#豫践青春我是主角#[抱一抱]#豫见豫强#
行走河南,读懂中国~[哇]
我想大家介绍的是,河南洛阳~[酷]
洛阳是河南省辖地级市,也是国务院首批公布的历史文化名城和著名古都。洛阳位于河南西部、黄河中游,因地处洛河之阳而得名。洛阳是华夏文明的重要发祥地、丝绸之路的东方起点,历史上先后有13个王朝在洛阳建都,是我国建都最早、历时最长、朝代最多的都城。洛阳是儒学的奠基地、道学的产生地、佛学的首传地、玄学的形成地、理学的渊源地,各类文化思想在此相融共生。以“河图洛书”为代表的河洛文化是海内外炎黄子孙的祖根文源。
洛阳是一座风光秀美、独具魅力的优秀旅游名城,拥有众多的自然和人文景观。洛阳的龙门石窟、白马寺、老君山和鸡冠洞等景点吸引了大量游客前来观光旅游。[羞嗒嗒]
总之,洛阳是一座底蕴深厚、名重古今的历史文化圣城,也是一座风光秀美、独具魅力的优秀旅游名城。
图片选自网络 侵权删[举手]
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命运交织下的兴衰启示录——历史轮回中,你我如何破局而出?
在现实生活的激流中,我们无不渴望拨开迷雾预见未来,或扭转乾坤,成就一番伟业。周幽王为褒姒所误,夏宫的不祥预兆早有端倪;曹伯阳得公孙强之助却种下祸根,社宫的异象已现;叔孙豹宠爱竖牛,庚宗的隐患悄然滋生。吉凶成败,犹如命运编织的剧本,无需刻意追寻,自然而然地交汇相融,亲密无间。古圣先贤曾从河图洛书悟得天命,揭示文德承运者七世至九世将走向衰微,武功称雄者六世至八世需重振宏图。成王定鼎郏鄏,卜辞昭示传国三十代,延续七百年,尽显天道之安排。
然而,人间治乱循环往复,幽王厉王时期,周朝纲纪紊乱不堪;齐桓晋文霸业之后,礼乐文化逐渐凋零;浮华轻薄之风在灵王景王时悄然滋长,巧言令色之态于战国烽烟中盛行;暴虐之极,终至秦亡;崇尚文章风尚,在汉高祖时代却遭摒弃。纵然孔子这样的道德典范,颜回、冉有那样的大智贤人,沿洙泗之地播撒礼乐教化,也无法阻止浮躁风气的蔓延;孟轲、孙卿这些效仿前贤、秉持正道的大儒,亦无法在末世力挽狂澜,阻止大道沉沦的悲剧发生。
当下,我们同样身处历史的洪流之中,面对生活与工作中的挑战,如何汲取历史教训,逆流而上,避免蹈覆辙,实现自我救赎与振兴,正是我们要深思的问题。让我们一起,在洞察命运的转折中,找寻属于自己的破局之路,让世界因我们的觉醒和行动而有所改变。
在现实生活的激流中,我们无不渴望拨开迷雾预见未来,或扭转乾坤,成就一番伟业。周幽王为褒姒所误,夏宫的不祥预兆早有端倪;曹伯阳得公孙强之助却种下祸根,社宫的异象已现;叔孙豹宠爱竖牛,庚宗的隐患悄然滋生。吉凶成败,犹如命运编织的剧本,无需刻意追寻,自然而然地交汇相融,亲密无间。古圣先贤曾从河图洛书悟得天命,揭示文德承运者七世至九世将走向衰微,武功称雄者六世至八世需重振宏图。成王定鼎郏鄏,卜辞昭示传国三十代,延续七百年,尽显天道之安排。
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[太阳]极好717,蹭 、、
2014年,河图洛书经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。这两幅图,揭示的是宇宙、时空、天地人、万物的运转规律。图简易微,乃为大用。孔子传曰:“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。”中五点,又象太极含四象,中一点,又象太极含一气,共五十五点。河图的五行,是顺时针相生的,为顺生生人自然之道。甲阳木、乙阴木,丙阳火、丁阴火,戊阳土、己阴土,庚阳金、辛阴金,壬阳水、癸阴水。十天干者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。五行者,水、火、木、金、土。其相生为:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。十一、六在后,象北方壬癸水;二、七在前,象南方丙丁火;三、八在左,象东方甲乙木;四、九在右,象西方庚辛金;五、十在中,象中央戊己土。乃天地五行声音之数也十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应,各发出十二种声音,无声无咅不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共六十纳音。天地之数五十五加上五行之数五,合化为六十甲子五行纳音之数。十天干经交合之后,化为天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德。交合之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。河图之数十,乃十天干之数也。谓“大衍之数五十其用四十九”,就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。天地之数五十五,减去小衍之数五得大衍之数五十,其中小衍为天地之体数,人衍为天9地之用数大衍之数五十即五行乘土之成数十;同时也是天地之数的用数。