【0.02毫米！“洛阳首创”铜铝复合箔量产！】#洛阳因地制宜向“新”行##洛阳新年开新局建新功#诞生“世界首创”，制定国家标准
在研发室门口，装满铜铝复合箔的一件件废品筐，见证着研发的艰辛历程。
“铜铝根本就是两种金属，牢牢贴合在一起，还要成本可控，一开始不被业内看好。我们仅试验报废的铜铝板材箔就有千余吨！”说起十几年前初涉铜铝复合技术的形势，王项记忆犹新。
这项研发工作，是从难度相对较低的铜铝复合板材开始的。那时，铜铝复合技术需要进口国外摩擦焊设备，不仅受制于人，而且该技术路线效率低、成本高，难以产业化推广。
“进口设备200万元一台，还不还价。”王项说，“我们就决心开发适合产业推广的国产工艺，满足国内的新材料需求。”
然而，没有借鉴参数、成功先例，研发犹如“平地起高楼”。一开始，企业研发人员集体研讨三天三夜，但试制时一下生产线，铜铝“两层皮”，徒手就能撕开。
为了少走弯路，企业引入中国工程院院士、中国稀土材料冶金学科带头人之一张国成院士团队，并累计投入研发资金近1亿元，最终让无氧半熔态轧制复合技术逐渐“水落石出”。
运用这项低成本工艺，企业世界首创无氧半熔态轧制复合技术，实现了铜铝之间的高强度冶金结合，不仅在国际上首次生产出1米宽铜铝复合板带，而且牵头制定我国首个铜铝复合板带国家标准。在技术鉴定等活动中，中国工程院院士丁文江感慨“令人大开眼界”，张国成院士评价“填补国内外空白”！
在研发室门口，装满铜铝复合箔的一件件废品筐，见证着研发的艰辛历程。
“铜铝根本就是两种金属，牢牢贴合在一起，还要成本可控，一开始不被业内看好。我们仅试验报废的铜铝板材箔就有千余吨！”说起十几年前初涉铜铝复合技术的形势，王项记忆犹新。
这项研发工作，是从难度相对较低的铜铝复合板材开始的。那时，铜铝复合技术需要进口国外摩擦焊设备，不仅受制于人，而且该技术路线效率低、成本高，难以产业化推广。
“进口设备200万元一台，还不还价。”王项说，“我们就决心开发适合产业推广的国产工艺，满足国内的新材料需求。”
然而，没有借鉴参数、成功先例，研发犹如“平地起高楼”。一开始，企业研发人员集体研讨三天三夜，但试制时一下生产线，铜铝“两层皮”，徒手就能撕开。
为了少走弯路，企业引入中国工程院院士、中国稀土材料冶金学科带头人之一张国成院士团队，并累计投入研发资金近1亿元，最终让无氧半熔态轧制复合技术逐渐“水落石出”。
运用这项低成本工艺，企业世界首创无氧半熔态轧制复合技术，实现了铜铝之间的高强度冶金结合，不仅在国际上首次生产出1米宽铜铝复合板带，而且牵头制定我国首个铜铝复合板带国家标准。在技术鉴定等活动中，中国工程院院士丁文江感慨“令人大开眼界”，张国成院士评价“填补国内外空白”！
十天干：辛金
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。
能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
——《滴天髓》
01、辛金小档案
属性：阴
季节：秋
性情：精致、贵气、神经质
关键词：温文尔雅、小家碧玉
在地成象：首饰之金
在天成象：霜
身体部位：肺、支气管
代表方位：西方
辛金与十二地支：长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申（以上为气之旺）
衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑（以上为气之衰）
02、辛金之人的性格
辛金是首饰之金，浑身散发着blingbling的光芒，所以辛金日主，一般都外表秀气、精致，是五行当中最有气质最好看的。辛金主白，主干净，辛在天干再配水，这样的日主皮肤好，不显老！不管男女，辛金都是很臭美的一群人，对他们来说好看的皮囊，就是有趣灵魂的一部分，辛金的生活中，对美的追求达到极致，他们细腻、挑剔的性格也会延续在感情中，欣赏那些看上去光鲜华丽的人。
做为如此闪耀的存在，辛金很需要“被欣赏”“被关注”，毕竟精美的首饰都想听别人一句夸赞，辛金之人的本性就是渴望在人群中发光发亮，换句话说就是“自我意识太强”，有一点爱现的成分。但金毕竟是寒凉之物，映射着辛金日主有点高傲的性子，所以他们有时候也会自我矛盾，又不爱出风头，又想得到别人的瞩目。
辛金虽然没有庚金那样强劲的肃杀之气，但是也具备金属性的阴冷气质，只是辛金严肃、冷峻的气场没有庚金外显，辛金更像是尖刀、银针，平时语言输出不多，说话比较收敛，一旦输出呛人就是一针见血，锐利，而且十分精准的刀刀戳人短处，简直是互怼小能手，他们很擅长带刺的嘲讽，食伤为辛金的人更加体现出言语的犀利。
辛金犹如珠宝一样需要人工精雕细琢而成，尽管外表柔弱，内在却暗含坚硬。所以辛金日主有毅力，有恒心，做事追求完美，挑剔，对自我的要求比较高，做事认真，并且能坚持到底。他们能够适应周围环境的变化，表面上虽然服从了别人，但潜意识之中却有很强的本位观念，能够历经磨难而成事。
