求完美，很佩服那些立行立改，杀伐果断的人，自己终究还是矫情和造作了一些。时间过得很快，一个周末也瞬间进入了夏季，人最大的问题就是说的多做的少，明知不可为而为之，嗯，是不是又过度自省了，总之，新的一季度，寡言体勤心静，继续坚持复盘，坚持读书，坚持运动，坚持每天吹儿子的彩虹屁，坚持买一些小玩意哄自己开心，坚持平衡好工作和生活。
此为本周复盘，新的一周，加油吧。[心]
[微风]工作：旺季终于是结束了，比起在支行，感觉更疲惫，每个人都会觉得当下的自己最辛苦，走过之后会发现，没有最辛苦，只有更辛苦；
[绿丝带]生活：难得这个周末不用开会，我也就一整个周末没有下楼，儿子和小伙伴外出骑行，我也就索性睡个懒觉，喝茶看书跑步，先生两天都亲自下厨，丰盛的午餐也就只能用绝食的晚餐配对了；
[浮云]读书：明朝那些事儿整个九册全部读完，买了高阳的《清朝的皇帝》共五册，等货的两天准备看一本修身养性的散文集；
[加油]运动：本周跑步两次，20.33公里，但是整个月还是犯懒了，一共是九次，80.76公里，下个月一定补上，也争取体重能减5斤，迎接夏天的到来；
[雪糕]自己还是一个容易精神内耗的人，也经常在明知不该自暴自弃的时候放弃拯救自己，还美其名曰不要苛求完美，很佩服那些立行立改，杀伐果断的人，自己终究还是矫情和造作了一些。时间过得很快，一个周末也瞬间进入了夏季，人最大的问题就是说的多做的少，明知不可为而为之，嗯，是不是又过度自省了，总之，新的一季度，寡言体勤心静，继续坚持复盘，坚持读书，坚持运动，坚持每天吹儿子的彩虹屁，坚持买一些小玩意哄自己开心，坚持平衡好工作和生活。
此为本周复盘，新的一周，加油吧。[心]
嵇康给儿子嵇绍的《家诫》
司马昭杀害嵇康，嵇康之子又为保护司马昭之孙而死。看此不知何云，唯有一声长叹！！！
------把最好的给孩子
作为父母无论是高官巨贾，还是平民百姓，都想把最好的留给子女，希望他将来能够安身立命，走好他的一生。
当然人有不同的理解，所以有的就溺爱，比如不惜代价满足孩子的要求，利用一切人脉、资源让孩子安逸，孰不知，有的时候是适得其反。
所以林则徐说：儿孙不如我要钱做什么？ 儿孙胜过我要钱做什么？
有一个汉朝的太傅隐退后，把大量的钱财散给父老乡亲，只留给孩子基本生活的费用，乡亲问何故，说钱给孩子留多了，可能会坠其青云之志，不如让孩子多些磨炼。真是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
君子爱人以德，作为最亲的人，其实，让孩子独立，并懂的做人的道理，那是最好最好的了。
嵇康(224--263年)，曹魏皇家女婿,才华横溢。
司马昭，仰慕嵇康，多次诏令出山任职，被拒。
后，其好友山涛推荐他，嵇康决绝写下《与山巨源绝交书》，导致司马昭大怒。
后司马昭又派钟会去说服，嵇康却对钟会不理不睬。触怒权贵,被冤杀。
在狱中嵇康给幼子儿子写《家诫》,希望儿子稳重谨慎。
其子嵇绍于仕途不事权贵，忠心司马，任晋惠帝司马衷侍中。
八王之乱时，晋惠帝在荡阴遇险，亲贵纷纷逃跑。而嵇绍却整理衣冠守护皇帝，被乱兵砍死，血染龙袍，惠帝痛哭，复位后始终保留血袍，不让清洗。
司马昭杀害嵇康，嵇康之子又为保护司马昭之孙而死。
——三国·嵇康
人无志,非人也。但君子用心,所欲准行,自当。量其善者必拟议而后动。若志之所之,则口与心誓,守死无二。耻躬不逮,期于必济。若心疲体懈,或牵于外物,或累于内欲;不堪近患,不忍小情,则议于去就。议于去就,则二心交争。二心交争,则向所以见役之情胜矣!或有中道而废,或有不成一匮而败之。以之守则不固,以之攻则怯弱。与之誓则多违,与之谋则善泄。临乐则肆情,处逸则极意。