阴阳之数合而为十五数,故化为洛书则纵横皆十五数,乃阴阳五行之数也。三、五为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。万物有生数,当生之时方能生;万物备成数,能成之时方能成。一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数,六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。四象之中,每象各统领七个星宿,共二十八宿。中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生河图里的方位是随自身坐向的变化而变化的,不是固定的!方位在河图里面,指是先天方向的位置。古人认为“左旋主生”,从左到右的一个旋转即为左旋,它是一个生而往复的过程。白点一三五七九单数为阳,黑点二四六八十双数为阴,所以说单数为阴、双数为阴,这就是阴阳的对应之理。黑点对应双数,而白点对应的是单数;且白点为阳,黑点为阴形成了我们熟悉的北玄武、南朱雀、左青龙和右白虎。四象星官正好与河图上的五行属性对上,正因为河图中有五行属性,所以古人将二者一结合,所以四象就具有了五行属性《河图歌》:天一生水,地六成之。
地二生火,天七成之。
天三生木,地八成之。
地四生金,天九成之。
天五生土,地十成之。
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2014年,河图洛书经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。这两幅图,揭示的是宇宙、时空、天地人、万物的运转规律。图简易微,乃为大用。孔子传曰:“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。”中五点,又象太极含四象,中一点,又象太极含一气,共五十五点。河图的五行,是顺时针相生的,为顺生生人自然之道。甲阳木、乙阴木,丙阳火、丁阴火,戊阳土、己阴土,庚阳金、辛阴金,壬阳水、癸阴水。十天干者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。五行者,水、火、木、金、土。其相生为:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。十一、六在后,象北方壬癸水;二、七在前,象南方丙丁火;三、八在左,象东方甲乙木;四、九在右,象西方庚辛金;五、十在中,象中央戊己土。乃天地五行声音之数也十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应,各发出十二种声音,无声无咅不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共六十纳音。天地之数五十五加上五行之数五,合化为六十甲子五行纳音之数。十天干经交合之后,化为天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德。交合之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。河图之数十,乃十天干之数也。谓“大衍之数五十其用四十九”,就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。天地之数五十五,减去小衍之数五得大衍之数五十,其中小衍为天地之体数,人衍为天9地之用数大衍之数五十即五行乘土之成数十;同时也是天地之数的用数。阴阳之数合而为十五数,故化为洛书则纵横皆十五数,乃阴阳五行之数也。三、五为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。万物有生数,当生之时方能生;万物备成数,能成之时方能成。一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数,六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。四象之中,每象各统领七个星宿,共二十八宿。中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生河图里的方位是随自身坐向的变化而变化的,不是固定的!方位在河图里面,指是先天方向的位置。古人认为“左旋主生”,从左到右的一个旋转即为左旋,它是一个生而往复的过程。白点一三五七九单数为阳,黑点二四六八十双数为阴,所以说单数为阴、双数为阴,这就是阴阳的对应之理。黑点对应双数,而白点对应的是单数;且白点为阳,黑点为阴形成了我们熟悉的北玄武、南朱雀、左青龙和右白虎。四象星官正好与河图上的五行属性对上,正因为河图中有五行属性,所以古人将二者一结合,所以四象就具有了五行属性《河图歌》:天一生水,地六成之。
地二生火,天七成之。
天三生木,地八成之。
地四生金,天九成之。
天五生土,地十成之。
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