#阳光信用[超话]#[太阳]#‍阳光信用# [太阳]#每日一善#

时间考量着人品，现实丈量着格局！成事者，看远方，败事者，图眼前！思想不在一个高度，尊重就好，三观不在一个层次，微笑就好；高尚的人无论多想何处，身边总有一个坚强的捍卫者，那就是良心。善良犹如一杯清水，透明而纯净，宛如一朵荷花，淡雅而芬芳，恰似一篇乐章，美妙而动听。

1.“置身今天这样的现实，一个人要始终平和，怕也很难做到。但是，你却不能让愤激占满你的心胸。”“愤激固然给人勇气和激情，却也容易败坏人的幽默感，使人丧失体味人生的整体感和深邃感。我甚至相信，这是严酷的生活给人造成的一种深刻的精神创伤，因为它正是来自绝望，而且和疯狂、和丧失理性相距不远。”
2.置身在这么一个纷乱的时代，你有时候夏真会觉得，许多看上去非常复杂的论说，其实都是在掩盖，或者叵避什么东西，与其淹在那些闪烁其词、不着边际、貌似全面而居心可疑的论说的泥潭里面，眼看着社会愈益倾斜而动弹不得，不如干脆跳出那泥潭，直截了当，怎么想就 怎么说，虽然粗暴、简单， 却能够拨开迷雾，击中要害。
3.一个人不满现状，总是因为他另有一个理想，既然现实已经是一个坏的世界，那理想中的好的世界，就只能存在于将来，也就是说，不满现状者的唯一的精神寄托，就是将来。
4.人世无情，不管你怎样理解它，它总要将自己的真实面目暴露给你，逼你看清楚它。
5.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的
6.“个人的无治主义”，是指俄国作家阿尔志跋绥夫在小说《工人绥惠略夫》中，以主人公绥惠略夫表现的一种思想，用鲁迅的话说，就是“要救群众，而反被群众所迫害，终至成了单人，忿激之余，一转而仇视一切，无论对谁都开枪，自己也归于毁灭”
7.人道主义的思想前提，是认定人类有一种共同的理性，至少是一种向善的潜力，一种互相理解。互相沟通的可能。所谓对人的信心，实际上就是对别人身上与我相似的东西的信心。一旦你不再相信人和人能够沟通，就很容易会走进绥惠略夫式的思路。
8.人道主义和个人的无治主义有个重要的区别，就是前者愿意为人道承担责任，后者却愤怒地要撤回承担，鲁迅既然和绥惠略夫发生共鸣，他对自己原先出于人道主义信念而承担的种种责任，做出的种种牺牲，就必然要重新审视。周作人在绝交信上说:“我要订正我的思想，重新入新的生活”，这其实也正是鲁迅想说的话。

——王晓明《无法直面的人生鲁迅传》

#书记十七#

书是去年当时在董宇辉直播间买的，无意间刷到直播间的，那会儿他在卖书呢，正好那段时间想买鲁迅先生作品，就在直播间问有没有鲁迅作品，结果没有，就只上了这本鲁迅传，我想进都进去了，买一本吧，还是有点儿不情愿的[允悲]毕竟想买的不是这本，到货的时候放了老久，因为也不得闲去看，后来心血来潮找书又看到了这本，就拿出来一口气看了几页，果然王老师真的和鲁迅先生一样，一针见血，透彻，把鲁迅先生的一生放到了天秤上，有讲鲁迅先生思想了不起的点更拽出了他思想的局限，像是拿了把放大镜把优点和缺点都毫不吝啬的放大清楚地给读者看，剖析他不同阶段的思想，理念，可我只觉得越往后读越心越下沉，有一种溺水窒息的感觉，所以放了一段时间没看，今年三月份去的绍兴，去之前就又拿出来读，可又把我给读抑郁了，你能明显看到他思想上所承受的黑暗和光明在争地盘，乐观和悲观在相互撕咬，人道主义和个人主义相互对抗，让我深深地到了他精神上沉重的撕裂的伤，于是我又放下不看了，因为看得心里太难受了。
最近又拿出来看了看王老师写的附录，我真的叹服老师那句：“鲁迅是当代中国最苦痛的灵魂。"“他比那个时代的许多知识分子都更多地承受那种先觉者的苦痛，但他没有停滞不前，当理论信仰不足以支撑自己的时候，他就更多地依靠自己的人格力量，动员起全部的理智来保卫呐喊的激情。即绝望的抗战"
我在想，我只是听听鲁迅先生都觉得压抑，他是怎么抗过去的，我突然佩服起他的妻子许广平。
这样的了不起人物的传记，我想读一遍无异于囫囵吞枣，走马观花，我还是先缓缓再二读吧[允悲][允悲]

被技术和信息不断裹挟着前进的生活，具体的真实之物已经显得令人恐慌，踩在脚下的真实慢慢坍缩，直到被电子屏幕刺痛后尝试放空目光，聚焦现实。但现实生活是偶尔发臭、长着疙瘩的不完美之物，既做不到实时拉黑，也做不到个性化推荐。于是乎，还是更狂热地发展技术，好建构一个类现实生活的，却更光滑平整的信息世界。