故虽繁华熠燿,无结秀之勋;终年之勤,无一旦之功。斯君子所以叹息也。若夫申胥之长吟,夷齐之全洁,展季之执信,苏武之守节,可谓固矣。故以无心守之,安而体之,若自然也。乃是守志之盛者也。
所居长吏,但宜敬之而已矣,不当极亲密,不宜数往,往当有时。其有众人,又不当独在后,又不当宿留。所以然者,长吏喜问外事,或时发举,则怨或者谓人所说,无以自免也。若行寡言,慎备自守,则怨责之路解矣。其立身当清远。若有烦辱,欲人之尽命,托人之请求,则当谦言辞谢,其素不豫此辈事,当相亮耳。若有怨急,心所不忍,可外违拒,密为济之。所以然者,上远宜适之几,中绝常人淫辈之求,下全束脩无玷之称;此又秉志之一隅也。
司马昭杀害嵇康，嵇康之子又为保护司马昭之孙而死。看此不知何云，唯有一声长叹！！！
------把最好的给孩子
作为父母无论是高官巨贾，还是平民百姓，都想把最好的留给子女，希望他将来能够安身立命，走好他的一生。
当然人有不同的理解，所以有的就溺爱，比如不惜代价满足孩子的要求，利用一切人脉、资源让孩子安逸，孰不知，有的时候是适得其反。
所以林则徐说：儿孙不如我要钱做什么？ 儿孙胜过我要钱做什么？
有一个汉朝的太傅隐退后，把大量的钱财散给父老乡亲，只留给孩子基本生活的费用，乡亲问何故，说钱给孩子留多了，可能会坠其青云之志，不如让孩子多些磨炼。真是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
君子爱人以德，作为最亲的人，其实，让孩子独立，并懂的做人的道理，那是最好最好的了。
嵇康(224--263年)，曹魏皇家女婿,才华横溢。
司马昭，仰慕嵇康，多次诏令出山任职，被拒。
后，其好友山涛推荐他，嵇康决绝写下《与山巨源绝交书》，导致司马昭大怒。
后司马昭又派钟会去说服，嵇康却对钟会不理不睬。触怒权贵,被冤杀。
在狱中嵇康给幼子儿子写《家诫》,希望儿子稳重谨慎。
其子嵇绍于仕途不事权贵，忠心司马，任晋惠帝司马衷侍中。
八王之乱时，晋惠帝在荡阴遇险，亲贵纷纷逃跑。而嵇绍却整理衣冠守护皇帝，被乱兵砍死，血染龙袍，惠帝痛哭，复位后始终保留血袍，不让清洗。
司马昭杀害嵇康，嵇康之子又为保护司马昭之孙而死。
——三国·嵇康
人无志,非人也。但君子用心,所欲准行,自当。量其善者必拟议而后动。若志之所之,则口与心誓,守死无二。耻躬不逮,期于必济。若心疲体懈,或牵于外物,或累于内欲;不堪近患,不忍小情,则议于去就。议于去就,则二心交争。二心交争,则向所以见役之情胜矣!或有中道而废,或有不成一匮而败之。以之守则不固,以之攻则怯弱。与之誓则多违,与之谋则善泄。临乐则肆情,处逸则极意。
故虽繁华熠燿,无结秀之勋;终年之勤,无一旦之功。斯君子所以叹息也。若夫申胥之长吟,夷齐之全洁,展季之执信,苏武之守节,可谓固矣。故以无心守之,安而体之,若自然也。乃是守志之盛者也。
所居长吏,但宜敬之而已矣,不当极亲密,不宜数往,往当有时。其有众人,又不当独在后,又不当宿留。所以然者,长吏喜问外事,或时发举,则怨或者谓人所说,无以自免也。若行寡言,慎备自守,则怨责之路解矣。其立身当清远。若有烦辱,欲人之尽命,托人之请求,则当谦言辞谢,其素不豫此辈事,当相亮耳。若有怨急,心所不忍,可外违拒,密为济之。所以然者,上远宜适之几,中绝常人淫辈之求,下全束脩无玷之称;此又秉志之一隅也。
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