【财经早餐】两市回顾:上周五主要指数分化,上证综指上涨0.01%收报3154.55点,深证成指下跌0.58%收报9731.24点,创业板指下跌1.15%收报1878.17点。两市合计成交约9125亿元,量能方面持续维持9千亿左右水平。主要指数层面上证综指明显强于其他指数,为本阶段走势最强品种,一定程度上体现了大盘风格的延续。
两市分析:盘面上看板块个股跌多涨少,近3900家个股出现下跌,近期市场概念题材轮动速度极快,以中小盘风格为主各类热门概念品种的延续性较差,而银行,中字头等大盘风格品种趋势良好,继续保持了稳中向好的态势,市场人气略有下滑,“新国九条”出台后,概念品种的活性有所下降,大盘蓝筹风格品种开始逐渐走强,后续市场逻辑或将出现一定的转变,由炒小炒概念,逐步回归至业绩支撑股价上行。自本周起,前期暂停了一段时间的新股发行IPO将恢复,二级市场又将迎来一批新股申购,IPO的常态化或将回归,此前新股发行节奏的暂缓为市场带来了一定的修复,市场对于后续发行新股的频率以及新股的质量仍有一定的顾虑。数据层面上看整体四月数据表现不佳,此前各地逐渐推出房地产刺激措施并逐渐放开限购,在此背景下社融等部分关键数据仍未好转并出现负值,短期或对市场有一定的负面影响。
后市展望:目前主要指数仍处于上升趋势中,但市场风格已经发生明显改变,符合新政策指引的大盘风格本阶段走势较强。操作上看投资者可选择业绩稳定,前景明朗的中大市值品种进行筛选,暂时规避有股东减持,基本面表现一般的小微市值品种。
今日无新股申购;今日无可转债申购。周一,早安![太阳][太阳][太阳]
两市分析:盘面上看板块个股跌多涨少,近3900家个股出现下跌,近期市场概念题材轮动速度极快,以中小盘风格为主各类热门概念品种的延续性较差,而银行,中字头等大盘风格品种趋势良好,继续保持了稳中向好的态势,市场人气略有下滑,“新国九条”出台后,概念品种的活性有所下降,大盘蓝筹风格品种开始逐渐走强,后续市场逻辑或将出现一定的转变,由炒小炒概念,逐步回归至业绩支撑股价上行。自本周起,前期暂停了一段时间的新股发行IPO将恢复,二级市场又将迎来一批新股申购,IPO的常态化或将回归,此前新股发行节奏的暂缓为市场带来了一定的修复,市场对于后续发行新股的频率以及新股的质量仍有一定的顾虑。数据层面上看整体四月数据表现不佳,此前各地逐渐推出房地产刺激措施并逐渐放开限购,在此背景下社融等部分关键数据仍未好转并出现负值,短期或对市场有一定的负面影响。
后市展望:目前主要指数仍处于上升趋势中,但市场风格已经发生明显改变,符合新政策指引的大盘风格本阶段走势较强。操作上看投资者可选择业绩稳定,前景明朗的中大市值品种进行筛选,暂时规避有股东减持,基本面表现一般的小微市值品种。
今日无新股申购;今日无可转债申购。周一,早安![太阳][太阳][太阳]
“道”是万物中最珍贵的
“道者,万物之奥。”的意思:道是万物中最尊贵的。
“奥” 字在过去指人居住屋子的西南角,西南角在过去专门用于祭神,于是很多人认为房间的西南角是最尊贵的位置。
所以, “奥”也当尊贵讲。
这句话在《帛书甲乙本》里写的是“道者万物之注也”,很可能这个“注”字写的是“主”,但后人不知道为什么加了三点水。
老子在《道德经》里讲过,虽然道生养万物,但从不以主人自居。
老子也讲过道——“渊呵,似万物之宗”,道如同万物的祖宗、源头一样。
因此,我觉得老子在这儿讲的是“道是万物的主人”。
虽然“道”从不说自己是主人,但是我们应该知道,它是万物的源头。
虽然这句话有两种不同的写法,但并不影响我们理解,其含义都是“道是万物中最尊贵的”。
“善人之宝也,不善人之所保也。”
老子说,道是善良人的宝贝,不善人的保障。
“善人”指有道的领导者。
悟道的领导者及管理大家,可以让社会变得和谐,让每个人各尽其用,所以人们会越来越善良。
而不善良的人,会被善良的人用各种方法启发、教化,最终影响他逐渐变成一个好人,在社会很好地生活下来。
因为有道之人的存在,那些无道之人才有希望,以后慢慢变好。
道是整个社会的保障,如果所有人都无道,不善良的人会越来越多,这样下去社会就没指望了。
所以,老子才说“道是善良人的宝贝,也是不善良的人保护自己的工具”——有了道的存在,大家才能有保障地活下去。
实际上,老子讲的是善良人明白道以后,生活会越来越幸福;不善良的人明白道以后,也会慢慢改变。
也就是说,人们接触了道以后会逐渐改变。
——罗大伦
附:
“道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保”的翻译是:“‘道’是荫庇万物之所,善良之人珍贵它,不善的人也要保持它。”
这句话表达了“道”的普遍性和重要性,无论善恶都会遵循或依赖它。同时,“道”也被视为一种可以保护、庇护万物的力量。
在需要的时候,人们会求助于“道”,以求得到它的庇护和帮助。
这也进一步强调了“道”在人们心中的重要地位和价值。
此外,“美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?”