珠宝首饰都是高贵之物，所以辛金的自尊心很强，讨厌丢面子，听不得批评，在别人眼中，有一种“端着”的印象，其实这只是他们给自己订立的标准太高了，这种对完美的要求，也让他们活得有些辛苦，平日里给自己施加的压力太大，太过较真，以至于看起来有点“开不起玩笑”的样子。
辛金日主喜欢闪耀的生活，所以他们是很喜欢搞钱的，经济基础决定上层建筑，只有强大的物质基础才能支撑起他们的贵气，但是辛金日主在能力不足的情况下，就会体现出缺点，爱慕虚荣、华而不实，过于敏感，怕别人看不起他们，喜欢奢华，向往大牌。
辛金还有个特殊的天赋——第六感超强，辛金清润可观，性能通灵，在中国传统观念中，贴身佩戴的金器玉器都是有灵性的，辛金日主命局中有己土帮扶的时候（己土为辛金的偏印），容易与易学结缘，天赋极高，比如曾仕强教授就是辛金日主。
（以上分析仅提供辛金日主维度的参考，辛金越旺，则辛金的特性越明显，性格气质还要综合命局的五行、十神等综合评判）
03、辛金与十天干
甲为刚硬木，曰主遭反侮；
乙木性柔弱，适制财丰厚。
辛金见甲木，辛金除了代表珠宝，也代表小刀，甲木是大树，遇到甲木如同用小刀来砍大树，苦的最终是自己。
辛金见乙木，乙木是花花草草，用辛金这把小刀来修剪，再合适不过了，乙也是辛的偏财，辛金见乙，也能发财。
有丙恋财色，壮志被削磨；
丁毁珠玉金，易成伤残身。
辛金见丙火，丙火正官代表光明，丙辛合，辛金只有在光线充足的地方才更显高贵和迷人，辛金的命组合好的适合当模特或从事医药行业、金融行业，适合作别人的副手或配角靠别人发财。
辛金见丁火，丁火七杀会无情地克辛金，所以辛金会遭受痛苦，如果辛金弱的话，丁火会毁了珠玉金，烧出伤残。
戊硬不生身，才华受拘禁；
己土污水浊，辛金失光泽。
辛金见戊土，戊土是辛金的正印，但戊土是燥土，实在太干了，基本没有帮扶作用，有它在，不仅因为土重埋没了金，而且会因为它克制壬水，很容易让自己的才华得不到发挥。
辛金见己土，己土虽然可以生我，但是己土是湿土，很容易把辛金弄脏了，一个脏兮兮没有光泽的珠宝，难以卖出好价钱。
庚来扶弱生，不惧泄耗克。
辛金见庚金，辛遇见庚是劫财，庚金不但把辛的财劫走，辛遇见庚还很难实现自己的价值和出人头地。辛为金银珠宝，和矿石庚混在一起，就不值钱了。所以，如果火不旺，辛金不喜见庚金。
壬水金清白，冬生喜丙火；
癸为云雨露，难列富贵格。
辛金见壬水，壬水为辛金伤官，水洗珠玉，伤官让辛显得美丽和高贵，所以壬水最受辛金的喜爱。但壬水伤官，先天就是克正官的，正官代表富贵，它的存在让丙火没法立足。
辛金见癸水，癸为辛金食神，不能像壬水一样地把辛金淘洗，癸只是云雨露，代表喜欢吃吃喝喝平安度一生。
04、辛金与四季
【 春 】
三春辛金，寒冬刚过，犹有冬月的余寒。而且春月木旺，辛会临休之地，形寒体弱，若论其用，扶抑两难，体弱要有厚土为辅，形寒欲得火气为荣。春辛休囚，春土虚薄，虚弱之辛，要有厚土生扶。得火气为荣者，借火以去寒，并非取其制金。所以用火必要与土兼用，温暖而润，一方能成有用之金，无土则金被火克。
春季的辛金，冬天刚刚过去，还有一些冬季残余的寒气影响，适合有火来帮助，并且春季木切合时令，处于旺，金处于休囚之地，金克木，弱金克制不住旺木。
春季的辛金性质寒弱，此时还需要土生金，也需要用火来驱除残留的寒气，这里的火并不是为了炼金，所以利用火的时候要火和土一起使用，温暖温润，才能够让辛金发挥作用，如果没有土的出现，辛金就会被火克制。
【 夏 】
三夏辛金，火土旺地。辛金形质未具，体性柔弱。不过土寄旺于火乡，燥烈之土，亦不能生金，最宜见水。得水则可以制火润土，土润得以生金，成功反生，辛金自旺。无水，则火旺土燥，辛金体质脆弱，虽有土隔火，火虽旺仍不能熔金，然土燥亦不能生金，忌丙火出干烁金。不能用木，见木则破土助火以克金。
夏季的辛金，阳气旺盛，火正当时令，处于旺，土处于相，火克金，此时辛金性质柔弱，土生金，夏季的辛金适合出现土来生助辛金。
但是夏季的火土焦躁，燥土脆金，所以此时最需要出现水，水能够让火受到克制让土得到滋养，湿润的土壤才能够生助辛金。
夏季也不能以木为用神，木生火，木克土，如果出现木，就会克土，生助火来克金。
【 秋 】
三秋辛金，当权得令之时，刚锐至极，肃杀之气太重，需用火煅炼方成器皿。辛金气势旺势，不需印绶相生，土多不仅不能培养辛金，反增其顽浊之气，要用壬癸水泄其旺势，所谓金清水长，愈显其精神，若要用木为财，则要用水培其木，伤食生财，皆为上等格局。如无壬癸水泄其秀气，旺金则可用官杀制其旺势，但不如用食伤泄秀为贵。
秋季的辛金，金正当时令，处于旺，性质刚强锐利，肃杀之气过重，火克金，必须要有火来炼辛金，才能发挥作用。
辛金气势旺盛，就不需要土来生助，这时候需要出现水，水泄辛金的旺盛气势，就能让辛金清润水秀，越发让金的精神精粹。
金克木，如果出现财星木，那么水生木，就需要用水来滋养木，水为辛金食神伤官，这就是食伤生财，就是好的命局。
【 冬 】
三冬辛金，旺气已过，水势当旺，辛金体性寒冷，衰竭之金，不能克木，见木多，不能用财。水得时令之旺势，金见水为真伤官，旺水泄金之元神，然衰金遇旺水，水多金沉，子旺母衰，所以不能取伤官为用。水多，需要土制，然土多又能埋金，金藏于土，无补于金。所以冬月之金，必须用火，以火去寒生土，寒湿之土，得以温养，辛金得温润之土，则可以显其用，富贵非常。
