无为寺，大名久仰，虽未曾至，心向往之。秋初的早晨，一时兴起，即刻前往。由南往北，一路充斥旅游车辆。天气不算好，连日阴雨，间或暴雨，故而上山的人不算多。到了点苍山半山腰，林中出现灵鹫山牌坊，草木丛中还半遮掩着一块灵鹫山碑记。阅毕，方知灵鹫山之历史渊源，其地位其实不亚于点苍山，只是我辈孤陋寡闻。一路拾级而上，或是青石板路，间或有之。山不算陡，游人孩童三两，加之森林草木繁盛，溪水潺潺，凭添几分乐趣。一片香杉杂树中，先看到“唐杉”石碑，一抬眼，方才看到从唐朝即根植于此的香杉树。唐宋风云千年过，香杉白云空悠悠。独坐香杉树下，仰观宇宙之大，概叹时空之妙。千年唐杉，老当益壮，枝叶繁茂，挺拔俊秀，傲立山中。此生得以一睹，何其幸哉。点苍山中不乏名寺古刹，感而遂通的感通寺，有为无为的无为寺，然则，千百年来，几人悟得“感通”、“无为”之真意？山还是山，水还是水，山水之间来往者多为碌碌无为者也，一如你我。灵鹫山牌坊背后，“回头是岸”四个大字有如当头棒喝。向山中走去，回头就是洱海；向山下走去，回头即是苍山。意欲何为？回归自然也。回归自然，道法自然，此即今日所得禅意。下得山来，返程途中，狂风暴雨，不多时便可“城市看海”。穿越城市海洋时，莫名生出一种“小舟从此逝，沧海寄余生”的感觉。今日一行，西临点苍，东观洱海，穿行城海，跋山涉水的一天。

长安三万里观影有感

带着对历史的敬畏，对传统的虔诚，也为完成老师的暑期作业陪小女走进了电影院只为一睹《长安三万里》。

世人都慕长安好，为赴功名涉远道。“长安”是无数人的牵盼。“云白山青万余里，愁看直北是长安。”这是杜甫对长安的无限深情。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”是李白对长安的切切期盼。高适年少出乡关，只为远涉长安道。长安，长安，四海望长安，无数人为它奔赴一生。李白、高适亦如是。长安在浩荡的历史长河里，浩瀚的传统国学典籍中是一个耀眼的符号，因为它是读书人朝圣的地方，是无数有志之士梦想建功立业的舞台。

《长安三万里》以盛唐历史为背景，以高适和李白奋斗的故事展开，从他们事业励志的视角，用对比的手法，以儿童喜闻乐见的动画形式，用现实与浪漫主义相结合讲述着金戈牧马的高适与伟大诗人李白的深情厚谊，以及他们为国为民的奋斗历程，也演绎着盛唐万千景象。

电影把高适、李白一生波澜壮阔的奋斗历程，寘于盛唐宏阔的历史背景之中，在高适的回忆口述中徐徐展开。故事在宏大的叙事背景下，你熟悉的不熟悉的盛唐明星都悉数登场，简直就是盛唐时期在诗、书、画、剑、乐、舞方面独步天下的大咖之风云际会。他们弹剑作歌，一起迎酬唱和，相怜相惜。

昔日的盛唐，犹如当下的北京。无数的京飘艰辛奋斗，只为憧憬着“大鹏一日同风起”，渴望“一日看尽长安花”。可在那个英雄要问出处，入仕要看门第的时代，对于商贾出身的李白，家族没落的高适来说长安何止三万里，那简直就是“大道如青天，我独不得出”。时代注定了他们的奋斗之路将异常曲折、艰辛。

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”虽说世道艰难，可他们从不向命运低头，总是活得乐观豁达，他们在奋斗功名的道路上屡试屡败，屡败屡试，愈挫愈勇，从未灰心，从未放弃奋斗，雄心壮志从未泯灭，因为他们有“天生我材必有用”的雄心，有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的凌云壮志。高适自嘲“一生徒羡鱼，四十尤聚萤”；李白年近半百仍然坚信“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”。

岁月不居，时光荏苒，“功业莫从就，岁光屡奔迫。”虽然人到中年还一事无成却依然奋斗不止。他们用实际行动证明了，任何时候努力奋斗都为时不晚，哪怕人到中年。从激情似火的青春到功业未就的暮年，虽然一生艰辛仍未现实自己梦想，却因不懈努力成就了自己另一种非凡人生。对李白来说生活虽不称意，但他的努力奋斗却以另一种惊艳而存在，把自己活成了世人景仰的诗人，是世人心目中的英雄，扶摇九天的鲲鹏。

那么，是什么原因让李白自感大鹏折翅，人生在世不称意，而高适年过半百方到公卿呢？难道真是出生与门第吗？又是什么原因让一个现实主义者与一个浪漫主义者能走到一起成为至交呢？希望还没完成暑期作业的同学可以带着这两个问题走近影院找到答案。

诚然，性格决定命运，一生功过是非成败乃秉性使然。其实李高二人的性格差异早已为他们事业得失成败埋下了伏笔。

也许正是那个时代成就了“身世如转蓬”的伟大的浪漫主义诗人和“求丐自给”的在乱世中成就功业的高常侍。

电影叙事中有很多名场面，台词中的诗句信手拈来，不啻为一档难得传统文化盛宴。作品为传承与传播优秀传统文化树立了典范，更是对民族文化自信创新的注脚。

电影也有不足的地方。比如人物、战马的形象设计缺少大气、英气、豪气。人物腿短身长，大多只有五头身。战马虽然是典型的马踏飞燕的造型，但却过于肥硕。又比如玉真公主的形象设计完全颠覆了我心目中的女神。虽说唐代以胖为美，但实在胖得比例失调，完全落俗成日本和俄罗斯套娃形象。总体人物造型不尽人意，多矮胖臃肿之态，少高大健硕之美。特别是中年后的李白身材矮小、大腹便便，让人深疑心目中诗仙的形象。暮年的李白功业未成转而寻仙访道，但人物造型却落入中年油腻大叔的俗套，本有“脚著谢公屐，身登青云梯”的仙风道骨，却落成浪迹江湖的酒囊饭袋，着实多了些俗气，少了些仙气。