这部分内容也进一步说明了“道”的作用:美好的言辞和行为都可以提升人的地位和尊重度,这也是“道”的一种体现。
因此,即使是不善的人也不会轻易舍弃“道”,因为他们知道只有遵循“道”,才能得到真正的保护和帮助。
《道德经》“德经”第六十二章
(一)原文:
道者,万物之奥;善人之宝,不善人之所保。
美言可以市尊,美行可以加人。
人之不善,何弃之有!
故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
古之所以贵此道者何?
不曰以求得,有罪以免邪?
故为天下贵。
(二)译文:
道是万物的藏身之地,是善人的宝物,不善之人也赖以得到保护。
华丽的言辞可以交易求利,傲慢的行为可以凌驾于人。
人即使不善,为何要抛弃它呢?
所以,天子即位与三公就职,虽有玉璧在先、驷马在后的贵重礼物,不如进献“道”。
古人所以看重这个“道”的原因是什么?
不是说凭借“道”可以求得想要得到的东西,有罪也可以赦免吗?
因此被天下人所看重。
(三)解读:
“道”是万物的本源,是万物的奥妙所在。
懂“道”的人,会觉得它是宝藏,这样的人可以称作为“善人”,可以用“道”来产生美好的人生过程和结果。
对于不善的人,“道”同样也会保护它们,比如人生中各种的问题,其实是在提醒人回归正确的方向,也即回归于“道”,就看这些人能否在问题中获得启示。
美好的言语,可以换得别人的尊重,美好的行为,可以去利益别人,善良的言行同样会有善良的结果。
人如果不善,那还有什么可以舍弃的呢?
我们处在作用力循环的空间中,善的人会越来越多、越来越好;而不善的人会越来越少、越来越差。
古时候设立天子,设置三公,虽然这些高位的人,拥有权势、名声、财富,他们有着珍贵的物品、有着显赫的地位,但老子觉得,与其去追求那些,都不如坐进此道中。
这些人生中的浮华,只是暂时的,只有顺应“道”才能够真正地长久。
老子说,死而不亡者寿,能够利益人类社会长远的发展,这样才能够长久地存在于人类社会。
古时候以“道”为贵的人,实际上是无所求的,有所求反而会偏离“道”。
这样的人,不会说想要求得什么,也不会说想要去减免罪过,所以“道”才是天下最宝贵的。
当下清静,当下就是在“道”中。
(四)
1.道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。
奥:深奥或深藏,庇护之意。其实两说皆可,不必执拗字词。
善人:善良之人或得道之人。
“道”是万物庇护之所,深奥无比,是有道人的珍宝,也是未得道之人的护身符。无论得道与否,也无论良善与否,“道”都是大家的庇护。
2.美言可以市尊,美行可以加人,人之不善,何弃之有?