冬季的辛金，已经过了旺盛的时期，水正当时令，此时辛金性质寒冷，气势转弱，水的气势强，金就会沉沦，所以不能把伤官当做用神。旺水泄辛金，代表此人聪明秀美，但是总是被拖累。
金克木，但是弱金克制不住木，如果木的气势过大，金就不能对木发挥作用，于是此时也不能将财星当做用神。
冬季的辛金，需要有火暖局，有土抵御寒冷并且滋养辛金。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。
能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
——《滴天髓》
01、辛金小档案
属性：阴
季节：秋
性情：精致、贵气、神经质
关键词：温文尔雅、小家碧玉
在地成象：首饰之金
在天成象：霜
身体部位：肺、支气管
代表方位：西方
辛金与十二地支：长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申（以上为气之旺）
衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑（以上为气之衰）
02、辛金之人的性格
辛金是首饰之金，浑身散发着blingbling的光芒，所以辛金日主，一般都外表秀气、精致，是五行当中最有气质最好看的。辛金主白，主干净，辛在天干再配水，这样的日主皮肤好，不显老！不管男女，辛金都是很臭美的一群人，对他们来说好看的皮囊，就是有趣灵魂的一部分，辛金的生活中，对美的追求达到极致，他们细腻、挑剔的性格也会延续在感情中，欣赏那些看上去光鲜华丽的人。
做为如此闪耀的存在，辛金很需要“被欣赏”“被关注”，毕竟精美的首饰都想听别人一句夸赞，辛金之人的本性就是渴望在人群中发光发亮，换句话说就是“自我意识太强”，有一点爱现的成分。但金毕竟是寒凉之物，映射着辛金日主有点高傲的性子，所以他们有时候也会自我矛盾，又不爱出风头，又想得到别人的瞩目。
辛金虽然没有庚金那样强劲的肃杀之气，但是也具备金属性的阴冷气质，只是辛金严肃、冷峻的气场没有庚金外显，辛金更像是尖刀、银针，平时语言输出不多，说话比较收敛，一旦输出呛人就是一针见血，锐利，而且十分精准的刀刀戳人短处，简直是互怼小能手，他们很擅长带刺的嘲讽，食伤为辛金的人更加体现出言语的犀利。
辛金犹如珠宝一样需要人工精雕细琢而成，尽管外表柔弱，内在却暗含坚硬。所以辛金日主有毅力，有恒心，做事追求完美，挑剔，对自我的要求比较高，做事认真，并且能坚持到底。他们能够适应周围环境的变化，表面上虽然服从了别人，但潜意识之中却有很强的本位观念，能够历经磨难而成事。
珠宝首饰都是高贵之物，所以辛金的自尊心很强，讨厌丢面子，听不得批评，在别人眼中，有一种“端着”的印象，其实这只是他们给自己订立的标准太高了，这种对完美的要求，也让他们活得有些辛苦，平日里给自己施加的压力太大，太过较真，以至于看起来有点“开不起玩笑”的样子。
辛金日主喜欢闪耀的生活，所以他们是很喜欢搞钱的，经济基础决定上层建筑，只有强大的物质基础才能支撑起他们的贵气，但是辛金日主在能力不足的情况下，就会体现出缺点，爱慕虚荣、华而不实，过于敏感，怕别人看不起他们，喜欢奢华，向往大牌。
辛金还有个特殊的天赋——第六感超强，辛金清润可观，性能通灵，在中国传统观念中，贴身佩戴的金器玉器都是有灵性的，辛金日主命局中有己土帮扶的时候（己土为辛金的偏印），容易与易学结缘，天赋极高，比如曾仕强教授就是辛金日主。
（以上分析仅提供辛金日主维度的参考，辛金越旺，则辛金的特性越明显，性格气质还要综合命局的五行、十神等综合评判）
03、辛金与十天干
甲为刚硬木，曰主遭反侮；
乙木性柔弱，适制财丰厚。
辛金见甲木，辛金除了代表珠宝，也代表小刀，甲木是大树，遇到甲木如同用小刀来砍大树，苦的最终是自己。
辛金见乙木，乙木是花花草草，用辛金这把小刀来修剪，再合适不过了，乙也是辛的偏财，辛金见乙，也能发财。
有丙恋财色，壮志被削磨；
丁毁珠玉金，易成伤残身。
辛金见丙火，丙火正官代表光明，丙辛合，辛金只有在光线充足的地方才更显高贵和迷人，辛金的命组合好的适合当模特或从事医药行业、金融行业，适合作别人的副手或配角靠别人发财。
辛金见丁火，丁火七杀会无情地克辛金，所以辛金会遭受痛苦，如果辛金弱的话，丁火会毁了珠玉金，烧出伤残。
戊硬不生身，才华受拘禁；
己土污水浊，辛金失光泽。
辛金见戊土，戊土是辛金的正印，但戊土是燥土，实在太干了，基本没有帮扶作用，有它在，不仅因为土重埋没了金，而且会因为它克制壬水，很容易让自己的才华得不到发挥。
辛金见己土，己土虽然可以生我，但是己土是湿土，很容易把辛金弄脏了，一个脏兮兮没有光泽的珠宝，难以卖出好价钱。
庚来扶弱生，不惧泄耗克。
辛金见庚金，辛遇见庚是劫财，庚金不但把辛的财劫走，辛遇见庚还很难实现自己的价值和出人头地。辛为金银珠宝，和矿石庚混在一起，就不值钱了。所以，如果火不旺，辛金不喜见庚金。
壬水金清白，冬生喜丙火；
癸为云雨露，难列富贵格。
辛金见壬水，壬水为辛金伤官，水洗珠玉，伤官让辛显得美丽和高贵，所以壬水最受辛金的喜爱。但壬水伤官，先天就是克正官的，正官代表富贵，它的存在让丙火没法立足。
