一念就是一个生灭
知歸子 2024-05-15 07:05 山东 7人听过

科学家在八十年前发现原子,认为原子是基本的物质,不能再分,最小。殊不知这些年来科学不断在进步,日新月异,新的仪器发明出来,有能力掌握一千兆分之一秒,能够掌握到。这在过去作梦都不敢想的,这样高度的仪器,才把佛经上讲的极微色找出来。科学的名字叫中微子,或者叫微中子都可以,这才是物质最小的,不能分了,再分就没有了。佛叫它做邻虚尘,邻是邻居,它跟虚空做了邻居,就是它不能分,再分就没有了,就是虚空。科学家还是把它分开了,一分真的没有了,发现的是什么?发现是念头波动的现象。於是这个谜揭穿,物质是假的,是念头产生的幻相,我们误会把它当作物质,其实是假的。单独这一个物质,我们是不能觉察到的,因为它太小,生灭的频率太高。要依照弥勒菩萨所说的,它存在的时间只是一千六百兆分之一秒。换句话说,一秒钟它生灭多少次?前念灭后念生,一秒钟生灭一千六百兆次,单位是兆。在这么高的频率之下,怎么会知道?这叫什么?这叫一念,一个生灭就是一念,一念就是一个生灭。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。(三称)
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

欢 迎 转 载
南 无 阿 弥 陀 佛
一部大经363
净土大经科注489
一句佛号363
求生极乐646
一部大经 · 目录
上一篇这世界什么都是假的,你想这个干什么?留恋这个干什么?不可以,决定成障碍下一篇所以我们求生极乐世界一定要提前,决定要在这一生,这一生不能往生的完了,后面这个劫难你就没法子避免
阅读 190

知歸子
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知歸子 2024-05-15 07:05 山东 7人听过

科学家在八十年前发现原子,认为原子是基本的物质,不能再分,最小。殊不知这些年来科学不断在进步,日新月异,新的仪器发明出来,有能力掌握一千兆分之一秒,能够掌握到。这在过去作梦都不敢想的,这样高度的仪器,才把佛经上讲的极微色找出来。科学的名字叫中微子,或者叫微中子都可以,这才是物质最小的,不能分了,再分就没有了。佛叫它做邻虚尘,邻是邻居,它跟虚空做了邻居,就是它不能分,再分就没有了,就是虚空。科学家还是把它分开了,一分真的没有了,发现的是什么?发现是念头波动的现象。於是这个谜揭穿,物质是假的,是念头产生的幻相,我们误会把它当作物质,其实是假的。单独这一个物质,我们是不能觉察到的,因为它太小,生灭的频率太高。要依照弥勒菩萨所说的,它存在的时间只是一千六百兆分之一秒。换句话说,一秒钟它生灭多少次?前念灭后念生,一秒钟生灭一千六百兆次,单位是兆。在这么高的频率之下,怎么会知道?这叫什么?这叫一念,一个生灭就是一念,一念就是一个生灭。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。(三称)
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

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净土大经科注489
一句佛号363
求生极乐646
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《無量壽經》乃淨宗之總綱。我國清代彭紹升居士讚曰:「無量壽經者,如來稱性之圓教,眾生本具之化儀。」日本釋道隱讚此經為:「如來興世之正說,奇特最勝之妙典;一乘究竟之極說,速疾圓融之金言;十方稱讚之誠言,時機純熟之真教也。」先舅氏梅光羲老居士亦讚云:「無量壽經者,如來稱性之極談,眾生本具之化儀;一乘之了義,萬善之總門;淨土群經百數十部之綱要,一大藏教之指歸也。」如上諸賢所以盛讚此經者,蓋以本經持名念佛法門,圓滿直捷,方便究竟,一超直入,最極圓頓。以彌陀一乘願海,六字洪名之究竟果覺,作我眾生之因心。以果為因,因果同時。從果起修,即修即果。心作心是,不可思議。
節錄-佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(第一卷 ·壹、前言)菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次/金剛乘三昧耶戒弟子黃念祖敬解
節錄-佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(第一卷 ·壹、前言)菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次/金剛乘三昧耶戒弟子黃念祖敬解
印光大师文钞菁华录:
以阁下之才论,当依光所说,其为利益大矣。否则择一寂静隐晦之处,力修净业,将从前所得之学问文章,抛向东洋大海外,作自己原是一无知识之人,于不生分别心中,昼夜六时,专 持 一 句 洪 名 圣 号,果 能 死 尽 偷 心,当必亲见本来面目。从兹高竖法幢,俾一切人同归净土法海,生 为 圣 贤 之 徒,没预莲池之会。方可不负所学,为大丈夫,真 佛 子 矣。——(三)复叶玉甫书
如来说法,恒顺众生。遇父言慈,遇子言孝。外尽人伦,内消情虑。使复本有真心,是名为佛弟子,岂在两根头发上论也。仗此好心,竭力学道,孝弟修而闾里感化,斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论,则知出苦之要道。受持安士全书,则知淑世之良谟。以净土法门谕亲,以净土法门教子,及诸亲识。正以生死事大,深宜痛恤我后。不必另择一所,即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚,尽作法眷。自行化他,口劝身率。使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣。——(正)复林介生书
以阁下之才论,当依光所说,其为利益大矣。否则择一寂静隐晦之处,力修净业,将从前所得之学问文章,抛向东洋大海外,作自己原是一无知识之人,于不生分别心中,昼夜六时,专 持 一 句 洪 名 圣 号,果 能 死 尽 偷 心,当必亲见本来面目。从兹高竖法幢,俾一切人同归净土法海,生 为 圣 贤 之 徒,没预莲池之会。方可不负所学,为大丈夫,真 佛 子 矣。——(三)复叶玉甫书
如来说法,恒顺众生。遇父言慈,遇子言孝。外尽人伦,内消情虑。使复本有真心,是名为佛弟子,岂在两根头发上论也。仗此好心,竭力学道,孝弟修而闾里感化,斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论,则知出苦之要道。受持安士全书,则知淑世之良谟。以净土法门谕亲,以净土法门教子,及诸亲识。正以生死事大,深宜痛恤我后。不必另择一所,即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚,尽作法眷。自行化他,口劝身率。使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣。——(正)复林介生书
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