美言:美好的言辞。
市尊:尊重、敬仰。
加人:帛书版为“贺人”,庆贺之意。
美好的言辞可以获得他人尊重,善良的行为可以获得相应回报,不善之人,又怎么能抛弃呢?好人好事我们拍手庆贺,但不善之人,犯了错误,也不能鄙夷抛弃。
3.故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
三公:帛书为三卿,太师、太傅、太保。古时辅国之重臣。
拱壁:双手捧着贵重的玉,表示珍贵美玉。
驷马:四匹马驾的车,代表身份高贵。
所以拥立天子,设置三公九卿,纵使捧着美玉在先,驾着驷马随后,还不如进献以“道”(或奉行“道”的原则)。珠宝虽美,驷马虽贵,还是不如君臣按照“道”的要求来治理天下,也就是清静无为。
4.古之贵此道者何?
古时候贵重“道”是为什么?
不曰求此得,有罪以免邪?
求以得:有求就得到。
不就是有求就能得到,有罪也能赦免吗?“道”宽大无私,有求必应。你若困惑迷惘,心中惶惑,按照“道”的指引就能解开疑团,找到答案。你若误入歧途,犯下罪过,遵照“道”的旨意,也能赎罪解脱,重回正道。
5.故为天下贵。
因此,天下人们才以“道”为贵。
(五)心得总结:
这一章老子主要讲“道”的贵重,“道”是天下万物的庇护之所;同时强调了“修道”所应坚守的原则,人不论善与不善,“得道”还是“未得道”,都应该坚持“修道”,贯彻“道”的原则。
对于天子和与三公来说,美玉、驷马虽然华贵,然而不及奉行“道”更有意义。
“道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。”意思是说,道是万物的主宰,善人的珍宝,也是不善人的护身符。
老子认为,“道”是天地万物的本原,是天地万物的庇护之所,它时时刻刻都在护祐着天地万物。
只有奉行于“道”,天下才能大治,百姓才能生活安宁。
“道”大公无私,无差别地对待众生。
“美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?”——美好的言论可以获得尊重,善良的行为可以获得回馈,那么不善之人又岂能抛弃?
这是讲“道”的平等待人,当然,这里的平等对待也不是毫无原则的。
当一个人的行为合乎大道的德行时,大道就会奖赏他;当一个人的行为不合乎大道的德行时,大道就会惩罚他。
“不曰求此得,有罪以免邪?”人们之所以如此贵重“道”,在于它有求必应、有罪能免。
“道”的宽厚与包容以及无差别地博爱,让人们无比珍惜。
当然这是天之道,与人之道并不相同。
人类虽拥有着聪慧的头脑,看问题也颇为深刻,但人们很难做到无差别地对待周围的人和事,我们常常会因某人曾有过劣迹而鄙弃他,也因为个人偏好而过于钟情于某物。
我们会倾注过多的个人情感,导致发生偏见。
而“大道”则不同,它看问题客观理性、大公无私,对任何人都是仁慈(无偏私)的,对于不善之人也同样加以护祐。
“道者,万物之奥。”的意思:道是万物中最尊贵的。
“奥” 字在过去指人居住屋子的西南角,西南角在过去专门用于祭神,于是很多人认为房间的西南角是最尊贵的位置。
所以, “奥”也当尊贵讲。
这句话在《帛书甲乙本》里写的是“道者万物之注也”,很可能这个“注”字写的是“主”,但后人不知道为什么加了三点水。
老子在《道德经》里讲过,虽然道生养万物,但从不以主人自居。
老子也讲过道——“渊呵,似万物之宗”,道如同万物的祖宗、源头一样。
因此,我觉得老子在这儿讲的是“道是万物的主人”。
虽然“道”从不说自己是主人,但是我们应该知道,它是万物的源头。
虽然这句话有两种不同的写法,但并不影响我们理解,其含义都是“道是万物中最尊贵的”。
“善人之宝也,不善人之所保也。”
老子说,道是善良人的宝贝,不善人的保障。
“善人”指有道的领导者。
悟道的领导者及管理大家,可以让社会变得和谐,让每个人各尽其用,所以人们会越来越善良。
而不善良的人,会被善良的人用各种方法启发、教化,最终影响他逐渐变成一个好人,在社会很好地生活下来。
因为有道之人的存在,那些无道之人才有希望,以后慢慢变好。
道是整个社会的保障,如果所有人都无道,不善良的人会越来越多,这样下去社会就没指望了。
所以,老子才说“道是善良人的宝贝,也是不善良的人保护自己的工具”——有了道的存在,大家才能有保障地活下去。
实际上,老子讲的是善良人明白道以后,生活会越来越幸福;不善良的人明白道以后,也会慢慢改变。
也就是说,人们接触了道以后会逐渐改变。
——罗大伦
附:
“道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保”的翻译是:“‘道’是荫庇万物之所,善良之人珍贵它,不善的人也要保持它。”
这句话表达了“道”的普遍性和重要性,无论善恶都会遵循或依赖它。同时,“道”也被视为一种可以保护、庇护万物的力量。
在需要的时候,人们会求助于“道”,以求得到它的庇护和帮助。
这也进一步强调了“道”在人们心中的重要地位和价值。
此外,“美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?”