辛金见癸水，癸为辛金食神，不能像壬水一样地把辛金淘洗，癸只是云雨露，代表喜欢吃吃喝喝平安度一生。
04、辛金与四季
【 春 】
三春辛金，寒冬刚过，犹有冬月的余寒。而且春月木旺，辛会临休之地，形寒体弱，若论其用，扶抑两难，体弱要有厚土为辅，形寒欲得火气为荣。春辛休囚，春土虚薄，虚弱之辛，要有厚土生扶。得火气为荣者，借火以去寒，并非取其制金。所以用火必要与土兼用，温暖而润，一方能成有用之金，无土则金被火克。
春季的辛金，冬天刚刚过去，还有一些冬季残余的寒气影响，适合有火来帮助，并且春季木切合时令，处于旺，金处于休囚之地，金克木，弱金克制不住旺木。
春季的辛金性质寒弱，此时还需要土生金，也需要用火来驱除残留的寒气，这里的火并不是为了炼金，所以利用火的时候要火和土一起使用，温暖温润，才能够让辛金发挥作用，如果没有土的出现，辛金就会被火克制。
【 夏 】
三夏辛金，火土旺地。辛金形质未具，体性柔弱。不过土寄旺于火乡，燥烈之土，亦不能生金，最宜见水。得水则可以制火润土，土润得以生金，成功反生，辛金自旺。无水，则火旺土燥，辛金体质脆弱，虽有土隔火，火虽旺仍不能熔金，然土燥亦不能生金，忌丙火出干烁金。不能用木，见木则破土助火以克金。
夏季的辛金，阳气旺盛，火正当时令，处于旺，土处于相，火克金，此时辛金性质柔弱，土生金，夏季的辛金适合出现土来生助辛金。
但是夏季的火土焦躁，燥土脆金，所以此时最需要出现水，水能够让火受到克制让土得到滋养，湿润的土壤才能够生助辛金。
夏季也不能以木为用神，木生火，木克土，如果出现木，就会克土，生助火来克金。
【 秋 】
三秋辛金，当权得令之时，刚锐至极，肃杀之气太重，需用火煅炼方成器皿。辛金气势旺势，不需印绶相生，土多不仅不能培养辛金，反增其顽浊之气，要用壬癸水泄其旺势，所谓金清水长，愈显其精神，若要用木为财，则要用水培其木，伤食生财，皆为上等格局。如无壬癸水泄其秀气，旺金则可用官杀制其旺势，但不如用食伤泄秀为贵。
秋季的辛金，金正当时令，处于旺，性质刚强锐利，肃杀之气过重，火克金，必须要有火来炼辛金，才能发挥作用。
辛金气势旺盛，就不需要土来生助，这时候需要出现水，水泄辛金的旺盛气势，就能让辛金清润水秀，越发让金的精神精粹。
金克木，如果出现财星木，那么水生木，就需要用水来滋养木，水为辛金食神伤官，这就是食伤生财，就是好的命局。
【 冬 】
三冬辛金，旺气已过，水势当旺，辛金体性寒冷，衰竭之金，不能克木，见木多，不能用财。水得时令之旺势，金见水为真伤官，旺水泄金之元神，然衰金遇旺水，水多金沉，子旺母衰，所以不能取伤官为用。水多，需要土制，然土多又能埋金，金藏于土，无补于金。所以冬月之金，必须用火，以火去寒生土，寒湿之土，得以温养，辛金得温润之土，则可以显其用，富贵非常。
冬季的辛金，已经过了旺盛的时期，水正当时令，此时辛金性质寒冷，气势转弱，水的气势强，金就会沉沦，所以不能把伤官当做用神。旺水泄辛金，代表此人聪明秀美，但是总是被拖累。
金克木，但是弱金克制不住木，如果木的气势过大，金就不能对木发挥作用，于是此时也不能将财星当做用神。
冬季的辛金，需要有火暖局，有土抵御寒冷并且滋养辛金。
那么最早的“电生磁”的“電”从何而来呢？（下）
《博物通书》里的青蛙实验与电池
据说1791年，意大利科学家路易吉•阿罗西奧•伽伐尼发现，只要用铁丝和铜丝接触青蛙腿，青蛙腿就会抽动起来。他认为动物身体内带电，依靠金属就可以把这些电导出来。
另一位科学家亚历山德罗•伏打却不这样认为。他通过更深入的研究发现，只要两种不同的金属用盐液或酸液分隔开时，就会产生源源不断的电流。1800年3月20日，伏打发明了人类历史上第一个电池——伏打电池。
意大利物理学家伏打（伏特）发明了电池。伏打用锌片与铜片夹以盐水浸湿的纸片叠成电堆，这种装置可以产生电流，后来被称为伏打电堆。伏打还制作了一种被称为“杯冕”的装置。将锌板和铜板放在盛有盐水或稀酸的杯中，只要用导线把两种金属板连接起来，就有电流产生。
在《博物通书》第3章里第②部分出现用青蛙做实验的内容。
图 《博物通书》第3章“电气五金器”
我们看到《博物通书》第5章里的“电气连吸铁”写的是最早的直流电动机的实验。图中提到了“通电导线”。
图 《博物通书》第5章“电气连吸铁”
但是，只有知道哪些是导体，哪些是绝缘体，才能制造“通电导线”！
古人在长期观察雷电现象中，已经看出导体和绝缘体的差别。
......
根据前人的大量记载，明代方以智总结道：“雷火所及，金石销熔，而漆器不坏。”（《物理小识》卷二）“金石”指金属物体。它和潮湿的木头、石块、人体和动物体都是导体；漆、皮革、干木、琥珀、玳瑁、丝绸都是绝缘体。
近代关于导体和绝缘体的分类正是根据它们对电的不同效果而分别命名的。方以智虽然未曾从概念上加以明确区别，但也确实认识到它们对于电的不同性质。
这些导体和绝缘体知识，绝不可能是传教士“带来”的，反而是中国古人早已有发现。
.......
有一位是满清时来华传教士葡萄牙人安文思（1609—1677年）也描述了中国古建筑避雷一事，于1640年入华。
......
