照见小我 魔性自破
云禅·慧明
每个人都有佛性，也都有魔性，才有魔性显现的时候，才需要修行。唯人身能顶立于天地之间，所谓天地，可不是天空和大地。天为阳、为佛、为仙，地为阴、为妖魔鬼怪（外相而已）。天地之间，唯人身能容阴阳，自然佛魔同体。唯借假我方能修真，佛魔皆从人身出。
每个人都有佛性，也都有魔性，自然会有魔性显现的时候，所以才需要修行。魔性并不可怕，皆是植根于小我，只要当下照见小我，魔性自破。
每个人魔性显现的时候，往往都是事有阻碍、不顺利、出乎意料的时候，其实都是隐藏的劣根的显现，也是业力显现，当下情绪随之而走：瞬间仿佛全世界自己是最委屈的人、最痛心的人、最孤独的人，都是别人伤了自己的心，都是别人不理解自己，都是自己的付出。看见的都是别人的不对，别人的无德，别人的心机与龌蹉……当下，让自己成为了情绪本身，小我本性无限放大，覆盖了清净自我，即是魔。
其实，既知一切都是因果，只要那个当下，让自己从中抽离，问问自己：你是谁？让德性显现，照见情绪中的小我，便会瞬间清醒，不但反观内照自己，过了这关，还能提升境界。
否则呢？一切是考验，看你怎么办？遇事你不觉，还需从头练。累劫众生，不就是因为难以突破这个无形业网而成的小我，不断轮回吗？
就像蜘蛛一样，以我为心，织了一张业网，执着其中，穷其一生，为了几只蚊虫，得不偿失，食之即无，最终只困住了自己，却不自知。
红尘一切皆因“我”而生，“我”都是假我，那因我而生的一切又何尝不是虚妄的呢？执着虚无，终将迷惑，人生结束，死不瞑目。失去肉身，悔之晚矣，一失人身，万劫不复。
红尘一切皆小我，无我唯德关关过。即然无我，何来我的痛苦烦恼呢？那又是谁的呢？皆是累世业力沉积而成的红尘自我意识。修行，修的就是这个。
师父身边有几个了？得佛救度、恩典多多，却会在丑陋的人性中忘记一切。你修到菩萨境界又如何？小我这关实难过啊！
厚德载物，德行不够，就照不见小我，累世业力集中显现，本性暴露无遗，天地皆知，唯己不晓。让你难以相信，业力显现的时候，好好的人，瞬间面目全非，能跟狗较劲、抢骨头你信吗？你不能彻底放下，佛又能奈你何？
佛法无边，难消定业。
放下屠刀，立地成佛。
屠刀可杀人，却只是小我，
立地一念放下间，佛性再显现。
人生红尘与修行
皆是小我魔磨魔
魔来魔去都是我
磨不死我我就魔
不能照见心小我
一念佛也坠为魔
唯有彻底照见我
瞬间一念魔变佛
我心一动覆天地
无知罪孽怎了脱
无我方能知天意
德行天下逍遥去
心底无私无地阔
无欲无求功自得
同修共勉。
云禅慧明有感
云禅·慧明
每个人都有佛性，也都有魔性，才有魔性显现的时候，才需要修行。唯人身能顶立于天地之间，所谓天地，可不是天空和大地。天为阳、为佛、为仙，地为阴、为妖魔鬼怪（外相而已）。天地之间，唯人身能容阴阳，自然佛魔同体。唯借假我方能修真，佛魔皆从人身出。
每个人都有佛性，也都有魔性，自然会有魔性显现的时候，所以才需要修行。魔性并不可怕，皆是植根于小我，只要当下照见小我，魔性自破。
每个人魔性显现的时候，往往都是事有阻碍、不顺利、出乎意料的时候，其实都是隐藏的劣根的显现，也是业力显现，当下情绪随之而走：瞬间仿佛全世界自己是最委屈的人、最痛心的人、最孤独的人，都是别人伤了自己的心，都是别人不理解自己，都是自己的付出。看见的都是别人的不对，别人的无德，别人的心机与龌蹉……当下，让自己成为了情绪本身，小我本性无限放大，覆盖了清净自我，即是魔。
其实，既知一切都是因果，只要那个当下，让自己从中抽离，问问自己：你是谁？让德性显现，照见情绪中的小我，便会瞬间清醒，不但反观内照自己，过了这关，还能提升境界。
否则呢？一切是考验，看你怎么办？遇事你不觉，还需从头练。累劫众生，不就是因为难以突破这个无形业网而成的小我，不断轮回吗？
就像蜘蛛一样，以我为心，织了一张业网，执着其中，穷其一生，为了几只蚊虫，得不偿失，食之即无，最终只困住了自己，却不自知。