这部分内容也进一步说明了“道”的作用:美好的言辞和行为都可以提升人的地位和尊重度,这也是“道”的一种体现。
因此,即使是不善的人也不会轻易舍弃“道”,因为他们知道只有遵循“道”,才能得到真正的保护和帮助。
《道德经》“德经”第六十二章
(一)原文:
道者,万物之奥;善人之宝,不善人之所保。
美言可以市尊,美行可以加人。
人之不善,何弃之有!
故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
古之所以贵此道者何?
不曰以求得,有罪以免邪?
故为天下贵。
(二)译文:
道是万物的藏身之地,是善人的宝物,不善之人也赖以得到保护。
华丽的言辞可以交易求利,傲慢的行为可以凌驾于人。
人即使不善,为何要抛弃它呢?
所以,天子即位与三公就职,虽有玉璧在先、驷马在后的贵重礼物,不如进献“道”。
古人所以看重这个“道”的原因是什么?
不是说凭借“道”可以求得想要得到的东西,有罪也可以赦免吗?
因此被天下人所看重。
(三)解读:
“道”是万物的本源,是万物的奥妙所在。
懂“道”的人,会觉得它是宝藏,这样的人可以称作为“善人”,可以用“道”来产生美好的人生过程和结果。
对于不善的人,“道”同样也会保护它们,比如人生中各种的问题,其实是在提醒人回归正确的方向,也即回归于“道”,就看这些人能否在问题中获得启示。
美好的言语,可以换得别人的尊重,美好的行为,可以去利益别人,善良的言行同样会有善良的结果。
人如果不善,那还有什么可以舍弃的呢?
我们处在作用力循环的空间中,善的人会越来越多、越来越好;而不善的人会越来越少、越来越差。
古时候设立天子,设置三公,虽然这些高位的人,拥有权势、名声、财富,他们有着珍贵的物品、有着显赫的地位,但老子觉得,与其去追求那些,都不如坐进此道中。
这些人生中的浮华,只是暂时的,只有顺应“道”才能够真正地长久。
老子说,死而不亡者寿,能够利益人类社会长远的发展,这样才能够长久地存在于人类社会。
古时候以“道”为贵的人,实际上是无所求的,有所求反而会偏离“道”。
这样的人,不会说想要求得什么,也不会说想要去减免罪过,所以“道”才是天下最宝贵的。
当下清静,当下就是在“道”中。
(四)
1.道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。
奥:深奥或深藏,庇护之意。其实两说皆可,不必执拗字词。
善人:善良之人或得道之人。
“道”是万物庇护之所,深奥无比,是有道人的珍宝,也是未得道之人的护身符。无论得道与否,也无论良善与否,“道”都是大家的庇护。
2.美言可以市尊,美行可以加人,人之不善,何弃之有?
美言:美好的言辞。
市尊:尊重、敬仰。
加人:帛书版为“贺人”,庆贺之意。
美好的言辞可以获得他人尊重,善良的行为可以获得相应回报,不善之人,又怎么能抛弃呢?好人好事我们拍手庆贺,但不善之人,犯了错误,也不能鄙夷抛弃。
3.故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
三公:帛书为三卿,太师、太傅、太保。古时辅国之重臣。
拱壁:双手捧着贵重的玉,表示珍贵美玉。
驷马:四匹马驾的车,代表身份高贵。
所以拥立天子,设置三公九卿,纵使捧着美玉在先,驾着驷马随后,还不如进献以“道”(或奉行“道”的原则)。珠宝虽美,驷马虽贵,还是不如君臣按照“道”的要求来治理天下,也就是清静无为。
4.古之贵此道者何?
古时候贵重“道”是为什么?