根据克洛德·罗伊的征引，在《中国的十二大奇迹》中有段关于中国建筑避雷的内容写道：
“用琉璃瓦做成的屋顶犹如玻璃镜一样闪亮。屋角以动物头上角须的形式直指天空，这些动物是该帝国中最受尊崇的龍。屋顶形状类似于汉代人曾经居住过的帐篷。帐篷固定在一个茅状物上，它们的各个角向上弯曲而指向天空。
现在以砖瓦砌成的屋顶仍然模拟汉代人的建筑物。巨兽的舌头指向空中，其腹内穿过金属条，金属条一端插入地里。这样，当闪电落在屋上获皇宫时，闪电就被龙舌引向金属条通路，并且直奔地下而消散，因而不致伤害任何人。人们可清楚地看到，这个民族极有智慧，他们知道，如何以自己的劳动成果将美和实用结合在一起，如何将聪明睿智寓于精致的工艺之中。”
而西方都是通过来华传教士知晓中国建筑上需安装“避雷针”，就已经说明了当时的西方没见过“避雷针”，对于天上的雷与电是不知道如何处理的，也就不可能懂导体、绝缘体之间的差别，又怎么可能想到用金属导线导电呢？！
静电是一种处于静止状态的电荷。人的身体是一个导体，所以，它常有机会吸收静电。尤其是在气候干燥的地方，人体会聚集更多的静电。当人体静电积存过多，又没有地方可以“放电”，静电就会在人体内作怪。
同样，由于知道人体和动物体是导体，也就知道人体和动物体有电，有“生物电”的存在，才会设计用青蛙做实验。
所以，在《博物通书》第3章里第②部分才会出现用青蛙做实验的事情。
2020年5月，珍·布罗克斯（Jane Brox）著《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》的第六章“电力生活”写道：
“在十八世纪早期，英国人斯蒂芬·格雷（Stephen Gray）确认了电的传导性，他擦拭玻璃管底部后，发现连软木塞盖也会带电。透过实验，格雷还发现了某些物质的绝缘性质：
他用包裹绳水平悬挂着长长的麻线，但无法用它传递電力。然后，他改用丝绸线圈悬挂丝线，并成功透过七百六十五呎的丝绳传递了‘有吸引力的能’。他起初以为丝绸能够传导成功是因为它很薄，但原来的丝线圈断掉，他改用其他更细的线替换后，却发现反而无法导电。最后得出了结论：丝线之所以有效，不是因为它们很薄，而是因为它们是丝。注154”（注154：Park Benjamin，The Age of Electricity from Amber—Soul to Tele—phone(New York：Charles Scribner's Sons，1888)，p.11.）
好吧，大家思考一下，如上所说，十八世纪早期的英国人斯蒂芬·格雷真的发现了電的绝缘体和导电体吗？
我们来看看今天认为的常见绝缘体和导电体有哪些？
常见的绝缘体有：
陶瓷、橡胶、干布、干木头、塑料制品、空气、纯净的水、玻璃、
常见的导体有：
铜、芯、插座的接触片、插头的接触头、保险丝、水、溶液、金属、胶体、浊液、熔融液、人体
这位十八世纪早期的英国人斯蒂芬·格雷在西方人写的这本书里发现关于電的绝缘体和导体力恰恰都错了，把丝线和玻璃、木塞等都认为是可以导电的东西，而可以导电的金属却又恰恰都没有，这种错误的概率有多大啊！
就这是这种认知的十八世纪早期的西方人，可以造出能够导电的物体来吗？并且，据说继续延续这种认知的西方人格雷发明发展出了“悬起的男孩”实验，此实验在几年内于罂国各地大为流行。之后还有人继续发明了储存电力的实验，可能吗？
在同书的第六章“电力生活”里，还继续写道“电力最早储存成功的记录可以追溯到一七四五年的德国卡敏（Cammin），埃瓦尔德·冯·克拉布斯特（Ewald von Kleist）在写给朋友的信中提及的一个实验：
把钉子或黄铜线装入小药剂瓶并使其带电，效果会很明显，但小瓶子必须保持在非常干燥、温暖的状态，所以我通常会先用手指沾些许白垩粉，再揉搓小玻璃瓶。如果在小瓶内加入少许水银或几滴烈酒，实验也会更成功。而一旦让钉子和小药瓶离开带电玻璃，或离开它们接触的主要导体，瓶中会升起‘一管火焰’，可维持得非常久，我手里拿着这具燃烧装置，还能走上六十步......也可以带着这个玻璃瓶到另一个房间，用它来点燃烈酒。而如果它还带着電，当我用手指或拿着一小块金子去触碰钉子的话，电流会电的我的手臂和肩膀一震。注155”（注155：Ewald von Kleist，quoted ibid.，p.15.）
这里的实验并没有提及如何是小药剂瓶小玻璃瓶带上電的，这才是实验的关键，证明当时的1745年的德国人能够办到使電储存在玻璃瓶里的证据。反而在文中一笔带过了，重点描述了有电在玻璃瓶里的现象，多么奇怪呢！
更奇怪的是，之前的罂国人对电的绝缘体和导体的认知通通都是错误的，为什么延续发展到1745年的德国人就知道用钉子或黄铜线了呢？尽管如此，文中描述的依然很模糊，并没有明确的说是用金属来导电的哦！
文中的德国人还认为是玻璃可以导电的“带电玻璃”，“一旦让钉子和小药瓶离开带电玻璃，或离开它们接触的主要导体”直接说什么东西是导体不就得了吗，为什么这么麻烦写的模模糊糊的，不得不怀疑西方人当时关于電还是不懂什么是绝缘体和导体哦！
这个实验以后，文中继续写道：
“荷兰莱登（Leyden）的科学家们改进了冯·克拉布斯特的小玻璃瓶装置，成为后来大家所知道的莱登瓶（Leyden jar）。最完备的莱登瓶是一个装满水的玻璃容器，外侧和内侧涂有金属箔，底部有金属屑，上面盖着软木塞或木制的盖子。导体（通常是一根顶端有金属球的黄铜金属杆）会从瓶子顶部穿出，而下方接着的金属链会垂直降到瓶中。实验者可将电荷从产生电荷的旋转球体转移到杆子顶端的金属球上，电荷沿着金属杆和金属链传递到水喝金属箔上。
如历史上学家菲力普·德雷伊（Philip Dray）所说，因为莱登瓶可以保存电荷数天，实验者‘可以将电力分阶段来转移操作，而就不会仅是摩擦实验中，物体间的电光一闪而已’注156。”
（注156：Philip Dray，Stealing God's Thunder：Benjamin Franklin's Lightning Rod and the Invention of America（New Yory：Ran—dom House，2005），p.49.）