红尘一切皆因“我”而生，“我”都是假我，那因我而生的一切又何尝不是虚妄的呢？执着虚无，终将迷惑，人生结束，死不瞑目。失去肉身，悔之晚矣，一失人身，万劫不复。
红尘一切皆小我，无我唯德关关过。即然无我，何来我的痛苦烦恼呢？那又是谁的呢？皆是累世业力沉积而成的红尘自我意识。修行，修的就是这个。
师父身边有几个了？得佛救度、恩典多多，却会在丑陋的人性中忘记一切。你修到菩萨境界又如何？小我这关实难过啊！
厚德载物，德行不够，就照不见小我，累世业力集中显现，本性暴露无遗，天地皆知，唯己不晓。让你难以相信，业力显现的时候，好好的人，瞬间面目全非，能跟狗较劲、抢骨头你信吗？你不能彻底放下，佛又能奈你何？
佛法无边，难消定业。
放下屠刀，立地成佛。
屠刀可杀人，却只是小我，
立地一念放下间，佛性再显现。
人生红尘与修行
皆是小我魔磨魔
魔来魔去都是我
磨不死我我就魔
不能照见心小我
一念佛也坠为魔
唯有彻底照见我
瞬间一念魔变佛
我心一动覆天地
无知罪孽怎了脱
无我方能知天意
德行天下逍遥去
心底无私无地阔
无欲无求功自得
同修共勉。
云禅慧明有感
如何认知见性经典摘录集——仁德上人
5161、只有明心见性不着幻相，才能达到究竟圆满，在见到法身再修报化身，又不会执着报化身。
5162、只要你的内心对于事物身心世界万事万物万有还有执着放不下，你就无法证到无相法身。
5163、佛有三身：以法身为究竟，法身无相无一物，只有你在把自己的身心化空不着相时，才能证法身。
5164、法身是根本身，报化身都是由法身而变现的幻相，整个宇宙法界皆是法身显现的幻相。
5165、只要彻底放下，把自己的身心化空没有我我我的执着，才能够证得清净法身，法身是根本身。
5166、天上天下为我独尊，这个独尊的真我才是自己不生不灭的真身，虽然真身无形无相但它存在。
5167、观自在就是观照真正的自己就是清净法身佛，时时都在，你为何见不到？都是因为你着相有我。
5168、只要你还着相执着一个自我，你就无法见到法身佛，因为法身是无形无相无一物的知觉性。
5169、在这个地球上，谁能见到清净法身，这是很不容易的事，因为这个娑婆世界的人喜欢着相。
5170、只要你还着相有一个自以为是的我我我，你就无法见到真身，也就是清净法身佛，只有不着相才能见到。
5171、见到法身是一件非常容易的事，只要你不着幻相没有我我我当下即可见到，只要着相有我很难见到法身。
清净法身佛，圆满报身佛，百千万亿化身佛本来是一体不二，是一个整体不能分开的，只因着相有我才会分开。
5172、有证体也就是见性的法，也有在见性之后起妙用的法，也有在见性的同时起用的妙法。
5173、不作圣心，名善境界。如果你认为你有什么了不起的境界，认为自己有了大成就大功德你就入邪了。
5174、如果你认为你有什么神通功夫就认为自己已经得道了、了不起了，你就着魔了，你把佛变成魔了。
5175、你要明白：无论你遇到了什么神奇神秘的境界都要明白凡所有相皆是虚妄，你就不会着魔了。
5176、宇宙精生，明由气生，这是修行的大秘密，还精补脑，精到脑化为气，就会出现光明。真的光明不是相上的光明，而是心中的智慧光，普照虚空法界，无所不知无所不照，彻底明了。
5177、真精不是精液的精虫的精，而是清净心中的心精，也就是没有我我我的灵知觉性，自性才是真精。
5178、心中空空荡荡，没有一点东西，只有了了常知，知而无知无不知，这就是佛光普照无所障碍。
5179、为什么智慧之光又叫佛光普照无所障碍，因为自心无我无执着，没有爱憎取舍心所以无障碍。
5180、自己心中没有障碍，才能让自心通达没有矛盾没有纠结，没有痛苦没有烦恼，才能开心快乐。
5161、只有明心见性不着幻相，才能达到究竟圆满，在见到法身再修报化身，又不会执着报化身。
5162、只要你的内心对于事物身心世界万事万物万有还有执着放不下，你就无法证到无相法身。
5163、佛有三身：以法身为究竟，法身无相无一物，只有你在把自己的身心化空不着相时，才能证法身。
