做人，人品为先，能力为次;做事，尽力为要，结果为辅。被信任很难，被理解很不容易。珍惜别人的信任，再三须慎意，第一莫欺心，对得起己心，才能对得起他人。做什么都别丧品，失什么都别失人心。目中有人才有路，心中有爱才有度。#第一次做人##我和理想L8的日常##太一 第一次做人##理想L9##壮煜亮第一次做人##理想L9##正骨复位# https://t.cn/R2Wxnht
太上老君内日用妙经
夫日用者，饮食则定，禁口独坐，莫起一念。万事俱忘，存神定意，口唇相牯，牙齿相着，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵。微微轻出，似有如无，莫教问断，自然心火下降，肾水上升，口内浴津自生，灵真付体，自知长生之路。十二时辰，常要清静。灵台无物为之清，一念不起为之静。身是炁之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则炁散。意住则神住，神住则气聚。五行真气，结成刀圭，自然身中有声，行处坐外，常觉身体如风之行，腹内如雷之呜，阵和气透，酝酬灌顶，自饮刀圭耳。听仙音无弦之曲，不抚而自声，不鼓而自呜，神炁相结，如男子怀孕，得观内境，神自言语。是虚无之宅，与圣同居，炼就九转，结成大丹，神自出入，与天地齐年，日月同明，脱离生灭矣。每日休教有损失，十二时辰常要清静。炁是神之母，神是炁之子，如鹦抱卵，切要存神养炁，能无离乎？妙哉，玄之又玄。人身中有七宝事，为富国安民，精炁血满也。精是水银，血是黄金，炁是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是球璨，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣！
太上老君外日用妙经
敬天地，重日月。惧国法，依王道，孝父母。上谦让，下和睦。好事行，恶事止。成人学，破人断。高知危，满知溢。静常安，俭常足。慎无忧，忍无辱。去奢华，务真实。掩人非，扬人德。行方便，和邻里。亲贤善，远声色。贫守分，富施惠。行平等，休倚势。长克己，莫嫉妬。少悭贪，除狡猾。逢冤解，积人行。许不违，话有信。念孤寡，济贫困。救危难，积阴德。行慈惠，休杀生。听忠言，莫欺心。依此行，可超升。
夫日用者，饮食则定，禁口独坐，莫起一念。万事俱忘，存神定意，口唇相牯，牙齿相着，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵。微微轻出，似有如无，莫教问断，自然心火下降，肾水上升，口内浴津自生，灵真付体，自知长生之路。十二时辰，常要清静。灵台无物为之清，一念不起为之静。身是炁之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则炁散。意住则神住，神住则气聚。五行真气，结成刀圭，自然身中有声，行处坐外，常觉身体如风之行，腹内如雷之呜，阵和气透，酝酬灌顶，自饮刀圭耳。听仙音无弦之曲，不抚而自声，不鼓而自呜，神炁相结，如男子怀孕，得观内境，神自言语。是虚无之宅，与圣同居，炼就九转，结成大丹，神自出入，与天地齐年，日月同明，脱离生灭矣。每日休教有损失，十二时辰常要清静。炁是神之母，神是炁之子，如鹦抱卵，切要存神养炁，能无离乎？妙哉，玄之又玄。人身中有七宝事，为富国安民，精炁血满也。精是水银，血是黄金，炁是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是球璨，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣！