——（2020年5月，珍·布罗克斯（Jane Brox）著《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》的第六章“电力生活”）
这个故事里关于電的绝缘体和导体的描述很清楚，也挺正确的，相比之前是进步了不少，只是从错误的知识认知里很难继续发展到莱登瓶这一步哦，因为之前西方人对电的绝缘体导体的认知都是错误的啊！按照十八世纪早期的罂国人实验，是没法发现什么东西可以导电的啊，为什么突然1745年的德国人懂得往玻璃瓶里放金属了呢，但是却又有玻璃带电的错误想法。
荷兰人是怎么想到金属可以导体的？这几个实验完全是无法延续发展连在一起的啊，也得不到莱登瓶的实验结果。
因为，这里的小玻璃瓶带电实验都是没有用的，需要外部通电玻璃瓶里的导体才能储存電，可是，通通都没有写，并且，这说明需要先发明发电设备才能实现哦！这是先有“電力设备”，再有所谓的储存实验的，还都是造假故事，1799年的意大利人伏打恐怕也发明不了“伏打电池”。
2020年5月，珍·布罗克斯（Jane Brox）著《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》的第六章“电力生活”中写道：
文中承认“菲力普·德雷伊说，富兰克林‘是第一个发现莱登瓶中的电荷并非如其他人所认为的储存在水中，而是在玻璃瓶中。玻璃是电介质（dielectric），代表它能存储电并让电通过，但无法导电。’注161.”（注161：Dray，Stealing God's Thunder，pp.54—55.）
富兰克林才是西方第一个认识到玻璃不能导电的人啊！之前的西方人都不知道玻璃不能导电，又怎么做这些储存電的实验的，况且，通电的发电设备怎么给忘记了呢！最关键的东西忘写了啊！
在这本书里还说说了富兰克林风筝引雷以后西方才有的这个伏打电击青蛙实验。而这本书里的富兰克林却又认为是摩擦玻璃球或玻璃管才能产生静电，自相矛盾了啊！说明故事里的富兰克林也根本不知道哪些是导体，哪些是绝缘体啊！
以上，应用了导体和绝缘体的知识，这不可能是1799年的意大利人伏打发现的，也不可能是西方发明的电池。这些故事都是后来才编造出来的。
而西方人也说“电弧照明要普及化更得仰赖可靠的发电机（electric generator，或 dynamo），而这要到一八三一年麦可·法拉第发现了电磁感应原理之后，才可能成真。”（2020年5月，珍·布罗克斯（Jane Brox）著《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》的第六章“电力生活”）
可是，偏偏1821年法拉第已经“发明”出了第一台电动机，却非要等到1831年才“发现”电磁感应，这是极其不合理的！
因为磁能生电，电能生磁啊，这就是电磁感应，但是最开始的时候，只能先发现磁铁生电的现象。
然后才会出现利用磁铁生电的原理制造发电机，不懂得“电磁感应现象”，怎么制造发电机呢？！
既然1821年法拉第“发明”了电动机，又怎么可能不知道电磁感应？！这些说法都是自相矛盾，分裂了啊，发电机真的是西方它们发明的吗？
“在美国，发明家查尔斯·布拉什（Charles Brush）在亚布洛奇科夫开发‘电蜡烛’的同时，手边也正在改造电弧灯，布拉什率先用他的电弧灯系统照亮了不那么富裕的美国中西部中心区域。第一个地点是印第安纳州沃巴什（Wabash），在布拉什按照新系统时，只有六十五个煤气灯照亮此区。在城中心的法院上方，布拉什悬挂了四个三千烛光的电弧灯（发电机由打谷机的发动机驱动）。在一八八○年三月十一日的黯淡阴雨之夜，电弧灯正式启用。”
——（2020年5月，珍·布罗克斯（Jane Brox）著《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》的第六章“电力生活”）
文中的电弧灯是通过早期的伏打电堆发展起来的，但是找到的一些提及西方书里记载的伏打电池没有写出发电所需的介质——即电解液，提到了“水”，却不是盐水。其实根本不可能发展出后面的电弧灯，这段内容说霉国电弧灯是在1880年3月11日启用的，但是发电机却是由打谷机的发动机来驱动。
这分明就是西方根本就不明白发电机是怎么来的，才会如此表述。盗窃者不懂原理！这足以说明问题。
不然，西方不会有这么多漏洞百出的造假故事，而想要发现其中的问题错误，也需要有对古代雷电磁铁感应现象有一定的认识了解，涉及到的内容很多，不了解的话，依照现代西方科学教解释是永远也不会明白真相的。
（关于电磁的内容还未结束，敬请期待后续吧！未完待续。）事情！
《博物通书》里的青蛙实验与电池
据说1791年，意大利科学家路易吉•阿罗西奧•伽伐尼发现，只要用铁丝和铜丝接触青蛙腿，青蛙腿就会抽动起来。他认为动物身体内带电，依靠金属就可以把这些电导出来。
另一位科学家亚历山德罗•伏打却不这样认为。他通过更深入的研究发现，只要两种不同的金属用盐液或酸液分隔开时，就会产生源源不断的电流。1800年3月20日，伏打发明了人类历史上第一个电池——伏打电池。
意大利物理学家伏打（伏特）发明了电池。伏打用锌片与铜片夹以盐水浸湿的纸片叠成电堆，这种装置可以产生电流，后来被称为伏打电堆。伏打还制作了一种被称为“杯冕”的装置。将锌板和铜板放在盛有盐水或稀酸的杯中，只要用导线把两种金属板连接起来，就有电流产生。
在《博物通书》第3章里第②部分出现用青蛙做实验的内容。
图 《博物通书》第3章“电气五金器”
我们看到《博物通书》第5章里的“电气连吸铁”写的是最早的直流电动机的实验。图中提到了“通电导线”。
图 《博物通书》第5章“电气连吸铁”
但是，只有知道哪些是导体，哪些是绝缘体，才能制造“通电导线”！
古人在长期观察雷电现象中，已经看出导体和绝缘体的差别。
......
