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[开学季] [偷笑]

2024/5/16 08:13:47
　　今生，只愿住进你的心里，在诗里行走。你是诗中最美的句子，我在其中禅坐，忘了时空，也忘了自己。春天是最适合朗读的。高声的，放大歌喉，如书上的鸟雀一般。就这样读呀读，读到永恒，读到地老天荒，直到我们一起开成并蒂莲花，静静地，在诗中，在词里，在白云深处。

批注《心灯录》结束，我是真的落泪了。为什么落泪？想想自己一
世一世，那么地去担当，那么地去拼搏，都是世俗心啊，都是愚痴啊！
做了那么多的事，其实是造了那么多的业。再想想现在，所有的众生，
全在苦海里，全在火堆里，救都救不出来，你不能不落泪啊！像你们能
够接受顿悟法，也算是好的了。但是，顿悟法的淘汰率是很高的，走着
走着自然往下掉，拉都拉不上来。即使暂时还能勉强往前走的，也不知
道什么时候又会出问题，不知道哪个人又会离开，没有办法啊。如果我
多受一点苦，能让大家多提升一些，我心甘情愿。
慈和悲两个不搭界的字组成慈悲一词，什么意思？“慈”就是老子
所说的“三宝”中的“慈”，立在这样的“慈”上，自然就众生平等、
是法平等，自然就大体同悲：平等地悲悯所有的众生，而不落在任何一
个众生的相上，当然也不会落在自己的色相上。自然无我，自然没有分
别心，但那个“悲”却自然地生发出来。只有真正的“慈”，才能生出
这样的“悲”，也只有这样的“悲”，才能显出真正的“慈”。所以，慈
悲是开悟后，立在此我上的时间久长，而自然生发出来的，不是从心意
识中生出来的。一个没开悟的人，不管他善到什么程度，都不够慈悲的
级别，因为慈悲不是世俗层面的东西。慈悲即此我，此我即慈悲啊！佛
祖说：应无所住而生其心，这是慈悲；老子说：以百姓为刍狗，这也是
慈悲。这么说是不是反而把大家搞糊涂了，没办法，因为我们累世历劫
以来偏离慈悲太久远了。
现在，慈悲一词成了邪师们装饰门面的工具，而邪人们又把慈悲一
词当作要挟他人的把柄：你应该是慈悲的，所以你必须帮我，如果你不
帮我，你就不慈悲！看看，我们总是用自私和狭隘的心谈论慈悲，同时
要求他人为你慈悲，目的是为了自己得到好处，这是对“慈悲”的玷污。
一个没开悟的人，连谈论“慈悲”的资格都没有，却把“慈悲”挂在嘴
上，这本身就是造业，何况还想用“慈悲”来要挟他人。请问，你自己
造业的时候来劲，受报的时候却想甩锅，谁能帮你背锅？一切都是自作
自受，连佛菩萨也无可奈何啊！
《佛道一如道德经》中的根本解析也是很难懂的，悟性高的朋友要
仔细看看根本解析！对这本书，根基好的，读三遍以上基本能懂，一般
要读七八遍。读第一遍第二遍，很多东西往往从眼皮底下溜过去了，你明明白白看了那些字句，但是没进心里去，只有反复地看，才会逐步发
现新东西。
《佛道一如道德经》是给大家种佛种子的，它能帮大家把阿赖耶识
清洗干净，这点非常重要。如果种子不干净，后世相应邪法，越来越邪，
最后堕落是必然的。现在有这机会，把种子洗干净，机缘到了，也许是
今生，也许是后世，慢慢成长，所以成就只是时间问题。
关于道，明白的话，什么都是道，不明白的话，怎么着都不是道。
《佛道一如道德经》中说了很多“道”，能把书里说到的“道”弄懂了，
就真的明道了。很多人可能以为自己懂道，但看《佛道一如道德经》里
面说的那些“道”，觉得越看越迷糊，这说明他根本不懂“道”。道即佛，
即此我，大家真正明了“此我”吗？
《佛道一如道德经》还有关键的两个字没有在书里说明，那就是：
解放！从头到尾，书里没有任何要求大家、捆绑大家的条条框框。因为
我们的本性是最自在的，如果一直捆绑着，怎么能达到最自在的程度
呢？但是这个解放不等于胡来，胡来是造大业，而真正的解放是回到自
性家园。学佛人都爱说“求解脱”，却不知只有回到歇中，回归自性家
园才是解脱，否则所有的努力都是加重对自己的捆绑，还谈什么解脱！
节选擦亮心灯

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