5164、法身是根本身，报化身都是由法身而变现的幻相，整个宇宙法界皆是法身显现的幻相。
5165、只要彻底放下，把自己的身心化空没有我我我的执着，才能够证得清净法身，法身是根本身。
5166、天上天下为我独尊，这个独尊的真我才是自己不生不灭的真身，虽然真身无形无相但它存在。
5167、观自在就是观照真正的自己就是清净法身佛，时时都在，你为何见不到？都是因为你着相有我。
5168、只要你还着相执着一个自我，你就无法见到法身佛，因为法身是无形无相无一物的知觉性。
5169、在这个地球上，谁能见到清净法身，这是很不容易的事，因为这个娑婆世界的人喜欢着相。
5170、只要你还着相有一个自以为是的我我我，你就无法见到真身，也就是清净法身佛，只有不着相才能见到。
5171、见到法身是一件非常容易的事，只要你不着幻相没有我我我当下即可见到，只要着相有我很难见到法身。
清净法身佛，圆满报身佛，百千万亿化身佛本来是一体不二，是一个整体不能分开的，只因着相有我才会分开。
5172、有证体也就是见性的法，也有在见性之后起妙用的法，也有在见性的同时起用的妙法。
5173、不作圣心，名善境界。如果你认为你有什么了不起的境界，认为自己有了大成就大功德你就入邪了。
5174、如果你认为你有什么神通功夫就认为自己已经得道了、了不起了，你就着魔了，你把佛变成魔了。
5175、你要明白：无论你遇到了什么神奇神秘的境界都要明白凡所有相皆是虚妄，你就不会着魔了。
5176、宇宙精生，明由气生，这是修行的大秘密，还精补脑，精到脑化为气，就会出现光明。真的光明不是相上的光明，而是心中的智慧光，普照虚空法界，无所不知无所不照，彻底明了。
5177、真精不是精液的精虫的精，而是清净心中的心精，也就是没有我我我的灵知觉性，自性才是真精。
5178、心中空空荡荡，没有一点东西，只有了了常知，知而无知无不知，这就是佛光普照无所障碍。
5179、为什么智慧之光又叫佛光普照无所障碍，因为自心无我无执着，没有爱憎取舍心所以无障碍。
5180、自己心中没有障碍，才能让自心通达没有矛盾没有纠结，没有痛苦没有烦恼，才能开心快乐。
如何认知见性经典摘录集——仁德上人
4981、一旦认知见性即没有我我我的执着了，你再想烦恼痛苦也不可能了，你不会不能再做众生再痛苦烦恼了。
4982、你后悔也没有用，你再想烦恼，烦恼已经彻底消失不存在了，剩下来的全是般若智慧与慈悲心。
4983、如果你没有见性，你妄想没有烦恼的本身就是大烦恼，你妄想开心的同时已经不开心不快乐。
4984、只有真正认知见性不着相的菩萨，才会真正的明白知道：这个认知见性不着幻相、知幻离幻、不着相没有我多么重要。
4985、还没有彻底放下，心中还有我我我的凡夫迷人，永远也不会明白见性之后的真正潇洒自如开心快乐。
4986、见性与不见性、着相与不着相、有我与没有我，并不是想的更不是说的，而是真正实践落实做到的。
4987、有道无道自己知道，自己心中还有没有执着、还有没有自我的烦恼，别人不知道，自己的内心不可能不知道啊。
4988、这是你伪装也装不下去的事实真相，你心中还有一个自私自利自由自傲自大自以为是的我我我，你怎么可能不烦恼呢。
4989、你可以欺骗天下的人上你的当，你永远也骗不了你自己的内心，你装着没有烦恼你的内心照样烦恼难过啊。
4990、伪装到这个时候一点作用也没有，你还是做一个老实人吧，还是真正的看清你自己的内心有没有我我我。
4991、你的内心还存有一个着相执着的我我我，你无论怎么伪装，你不可能得到真正的开心快乐，更不可能自在自由，不要再骗自己了。
4992、欺骗别人你还有一套技能，你妄想再来欺骗你自己，你已经无能为力了，你欺骗自己的生涯已经到头了，认了吧。
4993、你不想认账，还想再继续执着下去，请问你自己的内心：你还有这个实力，你还有这个本事能力吗？你只有一条路：认账吧。
4994、你可以说我就是不见佛性，在你执着不见佛性的同时，你不可能不知道不明白有一个不想见性的知道，这个无相的知道就是佛性。