根据前人的大量记载，明代方以智总结道：“雷火所及，金石销熔，而漆器不坏。”（《物理小识》卷二）“金石”指金属物体。它和潮湿的木头、石块、人体和动物体都是导体；漆、皮革、干木、琥珀、玳瑁、丝绸都是绝缘体。
近代关于导体和绝缘体的分类正是根据它们对电的不同效果而分别命名的。方以智虽然未曾从概念上加以明确区别，但也确实认识到它们对于电的不同性质。
这些导体和绝缘体知识，绝不可能是传教士“带来”的，反而是中国古人早已有发现。
.......
有一位是满清时来华传教士葡萄牙人安文思（1609—1677年）也描述了中国古建筑避雷一事，于1640年入华。
......
根据克洛德·罗伊的征引，在《中国的十二大奇迹》中有段关于中国建筑避雷的内容写道：
“用琉璃瓦做成的屋顶犹如玻璃镜一样闪亮。屋角以动物头上角须的形式直指天空，这些动物是该帝国中最受尊崇的龍。屋顶形状类似于汉代人曾经居住过的帐篷。帐篷固定在一个茅状物上，它们的各个角向上弯曲而指向天空。
现在以砖瓦砌成的屋顶仍然模拟汉代人的建筑物。巨兽的舌头指向空中，其腹内穿过金属条，金属条一端插入地里。这样，当闪电落在屋上获皇宫时，闪电就被龙舌引向金属条通路，并且直奔地下而消散，因而不致伤害任何人。人们可清楚地看到，这个民族极有智慧，他们知道，如何以自己的劳动成果将美和实用结合在一起，如何将聪明睿智寓于精致的工艺之中。”
而西方都是通过来华传教士知晓中国建筑上需安装“避雷针”，就已经说明了当时的西方没见过“避雷针”，对于天上的雷与电是不知道如何处理的，也就不可能懂导体、绝缘体之间的差别，又怎么可能想到用金属导线导电呢？！
静电是一种处于静止状态的电荷。人的身体是一个导体，所以，它常有机会吸收静电。尤其是在气候干燥的地方，人体会聚集更多的静电。当人体静电积存过多，又没有地方可以“放电”，静电就会在人体内作怪。
同样，由于知道人体和动物体是导体，也就知道人体和动物体有电，有“生物电”的存在，才会设计用青蛙做实验。
所以，在《博物通书》第3章里第②部分才会出现用青蛙做实验的事情。
2020年5月，珍·布罗克斯（Jane Brox）著《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》的第六章“电力生活”写道：
“在十八世纪早期，英国人斯蒂芬·格雷（Stephen Gray）确认了电的传导性，他擦拭玻璃管底部后，发现连软木塞盖也会带电。透过实验，格雷还发现了某些物质的绝缘性质：
他用包裹绳水平悬挂着长长的麻线，但无法用它传递電力。然后，他改用丝绸线圈悬挂丝线，并成功透过七百六十五呎的丝绳传递了‘有吸引力的能’。他起初以为丝绸能够传导成功是因为它很薄，但原来的丝线圈断掉，他改用其他更细的线替换后，却发现反而无法导电。最后得出了结论：丝线之所以有效，不是因为它们很薄，而是因为它们是丝。注154”（注154：Park Benjamin，The Age of Electricity from Amber—Soul to Tele—phone(New York：Charles Scribner's Sons，1888)，p.11.）
好吧，大家思考一下，如上所说，十八世纪早期的英国人斯蒂芬·格雷真的发现了電的绝缘体和导电体吗？
我们来看看今天认为的常见绝缘体和导电体有哪些？
常见的绝缘体有：
陶瓷、橡胶、干布、干木头、塑料制品、空气、纯净的水、玻璃、
常见的导体有：
铜、芯、插座的接触片、插头的接触头、保险丝、水、溶液、金属、胶体、浊液、熔融液、人体
这位十八世纪早期的英国人斯蒂芬·格雷在西方人写的这本书里发现关于電的绝缘体和导体力恰恰都错了，把丝线和玻璃、木塞等都认为是可以导电的东西，而可以导电的金属却又恰恰都没有，这种错误的概率有多大啊！
就这是这种认知的十八世纪早期的西方人，可以造出能够导电的物体来吗？并且，据说继续延续这种认知的西方人格雷发明发展出了“悬起的男孩”实验，此实验在几年内于罂国各地大为流行。之后还有人继续发明了储存电力的实验，可能吗？
在同书的第六章“电力生活”里，还继续写道“电力最早储存成功的记录可以追溯到一七四五年的德国卡敏（Cammin），埃瓦尔德·冯·克拉布斯特（Ewald von Kleist）在写给朋友的信中提及的一个实验：
把钉子或黄铜线装入小药剂瓶并使其带电，效果会很明显，但小瓶子必须保持在非常干燥、温暖的状态，所以我通常会先用手指沾些许白垩粉，再揉搓小玻璃瓶。如果在小瓶内加入少许水银或几滴烈酒，实验也会更成功。而一旦让钉子和小药瓶离开带电玻璃，或离开它们接触的主要导体，瓶中会升起‘一管火焰’，可维持得非常久，我手里拿着这具燃烧装置，还能走上六十步......也可以带着这个玻璃瓶到另一个房间，用它来点燃烈酒。而如果它还带着電，当我用手指或拿着一小块金子去触碰钉子的话，电流会电的我的手臂和肩膀一震。注155”（注155：Ewald von Kleist，quoted ibid.，p.15.）
这里的实验并没有提及如何是小药剂瓶小玻璃瓶带上電的，这才是实验的关键，证明当时的1745年的德国人能够办到使電储存在玻璃瓶里的证据。反而在文中一笔带过了，重点描述了有电在玻璃瓶里的现象，多么奇怪呢！
更奇怪的是，之前的罂国人对电的绝缘体和导体的认知通通都是错误的，为什么延续发展到1745年的德国人就知道用钉子或黄铜线了呢？尽管如此，文中描述的依然很模糊，并没有明确的说是用金属来导电的哦！
文中的德国人还认为是玻璃可以导电的“带电玻璃”，“一旦让钉子和小药瓶离开带电玻璃，或离开它们接触的主要导体”直接说什么东西是导体不就得了吗，为什么这么麻烦写的模模糊糊的，不得不怀疑西方人当时关于電还是不懂什么是绝缘体和导体哦！