太上老君外日用妙经
敬天地，重日月。惧国法，依王道，孝父母。上谦让，下和睦。好事行，恶事止。成人学，破人断。高知危，满知溢。静常安，俭常足。慎无忧，忍无辱。去奢华，务真实。掩人非，扬人德。行方便，和邻里。亲贤善，远声色。贫守分，富施惠。行平等，休倚势。长克己，莫嫉妬。少悭贪，除狡猾。逢冤解，积人行。许不违，话有信。念孤寡，济贫困。救危难，积阴德。行慈惠，休杀生。听忠言，莫欺心。依此行，可超升。
#嘉兴藏读记#《大休珠禅师语录》
与定隐鹤林茂公书
粤中僧俗望善知识。如大旱之望云霓。山僧一到, 如龙得水。我已放心行道也。合山耆旧众等。各各体心。举措合法。六祖遗风犹在。我只接墨而行。毫不费力。我之道缘。意在斯乎。特为子说。各刹诸徒行道。切宜兢惕。不可滥付匪人减法门之光。万万。曹溪语录。先有八十余张带来。在乳源清公处。子同解公到谭梁老处求序文。刻全录。全录中俱以曹溪出名。开堂数刹附在录后。送到楞严经房。永垂不朽。至紧。至紧。曹溪深山穷谷。正是道人化导之所。我不想回浙也。子住持定隐。方丈密宗。是苦恼忠厚人。子看我面上。好好安顿。使之少者怀。而老者安。则丛林不兴而自兴。法道不振而自振。子亦是老实人。若心行不端者。性情暴戾者。俱不可留住。我有未了之事。尽在子了前分付两三个老人家。倘或不测。俱造塔葬在定隐左右。子到五十四。五。亦造一小塔锥在寺之直北。想我今生不能来也。将我之言且缓款。不可说破。令诸子动念。所说几件大事。一一依我。足见子始终厚情也。怀旭长往。为修证说声。时中用心操履。芥庵一枝。全在他流通。若避懒偷安。不以法门为事者。老僧作不肖论。但要操履成人。出世不出世听凭龙天。后无悔也。即将此语。转为我门下开堂者说。浙江乃狮子窟。不得草草。倘有坏事者。白莲方丈与定隐方丈。悬老僧像。鸣鼓集众。摈出法门外。永不许为人。二子既坐我方丈。代我行道。代我之言。亦将此语传入我众门人耳。或有不法之子摈过。写字到曹溪。我方可删去联芳中偈语。不可怕人见怪。正是。怕生怕死。非丈夫。不为法门。非丈夫。苟徒安逸。非丈夫。岂不见。当言不言。则失人也。子一一依教奉行。我在东方合掌赞叹不尽。全录板送到楞严已。将白莲。密印。天华。定隐。妙济并普说板。一总发来曹溪经房流通。以法济东方也。子到浔中。将我所说一一代言。安慰诸子。勿使动念。方可安心操履。古人坐脱立亡。全凭定力。意识不行。只为全身载道。即垂手三界。出生入死。不被生死系缚。皆此等人。佛法衰替。时逢像季。以贪嗔痴为戒定慧。将争人兢我竟作平常。不知全身在生死里。还要高挥大抹。瞒人自瞒。只有一处瞒不得。假若老苦临身。百骸将散。要死不得死。要活不得活。那时叫天叫地。四面无门。悔之晚矣。即善知识亦是虚名。只要当人四棱踏地。十二时中不自欺心。岂不见。心如墙壁。方可入道。有等狂禅。见恁么说。便掩鼻而出。子宜稳当把住。莫受他惑。九峰三遍出定。灌溪七步而亡。有七日而来者。有掷笔而逝者。有沐浴焚香别众者。有升堂辞众者。说他不是得么。恐子不会。再下个注脚上来。尊宿恁么自在。皆是四相皆空五蕴不有。二六时中不落意思。信口便道信步便行。直来直去不见有丝毫许佛法世法情尘爱念系在心中。便恁么自在。我在深山中老虎为伴。正与诸禅子提唱此事。亦常于此切也。实要生生受用。岂可掠虚耶。从上佛祖亦如是。古今知识亦如是。老僧亦如是。复望吾子亦如是。不负灵山莂记也。贺贺。