个人感官而已，一己之愚见，些许不足对整部片子来说瑕不掩瑜，剧中精彩片段应接不暇。特别是“将进酒”那一桥段着实是唯美、浪漫的呈现，看后让人激动不已，仿佛置身于天姥山的仙境或是大鹏赋中龙翔凤翥的苍冥。

长安，长安，四海望长安，长安是历史的坐标，它永久地闪耀在民族的记忆里。无数人为赴长安著鞭跨马涉远道，一曲行路难从古吟到今，只为“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”在历史的长河中，斯人已逝，长安焉在？
元代陈草庵有词云：“路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。 ”山河恒常，人人都是历史的过客。虽为过客，但我们又不能只做一名看客，民族的生生不息，需要一代代人接续奋斗。征途漫漫，即当上下而求索。
期待着下一个伟大作品，再续长安。
长安何止三万里？ https://t.cn/A6zT2jl7

说到云南的旅游，位于滇西的大理和滇西偏北的丽江绝对是知名度、热度最高的两个地方，那里有着美丽的自然风景，有着深厚而及其特色的少数民族文化底蕴，也有着诗和远方。

大理•风花雪月外
哀牢苍山长谷风    枝叶舞韵下关城
上关多年无朝珠    满城芳彩百花盛
十八溪流十九峰    千米苍巅雪不融
水天不只双廊畔    月映静海九里朦
白家集市四海商    三月开街风情摊
大理古街祥云驿   南诏恒古在巍山
迦叶道场瀑林间    鸡足八景观自在
三塔蝶泉四绝外    金花笑颜情俗中

哀牢山和苍山之间的长谷，形成了风期长、风速强的下关风，下关街巷树木枝叶更加舒张的舞姿，算是下关风给这座城市带来的美韵；传说在明代，上关当地有一种奇状奇香的朝珠花，贪官污吏借此百般刁难村民，村民为此忍痛割砍了朝珠，后世再无此奇花，但当地人们对花的热爱不变，百花的芳彩便是上关花的另一种延续；苍山北起洱源县，南到下关天生桥，一共十九座山峰连城，两峰之间有一条溪流，称之为十八溪，苍山3000到4000米不等的峰巅常年积雪不融；洱海水天漫步的景致不只在于双廊湖畔，此海南北长四十多公里，东西宽3-9公里，月亮东西升落的轨迹，其在湖中倩影可达九里；白族人家的集市早已云聚四海商客，农历三月三开街的几天，集市摊便有着很多地方的贸易风情；大理古城、祥云云南驿是古城文化旅游的风景，南诏古城遗址自古以来都在巍山县城；鸡足山因曾是迦叶尊佛道场所在地而成为我国十大佛教名山之一，佛光、晴雷、飞瀑、松涛等八景奇美自在人心；除了三塔、蝴蝶泉、风花雪月四绝美景之外，金花姑娘因家乡的美而展现出来的喜笑颜开，便是大理民俗文化的风情。

丽江•风情人涌
伊人手鼓迎客声    水过石彩涤繁尘
四方商华万人潮    不分炎夏寒秋冬
十三连峦聚玉龙    麓阳峰雪衣不同
木映幽绿蓝月谷    看山不是九寨湖
水中云天四千顷    泸沽一游川滇地
草海婚桥三百米    岛岸烟歌摩梭情
拉市海冬鸟迁寻    山水老家束河韵
木府千载风雨楼    忘忧纳西三舞曲

随着《一瞬间》《小宝贝》等手鼓伴奏歌曲的流行，丽江手鼓民谣成了古城四方街小楼小巷的文创风情，“彩石铺地、清水洗街、薄暮涤场”是四方街的独特街景，深夜收市，清池水放过彩石铺成的路道，将繁市落下的尘埃洗净。文旅繁荣时期，丽江古城四方街商旅的人山人潮不分季节，哪怕是炎热的夏天，或是寒意初来和渐深的秋冬。玉龙雪山有十三座山峦连成，山麓的阳光山峰的飘雪决定着游人衣着厚薄的不同，山下的蓝月谷湖水幽蓝清澈，看到玉龙雪山才焕然大悟，这水不是九寨沟的湖。四千公顷的碧水清澈倒映浮云蓝天，泸沽界湖一游的足迹遍及四川凉山州盐源县和云南丽江市宁蒗县域。连着两个村落的草海走婚桥横湖300米，湖岛岸边里格、落水等村寨的烟火生歌，便是当地摩梭人家的民俗风情。每年来拉市海越冬的鸟类约有3万只，其中特有珍稀濒危鸟类9种，包括青藏高原特有鸟类斑头雁，国家一级保护鸟类中华秋沙鸭、黑颈鹤、黑鹤等，拉市海湿地的鸟类多达57种。较古城四方街而言，束河古镇是纳西先民在丽江坝子最早的聚集地之一，依山傍水而建是其风韵。土知府沿袭元明清三个朝代，木府宫殿建筑楼宇历经千年风雨，有着“北有故宫、南有木府”之称，是古城的景点之一。到丽江旅游，古城、雪山、湖水景致让人心阔神怡，世居纳西族同胞的舞曲也让人欢乐、忘情。