这个实验以后，文中继续写道：
“荷兰莱登（Leyden）的科学家们改进了冯·克拉布斯特的小玻璃瓶装置，成为后来大家所知道的莱登瓶（Leyden jar）。最完备的莱登瓶是一个装满水的玻璃容器，外侧和内侧涂有金属箔，底部有金属屑，上面盖着软木塞或木制的盖子。导体（通常是一根顶端有金属球的黄铜金属杆）会从瓶子顶部穿出，而下方接着的金属链会垂直降到瓶中。实验者可将电荷从产生电荷的旋转球体转移到杆子顶端的金属球上，电荷沿着金属杆和金属链传递到水喝金属箔上。
如历史上学家菲力普·德雷伊（Philip Dray）所说，因为莱登瓶可以保存电荷数天，实验者‘可以将电力分阶段来转移操作，而就不会仅是摩擦实验中，物体间的电光一闪而已’注156。”
（注156：Philip Dray，Stealing God's Thunder：Benjamin Franklin's Lightning Rod and the Invention of America（New Yory：Ran—dom House，2005），p.49.）
——（2020年5月，珍·布罗克斯（Jane Brox）著《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》的第六章“电力生活”）
这个故事里关于電的绝缘体和导体的描述很清楚，也挺正确的，相比之前是进步了不少，只是从错误的知识认知里很难继续发展到莱登瓶这一步哦，因为之前西方人对电的绝缘体导体的认知都是错误的啊！按照十八世纪早期的罂国人实验，是没法发现什么东西可以导电的啊，为什么突然1745年的德国人懂得往玻璃瓶里放金属了呢，但是却又有玻璃带电的错误想法。
荷兰人是怎么想到金属可以导体的？这几个实验完全是无法延续发展连在一起的啊，也得不到莱登瓶的实验结果。
因为，这里的小玻璃瓶带电实验都是没有用的，需要外部通电玻璃瓶里的导体才能储存電，可是，通通都没有写，并且，这说明需要先发明发电设备才能实现哦！这是先有“電力设备”，再有所谓的储存实验的，还都是造假故事，1799年的意大利人伏打恐怕也发明不了“伏打电池”。
2020年5月，珍·布罗克斯（Jane Brox）著《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》的第六章“电力生活”中写道：
文中承认“菲力普·德雷伊说，富兰克林‘是第一个发现莱登瓶中的电荷并非如其他人所认为的储存在水中，而是在玻璃瓶中。玻璃是电介质（dielectric），代表它能存储电并让电通过，但无法导电。’注161.”（注161：Dray，Stealing God's Thunder，pp.54—55.）
富兰克林才是西方第一个认识到玻璃不能导电的人啊！之前的西方人都不知道玻璃不能导电，又怎么做这些储存電的实验的，况且，通电的发电设备怎么给忘记了呢！最关键的东西忘写了啊！
在这本书里还说说了富兰克林风筝引雷以后西方才有的这个伏打电击青蛙实验。而这本书里的富兰克林却又认为是摩擦玻璃球或玻璃管才能产生静电，自相矛盾了啊！说明故事里的富兰克林也根本不知道哪些是导体，哪些是绝缘体啊！
以上，应用了导体和绝缘体的知识，这不可能是1799年的意大利人伏打发现的，也不可能是西方发明的电池。这些故事都是后来才编造出来的。
而西方人也说“电弧照明要普及化更得仰赖可靠的发电机（electric generator，或 dynamo），而这要到一八三一年麦可·法拉第发现了电磁感应原理之后，才可能成真。”（2020年5月，珍·布罗克斯（Jane Brox）著《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》的第六章“电力生活”）
可是，偏偏1821年法拉第已经“发明”出了第一台电动机，却非要等到1831年才“发现”电磁感应，这是极其不合理的！
因为磁能生电，电能生磁啊，这就是电磁感应，但是最开始的时候，只能先发现磁铁生电的现象。
然后才会出现利用磁铁生电的原理制造发电机，不懂得“电磁感应现象”，怎么制造发电机呢？！
既然1821年法拉第“发明”了电动机，又怎么可能不知道电磁感应？！这些说法都是自相矛盾，分裂了啊，发电机真的是西方它们发明的吗？
“在美国，发明家查尔斯·布拉什（Charles Brush）在亚布洛奇科夫开发‘电蜡烛’的同时，手边也正在改造电弧灯，布拉什率先用他的电弧灯系统照亮了不那么富裕的美国中西部中心区域。第一个地点是印第安纳州沃巴什（Wabash），在布拉什按照新系统时，只有六十五个煤气灯照亮此区。在城中心的法院上方，布拉什悬挂了四个三千烛光的电弧灯（发电机由打谷机的发动机驱动）。在一八八○年三月十一日的黯淡阴雨之夜，电弧灯正式启用。”
——（2020年5月，珍·布罗克斯（Jane Brox）著《光明的追求：從獸脂、蠟燭、鯨油、煤氣到輸電網，點亮第一盞燈到人類輝煌文明的萬年演進史》的第六章“电力生活”）
文中的电弧灯是通过早期的伏打电堆发展起来的，但是找到的一些提及西方书里记载的伏打电池没有写出发电所需的介质——即电解液，提到了“水”，却不是盐水。其实根本不可能发展出后面的电弧灯，这段内容说霉国电弧灯是在1880年3月11日启用的，但是发电机却是由打谷机的发动机来驱动。
这分明就是西方根本就不明白发电机是怎么来的，才会如此表述。盗窃者不懂原理！这足以说明问题。
不然，西方不会有这么多漏洞百出的造假故事，而想要发现其中的问题错误，也需要有对古代雷电磁铁感应现象有一定的认识了解，涉及到的内容很多，不了解的话，依照现代西方科学教解释是永远也不会明白真相的。
（关于电磁的内容还未结束，敬请期待后续吧！未完待续。）事情！
✋热门推荐