民國113(2024)年5月12日
甲辰年己巳月丙子日
通武誌記86
到底娘娘恩師真經,有什麼重點?是生命改變的關鍵,如果讀出大學真心義,又能如實奉行,要想改變命運,其實不難!無論是從對恩師的信仰中,或從對經典的解義上,都可以找出生命樞紐的機制,也就是這個千古不傳之密,所謂不傳,是不用著相法傳,以心傳心,沒有心的外形,只有心的內涵,道行於外,離心,德行於外,仍是離心也!道德當然不能離了心,也就成了心外覓菩提,如同向外求玄也!
這個基本概念,在人的個性上,如果不能真心做出改變,和正確的行動,都是徒然的,甚至反倒要遭殃,因為恩師真經明示,都是人心召之也!因此,在經中,有關人心之述,都是該自覺的部分,如同大學之道,在明、明德!根本的改變,在恩師治心消孽,這四個字上,故言心上入手,心上用功,而大學,指出修身為本,不離格致誠正!是故,大學是心法,非虛言。
早年分享的內容中,提到我處理房子漏水問題,就是一種自覺,漏水問題,不能從根本上處理,都是徒勞無功的,難以一勞永逸,尤其是老舊住宅,當然最省事是改建,可是這事非一人之事也,所以難,而且曠日費時,如果一棟4層公寓,4戶都沒有共識,那麼整個社區,又會如何呢?故人,從個性,到心理,複雜度是翻倍的,再用人數相乘,有多複雜,就不言而喻了,剛分享過,大禹治水,就是玄關與玄牝同在的關鍵,業務員都知道,先處理心情,再處理事情,事半功倍呀!聖賢仙佛,就如同道的頂尖業務員般,世間銷售皆有形有價,而聖賢仙佛所主推的,都無形也無價。
我一向主張自然,時機成熟,自然水到渠成,順勢而為,一切不但是自己奉行,也要對應者,心甘情願也!其實漏水問題嚴重,我皆未太過於急躁,而是等待時機,直到有天,漏水嚴重,明顯呈現跡象時,把現象全都拍照存證,再與樓上深談中,動之以情,曉以大義,我得知樓上與我同輩者,是拜娘娘恩師的,就更簡單了,從心情上來說,我早知樓上困難,故從未相逼,因為要對方自己從心理上,自己去改變,我用的是以和為貴,先有了同理心,才再進一步談問題,就對方現況,談一個根本解決之道,從對方的立場與處境上入手,設身處地,提出基本概念,由對方自己判別,當然對方就在月餘後,自己開始動工處理了!大禹治水,必不離水善利萬物而不爭,人少了自知,如何知人呢?
甲辰年己巳月丙子日
通武誌記86
到底娘娘恩師真經,有什麼重點?是生命改變的關鍵,如果讀出大學真心義,又能如實奉行,要想改變命運,其實不難!無論是從對恩師的信仰中,或從對經典的解義上,都可以找出生命樞紐的機制,也就是這個千古不傳之密,所謂不傳,是不用著相法傳,以心傳心,沒有心的外形,只有心的內涵,道行於外,離心,德行於外,仍是離心也!道德當然不能離了心,也就成了心外覓菩提,如同向外求玄也!
這個基本概念,在人的個性上,如果不能真心做出改變,和正確的行動,都是徒然的,甚至反倒要遭殃,因為恩師真經明示,都是人心召之也!因此,在經中,有關人心之述,都是該自覺的部分,如同大學之道,在明、明德!根本的改變,在恩師治心消孽,這四個字上,故言心上入手,心上用功,而大學,指出修身為本,不離格致誠正!是故,大學是心法,非虛言。
早年分享的內容中,提到我處理房子漏水問題,就是一種自覺,漏水問題,不能從根本上處理,都是徒勞無功的,難以一勞永逸,尤其是老舊住宅,當然最省事是改建,可是這事非一人之事也,所以難,而且曠日費時,如果一棟4層公寓,4戶都沒有共識,那麼整個社區,又會如何呢?故人,從個性,到心理,複雜度是翻倍的,再用人數相乘,有多複雜,就不言而喻了,剛分享過,大禹治水,就是玄關與玄牝同在的關鍵,業務員都知道,先處理心情,再處理事情,事半功倍呀!聖賢仙佛,就如同道的頂尖業務員般,世間銷售皆有形有價,而聖賢仙佛所主推的,都無形也無價。
我一向主張自然,時機成熟,自然水到渠成,順勢而為,一切不但是自己奉行,也要對應者,心甘情願也!其實漏水問題嚴重,我皆未太過於急躁,而是等待時機,直到有天,漏水嚴重,明顯呈現跡象時,把現象全都拍照存證,再與樓上深談中,動之以情,曉以大義,我得知樓上與我同輩者,是拜娘娘恩師的,就更簡單了,從心情上來說,我早知樓上困難,故從未相逼,因為要對方自己從心理上,自己去改變,我用的是以和為貴,先有了同理心,才再進一步談問題,就對方現況,談一個根本解決之道,從對方的立場與處境上入手,設身處地,提出基本概念,由對方自己判別,當然對方就在月餘後,自己開始動工處理了!大禹治水,必不離水善利萬物而不爭,人少了自知,如何知人呢?
每一个人都在经历着只属于自己的生活。不卑不亢,不急不躁,靠自己的努力一步一个脚印,你会成为你想成为的人。 心怀感恩,幸福常在。快乐属于知足者,幸福属于感恩者。用平常心对待生命的每一天,用感恩心对待眼前的每一个人,幸福和快乐就会不请自来。上善若水,水善利万物而不争。处众人所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。 “慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
#千古回眸[超话]##道教# 崇百药
老君曰:古之圣人,其于善也,无小而不得;其于恶也,无微而不改。而能行之,可谓饵药焉。所谓百药者:
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。
动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。
推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。
为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚蔽是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
愍慰笃信是一药。质言端悫是一药。
推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。
不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。
好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自观是一药。阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。
心平意等是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。恬惔宽舒是一药。
尊奉圣文是一药。思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。
空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈心愍念是一药。好称人善是一药。
因富而施是一药。因贵为惠是一药。
老君曰:此为百药也。人有疾病。皆有过恶。阴掩不见,故应以疾病。因缘饮食、风寒、温气而起。由其人犯违于神,致魂逝魄丧,不在形中,体肌空虚,精炁不守,故风寒恶炁得中之。是以圣人虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为利。度形而衣,量分而食。虽富且贵,不敢恣欲;虽贫且贱,不敢犯非。是以外无残暴,内无疾痛,可不慎之焉!
老君曰:古之圣人,其于善也,无小而不得;其于恶也,无微而不改。而能行之,可谓饵药焉。所谓百药者:
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。
动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。
推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。
为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚蔽是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
愍慰笃信是一药。质言端悫是一药。
推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。
不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。
好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自观是一药。阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。
心平意等是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。恬惔宽舒是一药。
尊奉圣文是一药。思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。
空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈心愍念是一药。好称人善是一药。
因富而施是一药。因贵为惠是一药。
老君曰:此为百药也。人有疾病。皆有过恶。阴掩不见,故应以疾病。因缘饮食、风寒、温气而起。由其人犯违于神,致魂逝魄丧,不在形中,体肌空虚,精炁不守,故风寒恶炁得中之。是以圣人虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为利。度形而衣,量分而食。虽富且贵,不敢恣欲;虽贫且贱,不敢犯非。是以外无残暴,内无疾痛,可不慎之焉!
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