不曰求此得,有罪以免邪?
求以得:有求就得到。
不就是有求就能得到,有罪也能赦免吗?“道”宽大无私,有求必应。你若困惑迷惘,心中惶惑,按照“道”的指引就能解开疑团,找到答案。你若误入歧途,犯下罪过,遵照“道”的旨意,也能赎罪解脱,重回正道。
5.故为天下贵。
因此,天下人们才以“道”为贵。
(五)心得总结:
这一章老子主要讲“道”的贵重,“道”是天下万物的庇护之所;同时强调了“修道”所应坚守的原则,人不论善与不善,“得道”还是“未得道”,都应该坚持“修道”,贯彻“道”的原则。
对于天子和与三公来说,美玉、驷马虽然华贵,然而不及奉行“道”更有意义。
“道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。”意思是说,道是万物的主宰,善人的珍宝,也是不善人的护身符。
老子认为,“道”是天地万物的本原,是天地万物的庇护之所,它时时刻刻都在护祐着天地万物。
只有奉行于“道”,天下才能大治,百姓才能生活安宁。
“道”大公无私,无差别地对待众生。
“美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?”——美好的言论可以获得尊重,善良的行为可以获得回馈,那么不善之人又岂能抛弃?
这是讲“道”的平等待人,当然,这里的平等对待也不是毫无原则的。
当一个人的行为合乎大道的德行时,大道就会奖赏他;当一个人的行为不合乎大道的德行时,大道就会惩罚他。
“不曰求此得,有罪以免邪?”人们之所以如此贵重“道”,在于它有求必应、有罪能免。
“道”的宽厚与包容以及无差别地博爱,让人们无比珍惜。
当然这是天之道,与人之道并不相同。
人类虽拥有着聪慧的头脑,看问题也颇为深刻,但人们很难做到无差别地对待周围的人和事,我们常常会因某人曾有过劣迹而鄙弃他,也因为个人偏好而过于钟情于某物。
我们会倾注过多的个人情感,导致发生偏见。
而“大道”则不同,它看问题客观理性、大公无私,对任何人都是仁慈(无偏私)的,对于不善之人也同样加以护祐。
20240510/20240512
“报告船长 我已登船结束”
你一句承蒙关照
我们不远万里
福建厦门 圆满结束❗
戒断反应开始了,虽然已经不是第一次了
其实去之前内心已经为自己铺垫过很多次
这次或许真的要当成天外来物最后一场来看
越了解我哥越知道:
以他的性格为了抵制牛牛大概率不会官宣哪场是收官场,只会在某场的最后强忍着哭意笑着说这次真的最后一场咯,如果你们想我的话记得在网上对我说:我开始找你啦~下一巡再见
不知道大家有没有这样觉得,看着vcr在看着现场的我哥,虽然他确实比同龄人保养的很好,玻尿酸真的管用。但从21年到24年,从忍着痛风到现在全力奔跑,我哥在每一次的奔赴和不远万里中,确实有点疲惫了,即便他依旧活力满满,依旧真心笑容,但岁月还是对如此拼命的我哥下手了~
我和每一个谦友一样都希望能多见见他,他能多活跃于演唱会,节目和创作中,但他其实已经不止一次的表露出他想退居幕后的想法,我想这也是他这一巡如此拼命的原因,除了兑现“女孩子在你的城市等我,不要跑太远,我们会在你的城市见面”的诺言之外,我一直强烈的觉得我哥这是想好好地看看我们后安心的回归幕后,也让我们回归于自己的生活,偶尔出出歌,偶尔还还歌债。等到很多年后,如果他怀念我们和此刻的时光时,才会小小的开个几场算是歌友会的演唱会,权当叙叙旧。
所以这一巡,我义无反顾的奔赴了五次,虽然每一次都有这些那些的遗憾,虽然歌单和故事早已烂熟于心,但我知道或许真的机会难得了
(以上言论纯猜测,个人感觉罢了)
都说演唱会是一场乌托邦旅行,让我们在繁忙枯燥的生活中暂时逃离,演唱会也是青春一场收尾的烟花,对很多人而言需要走很久,在能够具备独立经济能力的年纪,才能绚烂的绽放一次。所以我又是幸运的,幸运的有理解的父母,帮忙抢票的朋友,以及真诚待粉丝的你,让我在青春以及青春的尾巴中得以收获独特的记忆。
我们从来都是双向奔赴的。虽然我不是一个合格的谦友,没有天天打榜,日日拉票,也没有及时应援,但每一首歌每一次节目,我也在用我的方式去回应你,而你于我虽也没有常常见面也从未交谈,但却始终陪伴左右,就像你说的,我们不是粉丝而是朋友。
我不知道当你退居幕后的时候,当你白发苍苍的时候,当我迈入人生下一个阶段的时候,当我也不在青春的时候能否再有这样奔赴,但我相信这几次的演唱会都会成为我,成为我们见字如面的回忆。
我会回到我的生活里,而你也要照顾好自己,常常听歌,时时想念
“天空的雨停的停的刚刚好”
很庆幸担心了一个月要下雨的天空也作美了,为这三天的演唱会画上了圆满句号,把爱留在薛之谦的三巡吧,如果有缘,我还会找你的,见字如面,承蒙关照!