4995、你无论如何也跑不了，你必须当下认知见性，这是你的法缘，这是你的福报，你不想要也跑不了，不想见也见到了啊。
4996、你能安住于本性之中，明了通达观照者与观照本来不二，已经无我能所归一如，空有不二理事圆融。
4997、先从幻有不着幻相，达到身心化空没有我我我，再从无我空性之中起慈悲心救度众生的妙用，用的当体即空。
4998、你能达到空有一如、空有不二、空有一体，即空的当下正起妙有，在妙用的当体即入空性，达到空有不二的智慧。
4999、本性清净无染无杂、无生无灭、无来无去、不生不灭、不垢不净、不增不减，成佛时不多一点，堕地狱也不会欠缺一点。
5000、觉性没有能所对待，独一无二，所以修持与修持人不二、行事与行事的人不二、悟境与开悟的人不二，当悟到觉性时，你已经破除了我执，知道明白我根本不存在，我是虚幻的妄念，我的修持与我所悟到的悟境，当然也是虚幻不实的幻相，能所、自他、佛魔所有二元化的境界，都是觉性幻显的幻相。
4981、一旦认知见性即没有我我我的执着了，你再想烦恼痛苦也不可能了，你不会不能再做众生再痛苦烦恼了。
4982、你后悔也没有用，你再想烦恼，烦恼已经彻底消失不存在了，剩下来的全是般若智慧与慈悲心。
4983、如果你没有见性，你妄想没有烦恼的本身就是大烦恼，你妄想开心的同时已经不开心不快乐。
4984、只有真正认知见性不着相的菩萨，才会真正的明白知道：这个认知见性不着幻相、知幻离幻、不着相没有我多么重要。
4985、还没有彻底放下，心中还有我我我的凡夫迷人，永远也不会明白见性之后的真正潇洒自如开心快乐。
4986、见性与不见性、着相与不着相、有我与没有我，并不是想的更不是说的，而是真正实践落实做到的。
4987、有道无道自己知道，自己心中还有没有执着、还有没有自我的烦恼，别人不知道，自己的内心不可能不知道啊。
4988、这是你伪装也装不下去的事实真相，你心中还有一个自私自利自由自傲自大自以为是的我我我，你怎么可能不烦恼呢。
4989、你可以欺骗天下的人上你的当，你永远也骗不了你自己的内心，你装着没有烦恼你的内心照样烦恼难过啊。
4990、伪装到这个时候一点作用也没有，你还是做一个老实人吧，还是真正的看清你自己的内心有没有我我我。
4991、你的内心还存有一个着相执着的我我我，你无论怎么伪装，你不可能得到真正的开心快乐，更不可能自在自由，不要再骗自己了。
4992、欺骗别人你还有一套技能，你妄想再来欺骗你自己，你已经无能为力了，你欺骗自己的生涯已经到头了，认了吧。
4993、你不想认账，还想再继续执着下去，请问你自己的内心：你还有这个实力，你还有这个本事能力吗？你只有一条路：认账吧。
4994、你可以说我就是不见佛性，在你执着不见佛性的同时，你不可能不知道不明白有一个不想见性的知道，这个无相的知道就是佛性。
4995、你无论如何也跑不了，你必须当下认知见性，这是你的法缘，这是你的福报，你不想要也跑不了，不想见也见到了啊。
4996、你能安住于本性之中，明了通达观照者与观照本来不二，已经无我能所归一如，空有不二理事圆融。
4997、先从幻有不着幻相，达到身心化空没有我我我，再从无我空性之中起慈悲心救度众生的妙用，用的当体即空。
4998、你能达到空有一如、空有不二、空有一体，即空的当下正起妙有，在妙用的当体即入空性，达到空有不二的智慧。
4999、本性清净无染无杂、无生无灭、无来无去、不生不灭、不垢不净、不增不减，成佛时不多一点，堕地狱也不会欠缺一点。
5000、觉性没有能所对待，独一无二，所以修持与修持人不二、行事与行事的人不二、悟境与开悟的人不二，当悟到觉性时，你已经破除了我执，知道明白我根本不存在，我是虚幻的妄念，我的修持与我所悟到的悟境，当然也是虚幻不实的幻相，能所、自他、佛魔所有二元化的境界，都是觉性幻显的幻相。
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