#白居过隙第三届生日月活动#第一场正式开始[老师爱你]
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抽奖条件与要求：
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★该微博下评论祝福被点赞超过5且最多的即为中奖（无人超过5赞就黑箱小伙伴）
★不包邮
★手动抽
★该条抽奖截至4月11日8点结束并公布得奖者

奖品内容：
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★p3明信片全7张
★p4扇子3选1
★p5透卡1张
★p6记事本1本
★p7手幅3组选1组
★p8手环一对
★p9徽章一枚
以及神秘小赠品

＊最终解释权归本人所有

白居过隙第三届生日月产粮活动节目单公布

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落日余晖

阳春白雪

四季和你

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☑活动日期：2024年4月8日&4月16日
☑活动时间：20:00-21:30
☑活动主题：#白居过隙第三届生日月活动#

两个生日每日90分钟，盛大开吃！届时还有整点惊喜抽奖，欢迎大家踊跃参与！

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节目单制作：@小啾啾的啾啾

#嘉兴藏读记#《天宁法舟济禅师剩语》
法舟济和尚行状
师。讳道济。字法舟。生思贤里张氏。少爽拔。未尝入乡校。而义辩宿成。为里中所异。年十八忽猛省。白父母求出俗。勿许。遂日夜坐不事生产。又三年。潜入天宁寺为行者。时默堂宣禅师。受宝月和尚法印归自繁昌。法筵龙象跄跄济济。师服勤之余。多所咨访。久之。诣东禅。依昂公剃染。
昂法叔。吉庵祚禅师者。默堂子也。知见精确而道行清苦。师折节事之古德入道因缘。朝夕参叩。以为不至古人休歇田地不止。偶行廊庑间。闻佛殿磬响。豁然契悟。寻趋方丈。庵望见笑曰。子着贼也。师曰。贼已收下。曰。赃在甚处。师振坐具曰。狼藉狼藉。曰。这掠虚汉。狼藉个甚么。师喝一喝便归众。庵喜印可之。
继谒古印云峰诸师。日益深奥。至长安觉王寺。受请为第一座。室中秉拂。横机无所让。武林诸名山。宿学宗老。气为之索。师年方二十八也。由武林还桂。锡龙渊景德寺。寺当杭苏要冲。于是议募米饭十方衲子。言出响从。檀施倾委。师应机演化。雷动电激。章缝缁素。诸乞言者。憧憧然。川陆并凑。殆无虚日。阅三年。徙盐官俱胝故院。寻徙武康双髻禅庵。
嘉靖初中贵人张永请出世金陵安隐。僧问。如何是安隐境。师曰。三山半落青天外。二水中分白鹭洲。又问。如何是安隐家风。师曰。石虎山前斗。泥牛水底眠。僧曰。不会。师曰。用会作么。上堂。举拂子召大众云。见么。又击拂子云。闻么。既是举起便见。击着便闻。妙真如藏非思非议。应用泠泠。奇哉奇哉。汝诸人自不丈夫。顾乃傍人门户。求知求见韬晦家珍。甘为寒乞。将谓诸圣别有奇特事也。广额屠儿飏下屠刀便云。我是千佛一数。岂有曲折作知见耶。丈夫子何不恁么便担荷去。其指法径要大都类此。
由金陵抵阳羡堵司城馆诸园。参承之士麇从景附。户外之屦恒满。
由阳羡还槜李。云寄天宁暨灵光诸刹。所至倡率同志。为圆觉期。诸有缘者观感兴起。而炉锤之间。筑着鼻孔者时有之矣。
继又买舟南湖。信风而舵。不决攸往。舟之所向。欢声载途。舟之所背。罔不自失。舟三年。弃去。入湖之弁山居之。复自弁山归天宁禅堂。遂终老焉。
师为人气韵疏逸。而礼度闲雅。律身之谨造次琐屑。动循规检。祈寒盛暑。操执无少替。蔬果钱帛之入。必以均同居。同居之人春风披拂不自知。其意之消也。性恬静未尝误干谒。随缘迁转。前后二十余所。解包之后不更出门户。处大众析大疑。无碍之辞波腾云涌。夜以继日曾不少惓。而燕闲之日。泊然危坐。若不解语者。此其大凡也。
师持秘章。旦晚严甚。先是俱胝院废。有井故甘美。又利浴茧。偶孕妇就洗。致震雷坠石以覆。且百年矣。师至嘅曰。院破可完。井石不可起。非食所也。以咒祷之。试一撼石。走以侧。再撼之不复走。因得半井。至于今里人夸之。
其居双髻。以堂滨池也。每晨夜诵。有蛙跳池上。及窗而息。若注听者。经止咯咯跳入水。如是者逾月。
居天宁坚密轩时。有梵僧来。师假榻相与禅寂。夜二鼓见三神人峨冠绯衣雍雍而入。师怪问之。皆曰。吾伽蓝神也。以二师入深禅定。故来谒耳。已遂不见。
其之弁山。弁山泉故竭。将他徙。旦视之。泉满矣。感通类又若此。
倭之变。所居堂客兵喧。溷堂左有隙地。诸士友为构别室以栖之。自是任真而放。雅同流俗。嬉笑怒骂。纵横自调。而人不能测矣。
庚申之秋。寝疾且革。或劝起坐。或请说偈。师曰。此皆文饰非。无事也。以手摇曳而逝。年七十有四。坐五十二夏。溯宝月至于临济师为二十六世。缁白受教盖千余人。入室弟子如渊大芹辈仅数十人耳。茶毗后塔其骨于别室中。南向别室。今广为禅悦堂。而塔如故。所说法语偈颂等若干言。门人正雨辈今亦锓梓。于乎师言与行事。盖无忝于禅宗。昔之能振禅宗者。言有述。行有铭。率假重于当代闻人。故能施于后世。今吴闻人甲天下。而门下未有能致片言之荣以谟不朽。则门下之罪也。或曰。璨大师终身不言姓氏。而其光逾炽何哉。由是言之。则吾侪谟报先师以垂不朽者。盖有在矣。盖有在矣。
　　嘉靖四十二年秋朔门人方泽和南谨状
B491-40 天宁法舟济禅师剩语（1卷）〖 明 道济撰　如渊等编 〗

上文断句待订正。

“章缝缁素。诸乞言者。憧憧然”：
章(zhāng)缝(fèng) ，见"章甫缝掖"，指儒者或儒家学说，出自《礼记·儒行》。