絮絮叨叨是戒断的第一步,晚安
#薛之谦[超话]#[心]#薛之谦天外来物巡回演唱会# [打call]#薛之谦说不是粉丝是谦友# [送花花]#薛之谦的真诚是下意识的#
“报告船长 我已登船结束”
你一句承蒙关照
我们不远万里
福建厦门 圆满结束❗
戒断反应开始了,虽然已经不是第一次了
其实去之前内心已经为自己铺垫过很多次
这次或许真的要当成天外来物最后一场来看
越了解我哥越知道:
以他的性格为了抵制牛牛大概率不会官宣哪场是收官场,只会在某场的最后强忍着哭意笑着说这次真的最后一场咯,如果你们想我的话记得在网上对我说:我开始找你啦~下一巡再见
不知道大家有没有这样觉得,看着vcr在看着现场的我哥,虽然他确实比同龄人保养的很好,玻尿酸真的管用。但从21年到24年,从忍着痛风到现在全力奔跑,我哥在每一次的奔赴和不远万里中,确实有点疲惫了,即便他依旧活力满满,依旧真心笑容,但岁月还是对如此拼命的我哥下手了~
我和每一个谦友一样都希望能多见见他,他能多活跃于演唱会,节目和创作中,但他其实已经不止一次的表露出他想退居幕后的想法,我想这也是他这一巡如此拼命的原因,除了兑现“女孩子在你的城市等我,不要跑太远,我们会在你的城市见面”的诺言之外,我一直强烈的觉得我哥这是想好好地看看我们后安心的回归幕后,也让我们回归于自己的生活,偶尔出出歌,偶尔还还歌债。等到很多年后,如果他怀念我们和此刻的时光时,才会小小的开个几场算是歌友会的演唱会,权当叙叙旧。
所以这一巡,我义无反顾的奔赴了五次,虽然每一次都有这些那些的遗憾,虽然歌单和故事早已烂熟于心,但我知道或许真的机会难得了
(以上言论纯猜测,个人感觉罢了)
都说演唱会是一场乌托邦旅行,让我们在繁忙枯燥的生活中暂时逃离,演唱会也是青春一场收尾的烟花,对很多人而言需要走很久,在能够具备独立经济能力的年纪,才能绚烂的绽放一次。所以我又是幸运的,幸运的有理解的父母,帮忙抢票的朋友,以及真诚待粉丝的你,让我在青春以及青春的尾巴中得以收获独特的记忆。
我们从来都是双向奔赴的。虽然我不是一个合格的谦友,没有天天打榜,日日拉票,也没有及时应援,但每一首歌每一次节目,我也在用我的方式去回应你,而你于我虽也没有常常见面也从未交谈,但却始终陪伴左右,就像你说的,我们不是粉丝而是朋友。
我不知道当你退居幕后的时候,当你白发苍苍的时候,当我迈入人生下一个阶段的时候,当我也不在青春的时候能否再有这样奔赴,但我相信这几次的演唱会都会成为我,成为我们见字如面的回忆。
我会回到我的生活里,而你也要照顾好自己,常常听歌,时时想念
“天空的雨停的停的刚刚好”
很庆幸担心了一个月要下雨的天空也作美了,为这三天的演唱会画上了圆满句号,把爱留在薛之谦的三巡吧,如果有缘,我还会找你的,见字如面,承蒙关照!
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