沙溪古镇：茶马古道上的重镇，平均海拔2100米。距离大理古城130公里左右，距离丽江100公里左右。
很多人来沙溪是奔着她远离城市喧嚣的寂静，回归自然，回归自我介绍，有的人是喜欢悠久古道历史的深邃，玉津桥青石古道上深深地马蹄印痕似乎在诉说着山间马铃马帮的往昔岁月。
沙溪古镇滇藏茶马古道的主线为大理→洱源→剑川→丽江→石鼓。我扒拉了扒拉地图，路线基本上是沿河流走向走的。小镇东边的黑潓江由北至南纵贯全坝。站在玉津桥上我就在想，这么远的行进路线，你说要是河流上游多出几条怎么办，那个年代也不知道他们是怎么探索出来的固定路线。
寺登街：茶马古道上唯一保存下来的古集市。说到现在还充当着集市功能，临街上经营着的店铺是不是由为马帮服务为主演变为村民服务再到为游客服务呢。
沿着寺登街一路下去就来到了四方街，古戏台，兴教寺就在这里。
古戏台：白族建筑，建于清嘉庆年间，是整个古镇的最高点，是人们唱戏，跳舞，耍狮的地方，北京中华民族文化园和大理洋人街中的戏台也是仿照它修建的。古戏台正对着兴教寺的大门，这种布局据说戏就是要演给神佛看的。
在兴教寺看到有介绍阿吒力“妈妈会”的，想起来了大理纪录片关于阿央白的介绍。“阿央白是我们生命的窗口，我们的思想在做无边无际的精神漫游时，不要忽视生命本身的东西。没有生命，一切都不会存在。”--迟子建（就是那个写额尔古纳河右岸的作者）。
所谓“阿央白”，据称是白族语对女性生殖器的称谓。石钟山石窟的第八窟是女性生殖器石雕。是白族女性文化的体现。
欧阳大院：堪称茶马古道上的五星级马店，白族建筑，特点就是白族典型的“三坊一照壁，四合五天井”。大院现格局是一进三院，因修缮，只能参观到三个天井，二楼不开放。其中有一合里隐藏着一处暗道，太平时当储物间，土匪猖狂来了就是逃生通道。
当年能经营这么豪华的马店，可见店主人的“强悍”。
当年镇上无数的马店如今也都变身为了客栈，镇边上都在建新房，近几年沙溪知名度越来越高，尤其是电视剧《去有风的地方》来取景，来旅游的多了起来，人们看到了商机，也满足了的游客住宿需求，镇内有的房子客在修旧补旧，自住或者改成了客栈民宿。政府要求住房必须得是土木结构，外墙必须是土的。村民说当时还因为大家都把房屋建成了现代的样子，受到了黄牌警告。
据当地人说在电视剧没播出之前，来的旅客基本上是老外，现在来的游客大多数是国内的年轻人，老年人基本没有，还有就是随处可见的来写生的学生，他们来自全国各地的美院，有央美的，有川美的，攀枝花的等，他们分散在古镇的小巷里，田野间的田埂上，黑潓江畔。
这个季节的油菜花盛开，放眼望去一片金黄的花海，如诗如画般。
先锋沙溪书局就是先锋书店，完全想不到在村里还隐藏着一处十分特别的精神家园，打造了白族文化IP。是政府实施一寸一品的果实，还有另一个村的半山咖啡。
剑川段属于滇藏茶马古道的一部分，沙溪历史悠久，早在2400多年前，该地的经济发达，不仅能冶铸精美的青铜器，还开始冶炼铁器。从沙溪鳌峰山出土的玛瑙珠、绿松石、海贝等东南亚地区产物看，该地已经是对外交流的通道。南诏大理国时期，以寺登街为中心的沙溪地区，已是滇西北交通要衢。茶马古道沙溪段始于沙溪镇鳌凤村村南山脚，止于寺登街北古宗巷，全长约4.2千米。是由古道、照壁、桥梁、寺庙、民居组成的一条文化线路。 https://t.cn/z8AXcwS

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春日漫游
五柳园
五柳园农庄，是和五柳先生陶渊明是有所渊源的，农庄的主人，姓陶，家谱记载，是陶渊明后人，故名五柳园。五柳园坐落在湾沚区湾沚镇津元村的怀抱中，五柳园以其300余亩的广袤土地，勾勒出一幅山水田园的绝美画卷。
半山半水的地形，赋予了这片土地独特的韵味，水田、瓜地、藕塘、菜园、果林、花园等种养殖景观区域错落有致，仿佛是大自然精心布置的舞台。

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