【第9卷曹溪大休珠禅师书问｛或：第9卷住曹溪南华禅寺书问下（附诸刹）｝】摘录②
B192-27 大休珠禅师语录（12卷）〖 清 珠说 广熙等录 〗
上文断句待订正。
与定隐鹤林茂公书
粤中僧俗望善知识。如大旱之望云霓。山僧一到, 如龙得水。我已放心行道也。合山耆旧众等。各各体心。举措合法。六祖遗风犹在。我只接墨而行。毫不费力。我之道缘。意在斯乎。特为子说。各刹诸徒行道。切宜兢惕。不可滥付匪人减法门之光。万万。曹溪语录。先有八十余张带来。在乳源清公处。子同解公到谭梁老处求序文。刻全录。全录中俱以曹溪出名。开堂数刹附在录后。送到楞严经房。永垂不朽。至紧。至紧。曹溪深山穷谷。正是道人化导之所。我不想回浙也。子住持定隐。方丈密宗。是苦恼忠厚人。子看我面上。好好安顿。使之少者怀。而老者安。则丛林不兴而自兴。法道不振而自振。子亦是老实人。若心行不端者。性情暴戾者。俱不可留住。我有未了之事。尽在子了前分付两三个老人家。倘或不测。俱造塔葬在定隐左右。子到五十四。五。亦造一小塔锥在寺之直北。想我今生不能来也。将我之言且缓款。不可说破。令诸子动念。所说几件大事。一一依我。足见子始终厚情也。怀旭长往。为修证说声。时中用心操履。芥庵一枝。全在他流通。若避懒偷安。不以法门为事者。老僧作不肖论。但要操履成人。出世不出世听凭龙天。后无悔也。即将此语。转为我门下开堂者说。浙江乃狮子窟。不得草草。倘有坏事者。白莲方丈与定隐方丈。悬老僧像。鸣鼓集众。摈出法门外。永不许为人。二子既坐我方丈。代我行道。代我之言。亦将此语传入我众门人耳。或有不法之子摈过。写字到曹溪。我方可删去联芳中偈语。不可怕人见怪。正是。怕生怕死。非丈夫。不为法门。非丈夫。苟徒安逸。非丈夫。岂不见。当言不言。则失人也。子一一依教奉行。我在东方合掌赞叹不尽。全录板送到楞严已。将白莲。密印。天华。定隐。妙济并普说板。一总发来曹溪经房流通。以法济东方也。子到浔中。将我所说一一代言。安慰诸子。勿使动念。方可安心操履。古人坐脱立亡。全凭定力。意识不行。只为全身载道。即垂手三界。出生入死。不被生死系缚。皆此等人。佛法衰替。时逢像季。以贪嗔痴为戒定慧。将争人兢我竟作平常。不知全身在生死里。还要高挥大抹。瞒人自瞒。只有一处瞒不得。假若老苦临身。百骸将散。要死不得死。要活不得活。那时叫天叫地。四面无门。悔之晚矣。即善知识亦是虚名。只要当人四棱踏地。十二时中不自欺心。岂不见。心如墙壁。方可入道。有等狂禅。见恁么说。便掩鼻而出。子宜稳当把住。莫受他惑。九峰三遍出定。灌溪七步而亡。有七日而来者。有掷笔而逝者。有沐浴焚香别众者。有升堂辞众者。说他不是得么。恐子不会。再下个注脚上来。尊宿恁么自在。皆是四相皆空五蕴不有。二六时中不落意思。信口便道信步便行。直来直去不见有丝毫许佛法世法情尘爱念系在心中。便恁么自在。我在深山中老虎为伴。正与诸禅子提唱此事。亦常于此切也。实要生生受用。岂可掠虚耶。从上佛祖亦如是。古今知识亦如是。老僧亦如是。复望吾子亦如是。不负灵山莂记也。贺贺。
【第9卷曹溪大休珠禅师书问｛或：第9卷住曹溪南华禅寺书问下（附诸刹）｝】摘录②
B192-27 大休珠禅师语录（12卷）〖 清 珠说 广熙等录 〗
上文断句待订正。
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