《商雀楚离序》商雀 楚离序（无弹窗章节小说完结版）全文阅读笔趣阁
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书名：《商雀楚离序》商雀 楚离序
主角：《商雀楚离序》商雀 楚离序
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这还是头一次，商雀在自己面前失态，这玉坠，对她就这么重要？
商雀转头看楚离序，露出一个真心实意的笑容：“谢谢。”
楚离序转动佛珠的动作微顿，淡淡吐出两个字：“不必。”
他风轻云淡的模样，让商雀有瞬间失神，心里莫名涌上股将玉佩来历告知他的冲动。
偏偏这时，门外传来舒梦华的声音：“离序哥，你答应今天晚上陪我的……”
楚离序站起身来：“我让人送你回去。”
方才的片刻温情，登时消散无踪。
商雀捏着坠子，看着他跟舒梦华离开的背影，眼神沉寂。
夜里，商雀坐在床上，将玉坠打了个络子系在剑柄上，手机就来了推送。
【佛子下凡，楚氏总裁与舒氏千金共度良宵】
配图是两人进出酒店的身影。
商雀心里一刺，在手机上翻到楚离序的电话，指尖却怎么也按不下去。
前世，楚离序曾握着她的手，信誓旦旦的承诺：“我此生只你一个，绝不纳妾。”
那时，她有他的偏爱，有一万个质问他的勇气。
如今……
商雀闭了闭眼，终究是将手机放在一边，躺了下去。
只是这一觉，并不怎么安稳。
梦中，她回到了大朔的战场，也是她的最后一战。
满目疮痍中，她与身穿黑甲的楚离序相背而立，四周全是敌军，鼻尖全是血腥味。
楚离序喘了口气，冷沉开口：“阿雀快走，我掩护你撤退。”
商雀持剑向前，一字一顿：“离序，生不同衾死同穴是你说的，此战无论生死，我都想和你并肩而战！”
话落，商雀感觉到背后的人浑身一震，片刻后，他说：“好。”
画面一转，贪功冒进的敌军首领策马而来，脸色狰狞。
商雀只觉得一股巨力将她猛然朝后拖去，等她站定身形，简直目眦欲裂！
一柄长刀从上至下刺穿楚离序的胸膛，而他的剑却直刺敌军身下的马腹。
“阿雀，就是现在！”
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广钦老和尚说：“假如你贪这个世间一根针，一棵草，极乐世界就去不了”。所以，我们务必要彻底斩断此生的牵连，全心全意向西方。以上所喻，即是古来大德们所批评念佛人的“抱桩摇橹”现象。是指：学人一方面心里恋著此娑婆世界的种种爱染情执，即所谓死抱著生死爱桩者，一方面却以分别心计度、希冀往生西方极乐。如此这般，以夹杂情染之心念佛，来想开动往生西方的法船，是不可能的。这样子念佛，虽有信愿，却是太浅了，信愿不深不切就是不全心全意想往生的，这样子是不可能抵挡得住无始以来的生死业力的。这种学人，待至临终之时，念佛之力不敌业力，只有手忙脚乱，业力现前，前途渺茫了。——《念佛人的“抱桩摇橹”现象》

莲宗十祖行策大师云：“譬如万斛之舟，欲有所往，樯非不高也，舵非不正也，资具非不完备也，去志非不决也。乘风张帆，有瞬息千里之势。倘若船头一桩，未肯拔却，被一条缆索系住，虽种种推排，其能有济乎？今时净业人，终日念佛，忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者，无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。”

　　情、爱不仅指亲人、男女间的情感粘缚，广义上还包括财富、权力、名声、食睡等娑婆世界的各种欲望。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。——彻悟大师《彻悟禅师语录》

广钦老和尚说：“假如你贪这个世间一根针，一棵草，极乐世界就去不了”。所以，我们务必要彻底斩断此生的牵连，全心全意向西方。以上所喻，即是古来大德们所批评念佛人的“抱桩摇橹”现象。是指：学人一方面心里恋著此娑婆世界的种种爱染情执，即所谓死抱著生死爱桩者，一方面却以分别心计度、希冀往生西方极乐。如此这般，以夹杂情染之心念佛，来想开动往生西方的法船，是不可能的。这样子念佛，虽有信愿，却是太浅了，信愿不深不切就是不全心全意想往生的，这样子是不可能抵挡得住无始以来的生死业力的。这种学人，待至临终之时，念佛之力不敌业力，只有手忙脚乱，业力现前，前途渺茫了。——《念佛人的“抱桩摇橹”现象》

莲宗十祖行策大师云：“譬如万斛之舟，欲有所往，樯非不高也，舵非不正也，资具非不完备也，去志非不决也。乘风张帆，有瞬息千里之势。倘若船头一桩，未肯拔却，被一条缆索系住，虽种种推排，其能有济乎？今时净业人，终日念佛，忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者，无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。”

　　情、爱不仅指亲人、男女间的情感粘缚，广义上还包括财富、权力、名声、食睡等娑婆世界的各种欲望。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。——彻悟大师《彻悟禅师语录》